Herba Nusantara

Herba
Malaysia mempunyai 7000jenis herba, tanaman herba telah menjadi sumber utama bagi ubat sejak beribu tahun lalu world health organization who menganggarkan bahawa 80 peratus manusia masih menggunakan herba selaku ubat tradisional seperti akar kayu, herba dan rumpai.
Penerokaan hutan menerusi logging operation yang pesat di Negara hutan hujan tropika menyebabkan herba yang terdapat dalam dirian hutan yang terdiri dari jenis dirian pokok chengal meranti keruing nyatoh taban, para shorea, merbau dll di kawasan hutan bukit memberikan kesan kehilangan herba yang biasa berada di lantai hutan bukit ini. Herba biasa tumbuh dengan banyak di lantai hutan yang terdapat jenis pokok chengal meranti keruing nyatih taban merbau parashirea dan family dammar/dipterocarpacea. Kehilangan diri hutan bukit ini juga turut menghilanghkan herba herba yang utama untuk perubatan umat tanah jawi.
1. Adas/ Foeniculum vulgare
2. Bawang merah/Allium cepai
3. Bawang putih/Allium sativum
4. Belimbing buluh/Avverhoa bilimbi
5. Beluntas/ Pluchea indica
6. Bidara uoas/Merremiae mammosa
7. Patawali/Tinospora crispa atau T.rumphii
8. Buah merah/Pandanus conoideus
9. Cili/Piper retrofractum
10. Daun dewa/Gynura pseudochina
11. Daun ungu/Graptophylum pictum
12. Halia/Zingiber officinale
13. Jati belanda/Guazuma ulmifolia
14. Limau nipis/ Citrus aurantifolia
15. Jintan/Coleus amboinicus
16. Kapulaga/Amomum cardamomum
17. Kayu putih/Melaleuca leucadendra
18. Keji beling/Strobilanthes crispus
19. Kemukus/Piper cubeba atau Cubeba officinalis
20. Daun kari/Murrayya paniculata
21. Cekur /Kaempferia galangal
22. Gelenggang/Cassia alata
23. Misai kucing/Orthosiphon aristatus, O.grandiflorus
24. Kunyit/Curcumadomestica atau C.longa
25. Lempuyang/Zingiber amaricans
26. Lengkuas/Alpinia galangal atau Languas galangal
27. Lidah buaya/Aloe vera
28. Mahkota Dewa/Phaleria macrocarpa
29. Mengkudu/Morinda citrifolia
30. Dukung Anak/Phyllanthus niruri
31. Pegaga/Centela asiatica, Hydrocotyle asiatica
32. Peria/Momordica charantia
33. Rozel/Hibiscus sabdariffa
34. Hempedu Bumi/Andrographis paniculata,Justicia paniculata, J.latebrosa
35. Sambung Nyawa/Gynura procumbensi
36. Sembung/Blumea balsamifera
37. Sirih/Piper betle
38. Kemunting cina/Vinca rosea atau Cantharanthus roseus
39. Tempuyung/Sonchus arvensis
40. Temulawak/Curcuma xanthorrhiza
41. Akar Aji Samat /Jakia omata
42. Rempah Gunung
43. Tongkat Ali
44. Pasak Bumi/Tongkat Ali Hitam
45. Medang Sarsi
46. Ubi Jaga
47. Mas Cotek

Adas berkhasiat untuk merawat penyakit batu hempedu, batuk, perut kembung, ulser mulut,haid yang tiudak teratur dan buleh mencegah kemandulan. Tumor dan kanser.
Bawang merah berkkasiat dalam masakan dan umbi bawang merah juga berkhasiat untuk menurunkan suhu panas badan, ubat antibacterial, menyembuhkan kembung perut, selsema dam sram sejuk.
Bawang putih berkhasiat untuk merawat mengurangkan tekanan darah tinggi, sakit kepala, selaku antibiotic, antibacterial, mengubati tumor, ubat cacaing, kanser, menurunkan kandungan gula dalam darah, melambatkan proses penuaan serta boleh meredakan tekanan.
Belimbing buluh buleh merawat sakit anti radang, melawaskan kencing, penawar jerawat, menyembuh penyakit batuk, darah tinggi, sakit otot, reumatik dan sakit gigi
Daun beluntas berkhasiat untuk menambahkan selera makan di makan selaku ulam, membantu pencernaan,menghilangkan bau badan, menurunkan panas badan, merawat reumatik, sakit sendi, nafas berbau, lemah urat saraf, dan darah kotor.
Ubi bidara upas berkhasiat untuk merawat anti radang, batuk berdarah, difteria, kencing manis, kusta, luka pada kulit,muntah darah, demam, radang usus buntu, sifilis, menghalang sel kanser, melancar air susu, ibu /ASI; menghilangkan sakit, menghilang bengkak, dan menawarkan racun.
Patawali/bakawali berkhasiat merawat sakit perut, demam, sakit kuning, kudis malaria. Reumatik, dan minyakurut untuk menghilangkan sakit di bahagian pinggang.
Buah merah berkhasiat untuk mengubati HIV/AID S, kanser, serangan jantung, strok, diabetes, kolesterol, osteoporosis, hepatitis, sakit urat dll
Buah dan akar cili berkhasiat selaku ubat kuat, membersihkan rahim selepas proses melahirkan anak, masuk angin,senak perut,ubat kumur, mengatasi gangguan pencernaan, batuk bronitis, saman, dan badan terasa lemas. …ha;laman 60

Daun dewa berjhasiat pada bahagian daun untuk melancarkan aliran darah, mencairkan pembekuan darah, menghentikan pendarahan, menghilangkan panas, meneutralkan racun selaku antikasienogen, antimutagenasi dan melawaskan kencing daun ungu berkhasiat untuk melawaskan kencing, mongering bisul. Ringan dan untuk melembutkan kulit. Bunganya berkhasiat bagi mengatasi masalah haid yang tidak m=teratur, manakala daunnya boleh mengubati sembelit dan buasir

Rhizom Halia berkhasiat selaku minyak urut untuk penyakit sengal dan sakit kepala selain dari ini halia juga digunakan selaku bahan ubat, bahan masakan, perisa makanan, bahan minuman, manisan dll
Jati belanda berkhasiat mengatasi masalah cirit birit dan berfungsi selaku pelarut lemak. Bahagian tanaman yang digunakan untuk tujuan perubatan adalah seperti daun, buah , biji dan kulit batang jati belanda
Limau nips…daun bunga dan akar limau nipis digunakan selaku ubat. Manakala buah limau niis berkhasiat untuk menghilangkan batuk, mencairkan kahak, melawas kencing dan membantu pencernaan

Jintan…daun dan buah jintan mengandungi zat lemak, protein dan minyak angin. Tanaman ini juga berkhasiat untuk mengubati sembelit, difteria, sakit perut, sengal, penyakit kancing mulut, thrakoma, terkena racun, radang telinga, batuk dan radang hidung
Buah kapulaga berkhasiat untuk mengubati batuk, kembung perut, kesukaran bernafas, bau mulut, gatal pada kerongkong, radang amandel, haid tidak teratur, bau peluh, demam dan selsema
Kayu putih….
Keji beling berkhasiat dalam mengubati tumor, diabetes, sakit kuning, kolesterol, buasir, bias ulat dan semut hitam, melancarkan air kencing, menghancurkan batu hemoedu, ginjal, gastric dan rahim peranakan
Buah Kemukus berkhasiat untuk mengubati sesak nafas, oemanas badan, menghilangkan bau mulut , masuk angin, radang usus, cirit birit, sakit perut, kencing bernanah dan radang selaput lender
Daun kari berkhasiat …daun dan rantingnya berfungsi untuk mengatasi radang buah zakar, jangkitan di saluran kencing, haid tidak teratur, lemah badan yang berlebihan, melangsingkan tubuh, mengubati sakit gigi dan bulehmenghaluskan kulit. Khasiat akar berguna untuk mengatasi lebam akibat kena pukul, reumatik terseliuah. Kulit batang pula boleh mengatasi sakit gigi, sakit akibat luka atau sakit selaput lender
Rhizom cekur berkhasiat untuk mengubati batuk, kembung perut, mual, bengkak, bisul, reumatik, sakit perut, infeksi bacteria, menghilangkan bau peluh, menambahkan selera makan, selaku tonik
Gelenggang berkhasiat untuk mengubati kudis , malaria, ulser, sembelit, usus , kurap, eczema, sawan, selsema, bronchitis, kusta dan penyakit pru.
Daun Misai kucing bersifat diuretic, ia digunakan untuk mengubati batu hempedu di dalam ginjal. Di India, misai kucing digunakan untuk mengubati reumatik, menurunkan kadar gula dalam darah, sengal serta menurunkan panas badan

Rhizom Kunyit berkhasiat melancarkan peredaran darah, antiradang, anti bacteria, melancarkan pengeluaran, hempedu, antipiretik dan hepatitis

Rhizom Lempuyang berkhasiat mengubati demam, reumatik, menambah selera makan, mengurangkan sakit, menambahkan tenaga dan mengurangkan sakit perut
Lengkuas berhasiat untuk menambahkan dan menyedapkan masakan. Rhizom Lengluas h=juga berkhasiat untuk mengubati panau dan melancarkan haid.

Daun lidah buaya berkhasiat untuk mengubati sakit perut, eczema, buasir, cacing, kencing manis, batuk, thrakoma, tuberkulosa. Asma, kencinh bernanah, sembelit, sakit kepala, darah kotor san selaku penyubur rambut

Buah mahkota dewa berkhasiat selaku ubat antikanser, antioksidan, antitumor, antidisentri, antiensekta, mengubati eczema, hepatoksin dan selaku antibody.
Mengkudu/cengkudu ….buah, daun dan akar berkhasiat selaku perubatan herba. Buah mengkudu buleh melawaskankencing dan menurunkan kadar tekanan darah tinggi. Daunnya boleh digunakan untuk mengubati sakit perut dan cirit birit serta pencuci perut. Mengkudiu memiliki kesan farmakolgi seperti antiseptic, antiradang, membersihkan darah, haid yang tidak teratur, diuretic, meningkatkan aliran darah di dalam darah, mengubati penyakit limpa ndan hati serta sembelit.
Dukung anak berkhasiat untuk membersigkan hati selakub ubat antiradang, meredakan demam, melawaskan kencing, mencairkan kahak, haid yang tidak teratur, menerangkan penglihatan dan menambahkan selera makan.tanaman dukung anak buleh digunakan selaku herba segar atau dikeringkan….halaman 100

Pegaga berkhasiat untuk mengurangkan panas dan demam, mempercepatkan penyembunhan luka melawaskan kencing, pembengkakan hati, meningkatkan kesuburan wanita, mengurangi gejala asma dan mengurangkan tekanan.umumnya pegaga digunakan dalam bentuk kering, sama ada daripada batang atau daunnya Cuma ada juga yang menggunakan khasiat pegaga dalam benyuk yang segar/fresh

Peria mempunyai rasa yang pahit dan berangin. Ia banyak digunakan dalam penyediaan ubat antiradang. Selain digunakan untuk menurunkan kadar glukosa di dalam darah pesakit diabetes, merawat batuk, radang tengkorak,, radang mata, reumatik dan radang mulut

Rozel …bunga rozel mengandungi asic organic, polisakarida, dan flavonoid. Bunga ini berkhasiat untu mengubati tekanan, penyakit degenerative, kolesterol, TBC, katarak, osteoporosis, kanser, tumour, menurunkan tekanan darah, melancarkan peredaran darah, antibakteria, antipasmodik, dan anthelmitik. Ia boleh juga dihidangkan dalam bentuk sos, jus, sirap, agar agar, dan minuman campuran buah buahan.

Hempedu Bumi…daunnya berkhasiat dalam meningkatkan kekebalan tubuh, antibiotic, menurunkan panas dan demam, antiradang, hepatoprotektor, hipotensif, hipoglisemia, antibakteria, radang saluran pernafasan, jantung dan paru paru.


Sambung Nyawa…kandungan kimia dalam daun antaranya ialah minyak asiri, sapotanin dan flavonoid. Daun sambung nyawa boleh digunakan untuk menurunkan panas badan, mengubati sakit limpa, menghilangkan rasa sakit akibat lebam, mengubati sakit ginjal. Sakit kulit, menurunkan gula dalamdarah, tekanan darah, antimikroba, antikarsinogenik, sitotoksik terhadap sel kanser, tekanan darah, strok, jantung, kolesterol tinggi, diabetes, gangguan rusuk, radang peti suara, radang kerongkong, batuk, resdung polip dan amandel

Sembung…daunnya berasa pedas dan sedikit pahit, hangat dan berbau harum. Ia banyak digunakan dalam penyediaan ubat anti reumatik, melancarkan aliran darah penghilangkan pembekuan darah dan lebam. Daun sembung sangat betrkhasiat untuk mengubati demam, batuk, melancarkan pengeluaran peluh selaku anti nyamuk, sakit ketika dating haid, selsema, kembung perut dan sakit tulang.
Sirih …daunnya berkhasiat meredakan batuk, antiradang, merangsang saraf pusat, meredakan dengkur, mencegah ejakulasi awal,, keputihan, menghentikan pendarahan dan menguatkan gigi. Kebaikan daun sirih antara nya ialah mengubati sakit gigi dan sakit mulut, sawan, bengkak didalam rongga mulut, luka bekas cabut gigi, menghulangkan bau mulut, batuk dan serak, hidung berdarah, ubat kumur, buasir, mata pedih dan mengurangkan pengeluaran susu.
Kemunting cina…tanaman ini berasal dari amerika tengah. Kemunting cina boleh tumbuh di kawasan yang terbul\ka atau terlindung dengan pelbagai jenis iklim dan cuaca, Tanaman ini boleh ditemui di kawasan rendah dengan ketinggian 800 above sea level…
Tempuyung
Temulawak…rhizome temulawak berkhasiat untuk antiradang, antiracun, menurunkan kadar kolesterol, melawaskan kencing, penambah air susu ibu , tonik dan menghilangkan sakit sendi







Rujukan
Pembiakan tanaman herba hermani dan mono rahardjo, khairunasikin aliasramuan tradisional untuk kesihatan , huraian mengenai 40 spesis tanaman herba komersial; penerbit synergy media books dengan kerjasama penebar swadaya
Penulis cheppy
Adaptasi nor faridah sharuddin aturhuruf hamzah ishak
Editor kamarulzaman Abdullah
Grafik Ezani Imran
S.a abdul majeed and Co SDN BHD edisi bahasa Malaysia
Dicetak nightingale printing SDN BHD

INTAN YANG DIKASIHI

INTAN

Khairina Alisa DAN NorKhairiah Adnin

herba dari kitab perubatan Ibnu Sina

Herba dari Parsi dan Tanah Arab kitab perubatan ibnu sina yang 26 peratus telah diterjemahkan oleh Dr Hilmi Pensyarah UPSI. Kitab perubatan ibnu sina ini ada 3000 halaman. Dr hilmi ada ijazah bahasa arab dai Al Azhar, kemudian Master Bahasa arab dan Ph.D Bahasa Arab dari UM. Sahabat ana sewaktu di KIK SPM 87 ore Pasir mas Kelate Darul Naim
1. Gilly flower
2. Acacia nilotica
3. Tarragon
4. Safflower
5. Pudding pipe
6. Zufa
7. Pepper grass
8. Mezereon
9. Fumitory
10. Centuary
11. Kuins
12. Lovage
13. Caltrop
14. Colocynth
15. Lupine
16. Cinnamon,
17. Caper
18. Indian myrrh
19. Southernwood
20. Horehound
21. Cyclamen
22. Glasswort
23. Nettle
24. Turkey rhubarb
25. Salsif
26. Tragacanth
27. Chicweed
28. Narcissus
29. Watermint
30. Rai fuzanaj
31. Garden cress
32. Galbanum
33. Spickenard
34. Florentine
35. Birthwort
36. Valerian iris
37. Elecampane
38. Ferula asafetida
39. Hypericum
40. Marjoram

Tafsir surah al Qalam ayat 52

Rujuk kitab tafsir fi zilalil qur’an
Ayat 52
Assalam
وما هو الا ذكر للعالمين
yang terjemahan mudahnya adalah Sesungguhnya Alqur'an adalah PERINGAT untuk sekalian ALAM


terjemah harfiyah " DAN tidaklah DIA yakni AlQur'an adalah PERINGATAN untuk sekalian ALAM


mohon Tafsir ayat ini dengan kitab Tafsir Fi Zilalil Qur'an dan kitab tafsir Ibnu AtTabari...
Thank U

Sedangkan al qur’an adalah peringatan bagi sekalian alam…
Kita tidak dapat menentukan tyarikh sebenar turunnya surah ini samada bahagian permulaan atau bahagian akhirnya
Kita juga tidak dapat mempastikan bahawa permulaan ayatnya telah diturunkan pada awal dan yang baki kesemuanya di turunkan pada akhir.kita tidak dapat tarjihkan mana satu kemungkinan yang lebih kuat kerana bahagian permulaan surah ini dan bahagian akhirnya mengemukakan perbicaraan yang sama. Yakni keangkuhan dan kelancangan orang kafir terhadap diri rasulullah salllahu alaihi wasallam dan tuduhan mereka bahawa beliau se oreang gila.
Banyak riwayat yang mengatakan bahawa surah ini merupakan surah yang kedua turun selepas surah al ‘alaq.
Danmenurut pandangan sebulat suara dalam susunan (mohon sahbat afn yang ada susunan turun surah surah ikut yang mana awal dan yang mana akhir…susunan turunnya surah dalam al qur’an…)
Tertib berbagai mushafsurah ini merupakan surah yang kedua terakhir. Tetapi cara penerangannya surah ini juga maudu’ perbicaraannya dan gaya nya membiuatkan kami suka mentarjihkan pendapat yang lain.
Sehingga hamper dapat dipastikan bahawa surah ini diturunkan selepas satu tempoh pelancaran dakwah umum yang dilakukan kira kira tiga tahun selepas dimulakan dengan dakwah perseoramngan yakni pada masa orang quraish bangkit menolak dan memerangi dakwah Islam dan mengeluarkan perkataan mereka yang jahat itu terhadap rasulullah.,masa inilah al qur’an menolak dan menepis perkataan yang jahat itu dan mengancam penentang penentang dakwah dengan dengan ancaman yang terkandung di dalam surah ini
Kemunkinan pendapat yang mengatakan permulaan surah ini diturunkan awal secara bersendirian dan selepas turnnya permulaan surah al alaq dan bahawa sifat gila yang dinafikan di dalam ayat “engkau bukannya seorang gila dengan sebab nikmat nubuwwah dari Tuhanmu”
Hamper 49 halaman tafsir surah al qalam kitab tafsir fi zilail quran ini…kalau rajin inshaAllah saya taiping … InshaAllah…

AL QUR'AN adalah bersifat alami...sejagat sama dengan sifat ISLAM yang bersifat alami/sejagat...juga sifat DAKWAH yang bersifat sejagat sekalian ALAM...ini pada halaman 190 kitab tafsir fi zilalil qur'an terjemahan JAWI oleh Ustaz Yusuf Zaki Haji Yaakub ore kelate darul naim...

BUMI

Halaman 9 book qisasul khulqi rahsia penciptaan dari arasy ke bumi ‘idh wardani penerbit jasmine enterprise surat pengesahan dari al azhar assyarif khazanah intelektual jilid 1
Pustakaan Negara
Cetakan pertama 2007m/1427 hijrah
Isbn 978-983-2179-81-8
Penjana kemantapan rohani dan intelektual
Penerbit berlian publications sdn bhd…

Penterjemahn h. Muhyidin mas Ridha,
Halaman 9 menyebutkan matahari dan bulan mengelil;ingi BUMI
Bumi pusat kehidupan semua makhluk Allah
Bulan mengikuti matarai setiap hari…
Hal I ni ana dah dengar sejak 16 tahun lalu matan dati ustaz yang ngajar di maahad muhammadi KB sedangkan zam,an tersebut kalau jawab SPM mestilah skema nak jawaban bumi menegelilingi matahari sedang hakikatnya matahari yang mengelilingi BUMI…
Maknanya akan dating fakta sains di pendidikan Negara harus di tukar kepada fakta matahari dan bulan mengelilingi BUMI

Depu Agarwood

AsSalam


pokok depu ditanam banyak secara ladang di kelate darul naim...

pokopk chandan...
pokok gaharu adalah dari jenis Aqualaria...yang mengeluarkan resin...damar yang berbau wangi...

pokok depu ini di tebuk dengan drill kemudian dipasak kayu bagi menyebabkan terasnya menjadi hitam _perang yang mana teras ini di hancurkan menjadi chip...chip ini atai fibre kayu teras pokok depu ini kemudian direndam sebelum di ekstract pati yang berbau wangi yang kemudian dijadikan minyak athar yang berkualiti tinggi
disebutkan kayu depu ini/kayu gahru ini di sebut jika kelas satu bernilai RM 14ribu sehingga RM20 ribu bagi pasaran timur tengah untuk dijadikan minyak athar...
satu artikel yang baik dari majalah Qiadah yang diterbitkan oleh pejabat menteri besar negeri kelate darul naim ada menyiarkan alkisah dan cerita kayu depu yang di establish secara ladang di kelate darul naim...


tanaman depu ini sudah ada di beberapa tempat di negara ini...
dari spesies Aqualiria...cuma tidaklah semua spesises ini yang menghasilkan resin/damar yang berbau wangi...
dalam artikel majalah Qiadah ini disebut nama dalam bahasa china, japan bagi pokok gaharu ini...

di pahe ini nama Abdul Wahhab yang telah tanam banyak pokok chandan ini...
dalam majalah Qiadah jua ada dipaparkan gambar masjid senibina china di rantau panjang...jua ada gambar Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik mat yang solat berjemaah yang mana imamnya adalah ustaz Ali umat China yang menjadi imam dan Tok guru menjadi ma'mun...
kalau umat china lihat gambar ini InsyaAllah bertambah ramai umat china nak masuk islam sebab fikir umat china jua mampu dan layak jadi imam dalam solat jemaah dimanaTok guru MB menjadi ma'mun


asif asbabs elingan dari majlah Qiadah yang diterbitkan pejabat menteri besar kerajaan negeri kelate darul naim...
nama company yang urus ladang pokok depu di kelate adalah Agarwood...
Wallahu 'Alam

AKTA Pembangunan Petroleum

akta pembangunan petroleum, 1974...disebut akta 144
ni petronas belum bayar tunai kepada rakyat negeri kelate...
dalam akta ni di sebut duit tunai mesti diberikan kepada rakyat yang hampir...sedang hakikat kita tahu jarak 150km bandar kota bharu dari joint development area...
memang rakyat negeri kelate wajib dibayar duit tunai % peratus dari usaha hasil petroeum dan gas asli dari JDA
hasil gas asli semasa dari pelantar ni...248 trillon kaki padu
nilai rm4 billion...ni price tahun lalu

minyak petroleum 23000 tong sehari...negeri kelate tuntut 3 blok eksplorasi yang dalam perairan negeri kelate...INGAT jarak hanya 150km dari bandar Kota Bharu

sahabat saya yang bertugas dengan Petronas sendiri mengakui rakyat kelate darulnaim memang berhak dapat duit tunia sepperti termaktub dalam akta pembangunan petroleum PDA 1974

JDA adalah kawasan pelantar yang
Jarak dari bandar kota bharu 150km
Dari songkhla 260km
Dari pattani 280km
Dari kerteh 310km
Dua dari kawasan ni sudah beroperasi sejak 2003 dan 2005
Satu kawasan bermula dari beach of negeri kelate akan dijangka beroperasi pada tahun ni...2011 dan 2012

Kawasan JDA malazi_thailand
a. Blok A18 /9 zon...cakrawala, bulan, suriya, BUMI,BUMI east, senja, samudera, WIRA dan samudera
b.

Asma_ul Husnaاسمأ الله حسنى

Ni Asmaaul Husnaa yang lebih tepat berbanding dengan Asmaaul Husan yang biasa dinasyidkan:

الله
الأول
الآخر
الظاهر
الباطن
العلي
الأعلى
المتعال
العظيم
المجيد
الكبير
السميع
البصير
العليم
الخبير
الحميد
العزيز
القدير
القادر
المقتدر
القوي
المتين
الغني
الحكيم
الحليم
العفو
الغفور
الغفار
التواب
الرقيب
الشهيد
الحفيظ
اللطيف
القريب
المجيب
الودود
الشاكر
الشكور
السيد
الصمد
القاهر
القهار
الجبار
الحسيب
الهادي
الحكم
القدوس
السلام
البر
الوهاب
الرحمن
الرحيم
الكريم
الأكرم
الرءوف
الفتاح
الرازق
الرزاق
الحي
القيوم
الرب
الملك
المليك
الواحد
الأحد
المتكبر
الخالق
الخلاق
البارئ
المصور
المؤمن
المهيمن
المحيط
المقيت
الوكيل
الكافي
الواسع
الحق
الجميل
الرفيق
الحي
الستير
الإله
القابض
الباسط
المعطي
المقدم
المؤخر
المبين
المنان
الولي
المولى
النصير
الشافي
مالك
الملك
جامع الناس
نور السماوات والأرض
ذو الجلال والإكرام
بديع السماوات والأرض

Akauntabiliti

Audit Pengurusan kewangan berdasarkan indek akauntabiliti
Kawalan Pengurusan
a. Struktur organisasi
b. 1. Carta organisasi keseluruhan/kementerian
c. 2.carta organisasi bahagian/ unit kewangan
d. 3.waran perjawatan
e. 4. Surat /fail penurunan kuasa
f. 5 manual procedure kerja
g. 6 fail meja mofficer
h. 7 daftar pemeriksaan mengejut
i.
j. B jawatankuasa dan UAD
k. 1. Fail minit mesyuarat jawatankuasa pengurusan kewangan dan akaun JPKA
l. 2. Laporan suku tahun JKPA yang dikemukakan kepada kementerian
m. 3.fail minit mesyuarat jawatankuasa keutuhan tadbir urus JKTU
n. 4Jawatankuasa audit
o. 5Fail pertanyaan audit

C,Gunatenaga

1Fail minit mesyuarat jawatankuasa perjawatan
1. 2. Fail kedudukan perjawatan
2. 3. Senarai kedudukan perjawatan keseluruhan (lulus/isi/kosong
3. 4.senarai kedudukan perjawatan yang terlibat dengan pengurusan kewangan (lulus/isi/kosong
4. 5. Surat permohonan perjawatan dan kertas kerja justification
5. 6.fail/waran perjawatan
6. 7.fail latihan kakitangan
7. 8.fail minit mesyuarat jawatankuasa panel pembangunan manusia
8. 9. Fail minit mesyuarat jawatankuiasa pengurusan tatatertib
………………………………..





2. Kawalan Bajet

A kawalan bajet

1Perjanjian program
1. 2.buku bajet
2. 3.fail permohonan peruntukan
3. 4. Fail waran am
4. 5.waran am
5. 6.fail sub-waran
6. 7.sub waran
7. 8. Fail waran pindah [eruntukan
8. 9.waran pindah peruntukan
9. 10.laporan pengecualian
10. 11. Laporan perbelanjaan mangurus dan pembangunan bulanan
11. 12.laporan perbelanjaan sukubtahun\
12. 13. Senarai pusat tanggungjawab
13. 14.retan perbelanjaan bulanan\
14. 15.penyataan penyesuaian bulanan
1616.laporan kelewatan bayaran bil
17Laporan perbelanjaan melebihi peruntukan
15. 18. Laporan perbelanjaan di bawah A.P 59
16. 19. Flimsy perbelanjaan jabatan akauntan Negara
17. 20. Fail cadangan belanjawan
18. 21.fail kemajuan projek
19. 22.laporan impak aktiviti tahunan
20. 23. Laporan aliran wang tunai
B. Pengurusan Projek Pembangunan
1. minit mesyuarat jawatankuasa pembangunan
2. senarai induk projek pembangunan
3. senarai projek RMK10
4.laporan kemajuan projek RM10


KAWALAN TERIMAAN
BPengurusan Pungutan


A. 1.daftar kaunterfoil KEW 67
B. 2. Daftar boring hasil yang dikawal KEW68
C. 3. Surat / fail penurunan Kuasa
D. 4. Buku Resit/ Lesen/Permit
E. 5. Penyata Pemungut
F. 6.Resit Perbendaharaan
G. 7.Flimsi Hasil Jabatan Akauntan Negara
H. 8.Daftar Mei
I. 9 Buku Tunai
J. 10 penyata penyesuaian hasil
K. 11 fail/ surat penghantaran akaun tunai
L. 12.penyata akaun belum terima/tunggakan hasil
M. 13.daftar cek tak laku
N. 14. Senarai kadar kutipan hasil



KAWALAN PERBELANJAAN
A. KAWALAN PEROLEHAN
1. FAIL MINIT MESYUARAT JAWATANKUASA SEBUT HARGA
2. FAIL JAWATANKUASA PEMBUKA TENDER
3.fail sebut harga
4. fail minit mesyuarat jawatankuiasa tender
5. daftar tender
6.daftar kontrak
7.fail kontrak pusat
B kawalan pembayaran
1 buku vot
2 fail pesanan kerajaan
3.baicar bayaran
4.penyata perbelanjaan bulanan
5. penyata penyesuaian perbelanjaan
6. laporan terperinci perbelanjaan
7 laporan suku tahun perbelanjaan pembelian harta modal OS35000
8 daftar pembayaran
9 daftar Bil
10.laporan BP10-sistem bayaran pukal baucar jurnal
11 laporan BP11-sistem bayaran pukal baucar bayaran
12 laporan BP20-sistem bayaran pukal senarai akaun bil yang memasuki system pukal
13 laporan BP21-sistem bayaran pukal laporan terperinci pembayaran bil
14 bil bil bayaran pukal


c. PANJAR WANG RUNCIT
1. buku panjar wang runcit
2. fail panjanr wang runcit
3. sijil perakuan panjar

PENGURSAN KUMPULAN WANG AMANAH/ AKAUN AMANAH DAN DEPOSIT
A. Pengurusan kumpulan wang amanah/akaun amanah
B. 1 fail akaun amanah
C. 2 senarai kumpulan wang/akaun amanah
D. 3 buku akaun amanah
E. 4. Fail minit mesyuarat jawatankuasa akauin amanah
F. 5 sijil ketua audit Negara
G. 6.fail penyesuaian akaun amanah
B. Pengurusan Pinjaman dan Pendahuluan diri
1 daftar pinjaman kenderaan
2. fail pinjaman kenderaan
3. fail tunggakan pinjaman kenderaan
4 daftar pnjaman computer
5.fail pinjaman computer
6fail tunggakan pinjaman computer
7 laporan pinjaman berbaki kredit
8 daftar pendahuluan diri/pelbagai
9 fail pendahuluan diri/pelbagai
10 fail tunggakan pendahuluan diri/pelbagai
11laporan pendahuluan diri/pelbagai berbaki kredit

C.Pengurusan deposit
1 daftar pengurusan deposit
2. senarai akuan deposit
3.senarai akaun deposit yang mempunyai rekod subsidiary
4 fail pengurusan akaun deposit
5 penyata penyesuaian akaun deposit
6.fail deposit yang tidak dituntut melebihi 12 bulan
7.flimsi jabatan akauntan negara

PENGURUSAN ASET INVENTORI DAN STOR
A. Unit Pengurusan asset
B. 1 fail minit mesyuarat jawatankuasa pengurusan asset
C. 2. Fail minit mesyuarat jawatankuasa pengurusan asset alih kerajaan
D. 3. Laporan harta modal & inventori
E. 4. Laporan pemeriksaan harta modal dan inventori
F. 5 surat lantikan pegawai asset
G. 6 senarai tugas pegawai asset
B Penerimaan
1 surat lantikan pegawai penerima asset
2 senarai tugas pegawai penerima asset
3.fail boring terima barang4 fail kad kawalan stok KEW 300-J3
5 fail kad petak KEW 300-J4
6 fail borang laporan penerimaan asset alih kerajaan KEW PA-1

C.Kawalan Pendaftaran
1 daftar harta modal KEW PA-2
2 daftar inventori KEW PA3
3. buku daftar pergerakan harta modal/inventori KEW PA 6
4 senarai daftar harta modal KEW PA4
5.senarai daftar inventori KEW PA 5
6.senarai asset di location KEW PA7
D. Kawalan Pemeriksaan
1 surat perlantikan pegawai pemeriksa/lembaga verification stok
2.laporan pemeriksaan harta modal KEW PA10
3.laporan pemeriksaan inventori KEW PA11
4.laporan verification stok
5. sijil tahunan pemeriksaan harta modal dan inventori KEW PA 12


E.Kawalan penggunaan kenderaan
1 surat perlantikan pegawai pengangkutan
2. buku Log
3.cerakinan bulanan penggunaan bahan api
4 buku rekod pergerakan kad inden
5 kad inden minyak
6 fail resit resit pembelian minyak
7 laporan analisis kenderaan
8 daftar kad touch N Go
9 daftar penggunaan kad Touch N Go

F Kawalan Penyelenggaraan Aset
1 senarai asset yang memerlukan penyelenggaraan KEW PA13
2 fail program penyyelenggaraan
3 daftar penyelenggaraan harta modal KEW PA 15
4 surat perlantikan lembaga pemeriksaan
6 laporan lembaga pemeriksa KEW PA17

G.Kawalan Pelupusan
1 fail pelupusan Aset
2.Perakuan pelupusan KEW PA 16
3 fail minit mesyuarat jawatankuasa pelupusan asset
4 sijil penyaksian pemusnahan asset alih kerajaan KEW PA 18
5. sijil pelupusan asset KEW PA 28


H.Kawalan Hapuskira
1fail laporan kehilangan harta modal
2.laporan awal KEW PA 28
3. fail pengurusan hapus kira
4. fail minit mesyuarat jawatankuasa penyiasat
5 surat lantikan jawatankuasa penyiasat KEW PA29
6Laporan Akhir hapus kira Kew PA 30
7 sijil hapus kira Kew PA 31

AKTA

Akta 716
Bab 4
Seksyen 73 mana mana orang yang menjalankan penyelidikan atau kajian ke atas mana mana hl yang dilindungi sepenuhnya tanpa suatu permit khas melakukan suatu kesaslahan dan boleh apabila disabitkan didenda tidak melebihi RM70 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi 3 tahun atau kedua duanya.

Seksyen 74
Mana mana orangvyang merosakkan atau membinasakan sarang atau telur hl yang dilindungi melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan , didenda tidak melebihi RM20 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duanya
Seksyen 75
mana mana orang yang merosakkan atau memeusnahkan sarang atau telur burung hl yang dilindungi sepenuhnya melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan , didenda tidak melebihi RM50 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi 2 tahun atau kedua duanya


Seksyen 76
mana mana orang yang samada dia seorang pemegang lessen atau permit khas atau selainnya (a) memburu mana mana HL atau (b) mengambil memeusnahkan atau merosakkan sarang atau telur mana mana HL
Di dalam rizab HL atau kawasan perlindungan HL melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan, didenda tidak melebihi RM50 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua duanya.

Seksyen 77
Mana mana orang sama ada dia seorang pemburu berlesen pemegang permit khas atau selainnya yang memburu mana mana HL pada masa selain masa yang ditetapkan melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan didenda tidak melebihi RM30 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duanya.
Selsyen 78 mana mana orang yang sama ada dia seorang pemburu berlesen atau selainnya memburu mana mana HL yang dilindungi pada musim tutup melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan didenda tidak melebihi RM20 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duanya
Seksyen 79
(1)
mana mana orang yang sama ada dia pemburu bverlesen pemegang permit khas atau selainnya memasang ,meletakkan atau menggunakan apa apa racun umpan, umpan beracun, getah burung atau jarring bagi maksud memburu mana mana HL melakukan suatu kesalahan dan boileh apabila disabitkan, didenda tidak melebihi RM50 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua duanya
(2)
Seksyen ini tidak terpakai bagi mana mana pegawai awam yang meletakkan atau menggunakan apa apa racun dalam menjalankan kewajipan rasminya bagi maksud membinasakan perosak tanaman atau tumbuh tumbuhan berbahaya tertakluk kepada pengawasan Pengarah tentang pemasangan atau penggunaan racun itu

Seksyen 80
Mana mana orang sama da dia pemburu berlesen pemegang permit khas atau selainnya yang memburu mana mana HL dengan apa apa senjata atau perangkap selain yang tetapkan melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, didenda tidak melebihi RM20 ribu atau dienjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duanya
Seksyen 81
Mana mana orang sama ada pemburu berlesen pemegang permit khas atau selainnya
(a)
(a) Yang memburu mana mana HL dalam jarak 400 meter dari suatu jenut/ salt lick
(b)
Yang ada dalam milikannya apa apa senjata , panah dan anak panah sumpit, le,bing, lastik atau apa apa benda lain yang boleh digunakan untuk memburu mana mana HL dalam jarak 400meter dari suatu jenit atau
©
Yang menunggu di mana mana tempat, membina apa apa pelantar atau tempat berlindung atau memasang atau meletakkan apa apa perangkap, racun, umpan beracun, getah burung atau jarring bagi maksud memburu mana mana HL dalam jarak 400 meter dari suatu jenut atau dalam mana mana jalan masuk ke suatu jenut
Melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitykan , didenda tidak melebihi RM50 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi 2 tahun atau kedua duanya

Seksyen 82
MaNA MANA ORANG SAMA ADA DIA PEMBURU BERLESEN, PEMEGANG PERMIT KHAS ATAU SELAINNYA YANG MEMBURU MANA MANA hl DARI MANA MANA PENGAngKUT melakukan suatu kesalahan dan boleh pabila disabitkan, didenda tidak melebihi RM30 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duannya

Seksyen 83, mana mana orang yang, tanpa apa apa alas an munasabah, memiliki atau dijumpai di dalam premisnya, lessen, permit atau permit khas orang lain , melakukan suatu kesalahan dan boleh apabila disabitkan, didenda tidak melebihi RM20 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duanya
Seksyen 84
Seorang pemegang lessen, permit atau permit khas yang tanpa apa apa alas an yang munasabah menyimpan lessen, permit atau permit khasnya di suatu alamat selain alamat yang dinyatakan dalam lessen, permit atau permit khasnya, melakukan suatu kesalahan dan boleh, apabila disabitkan, didenda tidak melebihi RM20 ribu atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi satu tahun atau kedua duanya.

Taqdir dan Taubat Insan

Taubat
Pengertian taubat harus dilihat daripada tiga hal
1. Ilmu_Al ilmu Nurun
2. Keadaan_BIAH/suasana
3. Perbuatan
Ilmu menjurus kepada keadaan, keadaan menimbulkan perbuatan_Af’al

Hadis ibnu majah Ibnu hibban dan Al hakim
Annadimu Taubah
Surah anNur ayat 31
Dan bertaubatlah sekalian insan yang beriman supaya kamu berjaya

Surah attahrim ayat 8
Insan yang beriman bertaubatlah kpd Allah dgn taubat nasuha
Taubat=kembali
Nasuha=bersih_murni_suci

Surah albaqarah ayat 227

Sesungguhnya Allah menyukai insan yang bertaubat dan Allah menyukai insan yang membersihkan diri

Atta_ibu minal zanbi kama la zanbalahu hadis riwayat ibnu majah

Susuli kerburukan dgn amal kebajikan/kebaikan . maka kebaikan akan menghilangkan dosa keburukan yang lalu

Hadis riwayat AtTabrani
Surah AnNisa’ ayat 17
Sesungguhnya insan yang bertaubat kpd Allah yang telah terlanjur melakukan kejahatan kemudian dia bertaubat

Surah AlGhaafir/ surah Mukmin ayat 3
Allah yang mohor pengampung dosa dan Yang menerima taubat

Surah AsSyura ayat 25
Dan dialah Tuhan yang menerima taubat dgn para hambaNya serta memaafkan kejahatan
Kullu bani Adam kho’to’un wa khairul_kho’toiin atTauwabun hadis riwayat atTirmizi dan Al hakim

Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. telah bersabda yang artinya, “Kedua mata itu bisa melakukan zina, kedua tangan itu (bisa) melakukan zina, kedua kaki itu (bisa) melakukan zina. Dan kesemuanya itu akan dibenarkan atau diingkari oleh alat kelamin.” Imam Bukhari dan Muslim dan “Tercatat atas anak Adam nasibnya dari perzinaan dan dia pasti mengalaminya.
Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap dirimereka sendiri, janganlahkamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.
Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Az-Zumar :53)
hadis ada sebut "Sesungguhnya AdDinul Islam akan dibantu oleh lelaki fajir"... Ore fajir apabila dah bertaubat nasuha (bermakna bersih... InsyaAllah akan faham banyak hal dari pengalaman yang telah ditempuhnya... Ore fajir yang bertaubat...InsyaAllah akan membantu gerak tugas selaku manusia Khalifah di Bumi... Ada sahabat yang asalnya fajir... apabila bertaubat masuk Islam...berjihad serta naik Syahid... dalam jihad fil Qital...

teringat kata-kata dalam kitab Hikam: وربما قضى عليك بالذنب فكان سببا في الوصول
Dan barangkali Dia mentaqdirkan ke atas kamu dengan dosa, Lalu ia menjadi sebab kepada wusul (sampai)
Semua adalah rezeki yang Allah telah tetapkan... Asas-asas mazhab Ahlus Sunnah Berikut ini adalah antara asas-asas mazhab ini:
1. Mengenal(ma’rifatul )Allah adalah secara syarak melalui al Quran dan Hadis.
2. Alam ini adalah bersifat baru.
3. Iman ialah pembenaran (tasdiq), dan amalan adalah penyempurna iman.
4. Menetapkan (tidak menafikan) sifat-sifat ma'ani Allah.
5. Al-Quran adalah Qadim (bersifat qidam/tidak berpermulaan/bukan makhluk).Allahu huwa Awwalu Akhiru wa Zahiru wa Bathinu
6. Tidak kewajiban ke atas Allah.
7. Harus bagi hak Allah Taala memberi pahala mengampuni Insan yang dikehendakinya atau menyiksa (dosa), dan mengutus para rasul. Harus juga melihat Allah Taala di Akhirat.
8. Allah mengkehendaki kebaikan dan kejahatan terhadap makhluqnya. ***
9. Qadha' dan Qadar pada perbuatan-perbuatan (kasbi...hamba yang berbentuk ikhtiar. Kasbi dila dirujuk kamus bermakna USAHA. maknanya usaha jua adalah dalam Qada' dan Qadar yang Allah telah Taqdirkan
10. Allah yang menciptakan perbuatan (kasbi hamba yang berbentuk ikhtiar.
11. Tiada siapa yang maksum kecuali para Nabi dan Rasulullah.
12. Menetapkan adanya soal kubur, nikmat dan siksaannya.
13. Kebangkitan adalah dengan jasad dan ruh.
14. Ada syafaat untuk pembuat dosa besar.Allah bersifat mohor Pengampun
15. Syurga dan neraka itu wujud. Keduanya kekal.
16. Keimaman agung bukanlah dari rukun agama...
ini adalah hujjah dgn puak syiah Ahlus Sunnah Wal Jamaah Golongan Ahlus Sunnah terdiri dari dua kelompok, iaitu para pengikut Abul Hasan al-Asya'ari dan al-Maturidiyah, iaitu para pengikut Abu Mansur al-Maturidi. Golongan ini muncul ketika khalifah al-Mutawakil mengangkat/tidak melakukan ujian terhadap ahli fikah dan orang-orang Islam serta menjauhkan diri dari Muktazilah. Dan aliran pemikiran Muktazilah telah kehilangan kendali akibat hilang kepercayaan umum terhadap mereka. Keraguan-keraguan (penyelewengan) yang telah ditulis oleh golongan Muktazilah dalam jangka waktu yang begitu panjang telah terbongkar. Allah Taala telah melimpahkan kepada dua orang imam agung untuk mempertahankan Islam, mereka ialah Abul Hasan al-Asy'ari di Irak dan Abu Mansur al-Maturidi di negeri di balik sungai. Kedua imam ini telah memimpin gerakan pemikiran dengan kepimpinan yang seimbang dan bijaksana, tanpa sikap melampau dan ekstrem terhadap akal sebagaimana Muktazilah, dan tidak terlalu bersikap beku terhadap nas (al-Quran dan Hadis) sebagaimana ahli fikah dan ahli hadis. Jalan yang dilalui oleh Ahlus Sunnah di dalam memahami akidah ialah sebagaimana yang telah dilalui oleh salafus soleh. Mereka menjadikan al-Quran sebagai sumber untuk mengetahui masalah akidah. Mereka memahami akidah mereka dari ayat-ayat al-Quran, dan ayat-ayat yang mengandungi kesamaran (mutasyabihah) akan cuba difahami menggunakan pendekatan bahasa serta tidak diingkari oleh akal fikiran. Jika mereka tidak dapat memahaminya, mereka akan menghentikan dari membuat penafsiran (tawaqquf). Secara umumnya, Ahlus Sunnah telah melalui jalan tengah yang menghimpunkan antara akal dan naqal (nas). Tidak terdapat perbezaan antara asas mazhab mereka dengan asas ajaran yang dibawa oleh salafus soleh, para ahli fikah dan ahli hadis. Golongan Ahlus Sunnah ini muncul pada akhir kurun ketiga Hijrah dan awal kurun keempat Hijrah sebagai mendokong ahli fikah dan ahli hadis. Mereka telah mendokong nya secara khusus dan secara umum, dan bangkit menentang golongan Muktazilah, kemudian mengambil alih tempat mereka untuk mempertahankan Islam. Pemimpin golongan al-Maturidiah ialah Abu Mansur al-Maturidi yang dilahirkan di kampung Maturid di Samarqand. Beliau begitu ikhlas mengembangkan ilmu-ilmu agama, sehingga lahirlah satu mazhab di dalam ilmu Kalam yang diikuti oleh penduduk Khurasan. Beliau meninggal dunia pada tahun 332 Hijrah. Pemimpin Asya'ariah pula ialah Abul Hasan al-As'ari yang dilahirkan di Basrah pada tahun 260 Hijrah. Pada asalnya beliau adalah penganut fahaman Muktazilah, kemudian mengasingkan diri dari orang ramai untuk mencari kebenaran. Sehingga pada suatu hari beliau muncul di hadapan masyarakat dengan hasil karangannya yang membantu Ahlus Sunnah serta menolak Muktazilah. Ajarannya ini telah diikuti oleh para ahli fikah dan ahli hadis. Beliau telah diangkat sebagai imam mereka.
Beliau meninggal dunia di sekitar tahun 330 Hijrah. Tidak terdapat perbezaan antara ajaran Asya’ariah dan Maturidiah kecuali di dalam beberapa perkara kecil. Seperti masalah:
1-Makrifat, apakah dengan akal atau dengan syarak. - Pemahaman antara iman dan Islam. - Makna qadha' dan qadar.
2–Makna kasb (usaha).
3-Wajib siksa secara syarak. - Dan lain-lain lagi perselisihan yang biasa berlaku di kalangan ahli di dalam satu-satu mazhab, namun ia tidak membawa kepada jurang yang ketara. Rezeki lahirnya manusia adakah dia ahli aljannah atau ahli Nar telah ditetapkan sejak berada di sulbi bapa mereka...
Rezeki lahirnya manusia adakah dia ahli aljannah atau ahli Nar telah ditetapkan sejak berada di sulbi bapa mereka... Harakah laman F8 Fikrah tarikh 14-17 jamadil akhir 1430Hijrah bersamaan 8-11.6.2009
Bab tafsir Surah Al An’am ayat 2 Allah berfirman “ Dan Dialah yang menciptakan kamu daripada tanah Ulama’ berpandangan bahawa Nabi Adam alaihisSalam adalah manusia pertama diciptakan Allah daripada tanah permukaan bumi ( dalam bahasa Arab disebut Adimul Ardhi… Adam dari kalimah Adimul Ardhi yang bermakna permukaan BUMI Allah mengambil tanah daripada jenis rasa tawar yang mana manusia yang dicipta dari jenis rasa tawar ini akan kembali ke dalam AlJannah yang mana tanah alJannah berbau Raihanul Miski Orang yang dicipta daripada tanah rasa masin akan dicampakkan ke dalam neraka Adam diciptakan pada petang hari Jumaat dengan saiznya yang tinggi sehingga kepalanya cecah sampai ke langit. Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi Adam menunaikan fardhu haji sebanyak 40 kali dengan berjalan kaki berulang alik dari India ke Makkah.
Hadis sahih Muslim ada menyebut tinggi Nabi Adam alaihisSalam adalah 60 hasta…ada riwayat menyebut 70 hasta (ukuran hasta umat silam yang memang bersaiz besar… Ketinggian Nabi Adam menggerunkan binatang di bumi. Sebelum wafat Nabi Adam telah dikurniakan anak seramai 40,000 ore. Mengikut satu riwayat Nabi Adam wafat berhampiran bukit(jabal… Yang mana Allah telah mengutuskan nya semasa turun dari aljannah ke bumi dunia yakni di India Nabi Syith alaihisSalam serta malaikat Jibrail menunaikan solat jenazah Nabi Adam alaihissalam. Syith berkata kepada Jibrail “ Jemputlah menjadi Imam untuk solat jenazah Nabi Adam… Lantas Jibrail menjawab “ Sila lah kamu yang menjadi Imam solat jenazah dengan Takbir sebanyak 30 kali Takbir… Umur Nabi Adam alaihissalam semasa wafat ialah 936 tahun. Sirah penciptaan Adam ada yang kuat periwayatannya dan ada jua yang dhaif periwayatannya. Alhamdulillah Asif Wallahu 'alam
Iman serta Taubat Insan terlanjur berdosa…
Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna ( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri (wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak (wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun Dan AtTaubat terbuka selepas (kesilapan dosa tersebut… Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du ana nak bertanya apa kah syarat syarat yang membuatkan taubat Insan diterima Allah... diampuni dosanya yang silam...

Hadis Riwayat Bukhari Muslim
Seorang telah melakukan satu dosa, lalu dia berkata: Wahai Tuhanku ampunilah dosaku. Lalu Allah azza wa jalla berfirman: Hamba-Ku melakukan dosa dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya – dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Kemudian dia kembali melakukan dosa yang lain, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya-dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Lalu dia melakukan dosa sekali lagi, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya, maka aku ampunkan hamba-Ku ini, buatlah apa yang kau mahu Aku ampunkan engkau.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Faris berkata, telah menceritakan kepada kami Al Faryabi berkata telah menceritakan kepada kami Isra'il berkata, telah menceritakan kepada kami Simak bin Harb dari Alqamah bin Wail dari bapaknya ia berkata, "Pada masa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ada seorang wanita keluar rumah untuk melaksanakan shalat berjamaah. Lalu, ia bertemu dengan seorang laki-laki yang kemudian memaksanya untuk melakukan hubungan intim, laki-laki itu akhirnya memerkosanya sementara ia hanya bisa berteriak. Setelah puas laki-laki itu kabur melarikan diri. Kemudian lewatlah seorang laki-laki di hadapannya, wanita itu berkata, "Orang itu telah memperlakukan aku begini dan begini (memperkosa)! Pada saat yang bersamaan lewat juga sekelompok orang dari Muhajirin, wanita itu berkata, "laki-laki itu telah melakukan begini dan begini kepadaku (memperkosa)." Rombongan itu lalu mengejar laki-laki yang disangka oleh wanita itu telah memperkosanya. Mereka kemudian membawanya ke hadapan wanita itu, wanita berkata, "Benar, laki-laki inilah yang telah memperkosaku! ' Mereka kemudian membawa laki-laki malang itu kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, maka ketika beliau memerintahkan untuk menghukum (rajam) laki-laki tersebut, laki-laki yang memperkosa wanita itu berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah, akulah yang telah memperkosanya." Beliau bersabda kepada wanita itu: "Pergilah, semoga Allah mengampuni kekeliruanmu (salah tuduh)." Beliau juga mengatakan ucapan yang baik kepada laki-laki itu." Abu Dawud berkata, "maksudnya laki-laki yang diambil karena salah tangkap. Dan Rasulullah berkata untuk si pelaku: "Rajamlah ia." Kemudian beliau melanjutkan: "Dia telah bertaubat, dan sekiranya taubatnya dibagikan kepada seluruh penduduk Madinah, niscaya taubatnya akan diterima." Abu Dawud berkata, " Asbath bin Nashr juga meriwayatkannya dari Simak." HR Abu Daud



Muhammad bin Yahya An Naisaburi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf dari Isra`il, telah menceritakan kepada kami Simak bin Harb dari 'Alqamah bin Wa`il Al Kindi dari ayahnya bahwa pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ada seorang wanita yang keluar hendak melakukan shalat, ia bertemu dengan seseorang laki-laki, lalu laki-laki itu menghadang dan memperkosanya. Wanita itu pun berteriak dan laki-laki itu pergi. Kemudian ada seseorang yang melintasinya, wanita itu berkata; Sesungguhnya orang itu telah melakukan begini dan begini kepadaku. Melintas juga sekumpulan orang-orang Muhajirin, wanita itu berkata; Sesungguhnya orang itu telah melakukan begini dan begini kepadaku. Maka mereka beranjak pergi untuk menangkap orang yang dituduh telah memperkosanya, mereka mendatangkan kepadanya, wanita itu berkata; Benar, ini orangnya. Mereka pun mendatangkannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ketika beliau memerintahkan agar ia dirajam, teman orang yang memerkosa wanita itu berdiri seraya berkata; Wahai Rasulullah, aku adalah temannya. Beliau mengatakan kepada wanita itu: "Pergilah engkau, Allah telah mengampunimu." Beliau berbicara kepada temannya itu dengan perkataan yang baik dan beliau mengatakan kepada orang yang telah menggaulinya: "Rajamlah ia." Beliau bersabda: "Sungguh, ia telah bertaubat dengan taubat yang sekiranya seluruh penduduk Madinah bertaubat, niscaya dapat mengimbanginya." Abu Isa berkata; Hadits ini hasan gharib shahih. 'Alqamah bin Wa`il bin Hujr mendengar dari ayahnya, ia lebih tua dari Abdul Jabbar bin Wa`il sedangkan Abdul Jabbar tidak mendengar dari ayahnya. HR Tirmidzi

Dalam sunan Termizi (1525 ):
. Waa'il al-kindi reported that a woman was assaulted by a man in the darkness of the early morning, whilst she was on her way to the mosque. She shouted to a passer by for help, then a large group of people came by, and she called to them for help. They seized the man to whom she had first called for help, and her attacker ran away. They brought the (innocent) man to her, and he said, "I am the one who answered your call for help; the other man got away." They brought him to the messenger of Allah and told him that this man had assaulted the woman, and had seized him whilst running away. The man said, "I was the one who answered her call for help against he attacker, but these people seized me and brought me here." The woman said, "He is lying: he is the one who attacked me." The messenger of Allah said: "Take him away and stone him." Then a man stood up and said, "Do not stone him, stone me, for I am the one who did it." Now the Messenger of Allah had three people before him: The one who had assaulted the women, the onw who had answered her cries for help and the women herself. He told the attacker, "As for you, Allah has forgiven you ." and he spoke kind words to the one who had helped the women. 'Umar said, "stone the one who has admitted to the crime of adultery." The messenger of Allah said: "No, for he has repented to Allah."- I think he said, "with an act of repentance so great that if the people of Madeenah were to repent in this way, it would be accepted from them. (Silsilah al-ahadeeth as-saheehah,2/601, hadith no.900

----
_________________
إنّي لمُحتاجٌ إلى رحمة الله ومغفرته



Taqdir
hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslimdari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....
hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslim
dari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....
Hadis nombor 2272 sahih muslim jilid 4
Dari Abdullah radhioallahu annhu telah berkatarasulullah sallallahu alaihi wasalam yang mutlak benar menceritakan kpd kamiSesungguhnya proses penciptaan sese ore kamu setelah derada dalam perut (badhni… ibuSelama 40 hari… kemudian dia menjadi ‘alaqahselama 40 harikemudian menjadi mudh_rohselama 40 harikemudian diutuskan malaikat meniupkan ruh kepadanyakemudian diperintahkan kpd malaikat menulis empat keTETAPanyaitu mengenai rezekinya, ajalnya, amalnya, celaka atau bahgia (sa_‘idmaka demi allah yang Tiada Tuhan melainkanNya (RabbiyAllah…sesungguhnya se se ore yg beramal dgn amalan ahli syurga sehingga jaraknya ke syurga hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya menetapkan dia menjadi ahli neraka…lalu dia beramal pada usia umurnya dgn amalan ahli neraka maka dia akan masuk neraka…sebaliknya sese ore yg beramal dgn amalan ahli neraka sehingga jaraknya ke neraka hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya telah ditulis menjadi ahli aljannah..lalau dia bertaubat dgn rahmat Allah pada sisa usianya…dia beramal dgn amalan ahli aljannah maka dia masuk aljannah dgn rahmat Allah…

Hadis sahih muslim 2273 jilid 4Dari Huzaifah bin Asid Radhiallahu anhu telah berkata…Rasulullah sallalahu alaihi waSalam bersabda …Selepas nutfah berada dalam rahim 40 atau 45 layal maka datang Malaikat kepadanya lalu bertanya kpd Allah subhanahu waTaala …Ya Tuhan…apakah dia ini celaka atau bahgia (sa_id…Maka ditulisnya satu antara dua hal dan ma_al samada bahgia atau celaka…Malaikat bertanya… adakah lelaki atau perempuan…Maka ditulisnya satu antara dua hal iniKemudian ditulis amalan serta hasil amalannya, Ajalnya dan REZEKI nyaKemudian buku /kitabul mubin dilipat, tidak ditambah dan tidak dikurangi…rujuk hadis nombor 2277 jilid 4 sahih Muslim
cuba rujuk hadis nombor 2284 jilid 4 sahih muslimdari abu hurairah radhiaLlahu anhu telah berkataRasulullah Sallallahu alaihi waSalam telah bersabda...Tidak se orang jua bayi yg baru lahir melainkan dalam keadaan suci...maka kedua orang tuanyalah yang menyebabkan anak ini menjadi yahudi, nasrani, dan musyriklalau bertanya seorang lelakiYa rasulullah ...bagaimana kalau anak tersebut mati sebelumnya (sebelum disesatkan orang tuanya...Baginda menjawab "Allah jua Yang Mohor mengetahui apa yang telah mereka lakukan...

hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslimdari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....
Hadis nombor 2272 sahih muslim jilid 4Dari Abdullah radhioallahu annhu telah berkatarasulullah sallallahu alaihi wasalam yang mutlak benar menceritakan kpd kamiSesungguhnya proses penciptaan sese ore kamu setelah berada dalam perut/rahim (badhni… ibuSelama 40 hari… kemudian dia menjadi ‘alaqahselama 40 harikemudian menjadi mudh_rohs elama 40 harikemudian diutuskan malaikat meniupkan ruh kepadanyakemudian diperintahkan kpd malaikat menulis empat keTETAPanyaitu mengenai rezekinya, ajalnya, amalnya, celaka atau bahgia (sa_‘idmaka demi Allah yang Tiada Tuhan melainkanNya (RabbiyAllah…sesungguhnya se se ore yg beramal dgn amalan ahli syurga sehingga jaraknya ke syurga hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya menetapkan dia menjadi ahli neraka…lalau dia beramal pada usia umurnya dgn amalan ahli neraka maka dia akan masuk neraka…sebaliknya sese ore yg beramal dgn amalan ahli neraka sehingga jaraknya ke neraka hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya telah ditulis menjadi ahli aljannah..lalu dia bertaubat dgn rahmat Allah pada sisa usianya…dia beramal dgn amalan ahli aljannah maka dia masuk aljannah dgn rahmat Allah…

Dari ayat ini pernah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah mengenai makna ayat "Surga yg luasnya seluas langit dan bumi." Dimanakah neraka? tanya mereka. Rasulullah menjawab (dengan pertanyaan lagi), "Dimanakah male hari ketika siang?"Abu hurairah dari Al Bazazar meriwayatkan bahwa ada seorang laki-laki menanyakan ini kepada Rasulullah , lalu beliau menjawab "Tahukah engkau ketika male tiba dan menyelimuti segala sesuatu, di manakah siang hari berada? Penanya itu menjawab "Siang berada dimana Allah menghendakinya." Kemudian Nabi bersabda, "Demikian pula neraka, ia berada dimana Allah menghendakinya."Ibnu Katsir dalam tafsirnya mengomentari riwayat tersebut dengan mengatakan, "Ini mengandung dua pengertian," Pertama, Jika kita tidak menyaksikan atau tidak mengetahui male hari pada waktu siang, hal ini tidak berarti bahwa male hari itu tidak berada pada suatu tempat. Demikian pula neraka, ia berada di tempat yang dikehendaki oleh Allah Azza wa Jalla. Kedua, Jika siang hari berada pada suatu belahan dunia, male hari berada pada belahan dunia yg lainnya. Demikian juga surga, ia berada di tempat yg tinggi yg luasnya seperti yang dikatakan Allah seluas langit dan bumi. Adapun neraka berada ditempat lain yang paling bawah. Wallohu a'lamu bishshowab....

Hadis sahih muslim 2414 jilid 4Dari Jabir radhiallah telah berkata dia mendengar Nabi sallallahu alaihi wasalam bersabda Bukan amal se se ore yang memasukkannya ke dalam aljannah atau melepaskannya dari neraka termasuk juga diriku…Cuma hanya Rahmat Allah ke atasku semuanya…Diriwayatkan Abu Dawud dari Abu Hafshah Al-Syami, bahawa Rasulullahbersabda: "Sesungguhnya yang pertama kali diciptakan Allah adalahQalam (pena), lalu dikatakan kepadanya, 'Tulislah'. Ia menjawap, 'YaTuhanku, apa yang harus aku tulis?' Dia menjawab, 'Tulislah Takdirsetiap sesuatu sampai hari kiamat tiba".
TaqdirAllah terus menerus menjelaskan kekuasaan ke atas makhlukNya dengan berfirman yang bermaksudDialah Tuhan yang telah menjadikan kamu daripada tanah (surah al An’am ayat 2Setelah menjelaskan hal penciptaan alam maya , Allah menjelaskan pula hal penciptaannya terhadap yang lebih kecil yaitu hal kejadian dan penciptaan manusiaSe ore Ulama’ Abu Na’im al Hafiz di dalam kitabnya meriwayatkan Ibnu Mas’ud berkata…Malaikat yang ditugaskan menjaga Rahim manusia setiap kali diciptakan manusia, dia mengambil air mani manusia (lelaki dan perempuan…dan meletakkannya di tapak tangannya kemudian bertanya kepada AllahWahai Tuhanku …adakah ia mahu disempurnakan selaku manusia atau tidak…Jika jawapannya Naam maka ia akan disempurnakan menjadi manusiaMalaikat bertanya lagi ...Ya Allah, apakah rezekinya, apakah sifatnya, amalannya dan bilakah ajal mautnya...Allah berfirman ...Lihatlah dalam Kitab Besar (ummul Kitab...Lihatlah dalam Lauhul Mahfuz…Semua sudah tersurat termasuk rezekinya, sifatnya, amalannya dan ajal mautnya…Lalu dia mengambil sedikit tanah tempat manusia tersebut akan dikebumikan lalau diuli air mani tersebut dengan tanah tersebutDemikian apa yang dinyatakan oelh Allah di dalam firmanNya yang bermaksudDari tanah Kami ciptakan kamu dank ke dalam tanah Kami akan kembalikan kamu (surah Toha ayat 55
Abu Hurairah Radhiallahu anhu berkata Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda yang bermaksud…Seseorang anak tidak dilahirkan ke alam dunia melainkan dia dicipta daripada tanah kuburannya sendiri
Dengan berdasarkan kepada dalil ini jelas menunjukkan bahawa manusia diciptakan daripada tanah dan air mani lelaki dan perempuandipetik dari penulisan Tuan Guru haji hadi di ruangan Tafsir alQur'an halaman F7 harakah 7-10 jamadilAkhir 1430 bersamaan 1-4.6.2009
Hadis sahih muslim 2273 jilid 4Dari Huzaifah bin Asid Radhiallahu anhu telah berkata…Rasulullah sallalahu alaihi waSalam bersabda …Selepas nutfah berada dalam rahim 40 atau 45 layal maka datang Malaikat kepadanya lalu bertanya kpd Allah subhanahu waTaala …Ya Tuhan…apakah dia ini celaka atau bahgia (sa_id…Maka ditulisnya satu antara dua hal dan ma_al samada bahgia atau celaka…Malaikat bertanya… adakah lelaki atau perempuan…Maka ditulisnya satu antara dua hal iniKemudian ditulis amalan serta hasil amalannya, Ajalnya dan REZEKI nyaKemudian buku dilipat, tidak ditambah dan tidak dikurangi…
Hadis 2412 sahih muslim jilid 4Dari abu hurairah Radhiallahu anhuDari Rasulullah sallahu alaihi wasalamBersabda…Tidak se ore jua diantara kamu yang amalnya akan dapat menyelamatkannyaBertanya se ore lelaki ...”amal anda jua begitu ya rasulullah?Baginda menjwab...Naam (benar sedemikian...Cuma Allah melindungiku dengan Rahmatnya kerana hal sedemikian tambah giatlah kamu meluruskan (ikhlaskan... amalmu
Iman serta Taubat Insan terlanjur berdosa…
Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1
Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda…
Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna
( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun…
Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri
(wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun…
Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak
(wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun

Dan AtTaubat terbuka selepas (kesilapan dosa tersebut…
Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du


ana nak bertanya
apa kah syarat syarat yang membuatkan taubat Insan diterima Allah... diampuni dosanya yang silam...




Sumber Rujukan:
Muhammad Asad; The Message of the Qur’an
Muhammad Asad: Sahih al-Bukhari – The Early Years of Islam

Herba

Herba
Malaysia mempunyai 7000jenis herba, tanaman herba telah menjadi sumber utama bagi ubat sejak beribu tahun lalu world health organization who menganggarkan bahawa 80 peratus manusia masih menggunakan herba selaku ubat tradisional seperti akar kayu, herba dan rumpai.
Penerokaan hutan menerusi logging operation yang pesat di Negara hutan hujan tropika menyebabkan herba yang terdapat dalam dirian hutan yang terdiri dari jenis dirian pokok chengal meranti keruing nyatoh taban, para shorea, merbau dll di kawasan hutan bukit memberikan kesan kehilangan herba yang biasa berada di lantai hutan bukit ini. Herba biasa tumbuh dengan banyak di lantai hutan yang terdapat jenis pokok chengal meranti keruing nyatih taban merbau parashirea dan family dammar/dipterocarpacea. Kehilangan diri hutan bukit ini juga turut menghilanghkan herba herba yang utama untuk perubatan umat tanah jawi.
1. Adas/ Foeniculum vulgare
2. Bawang merah/Allium cepai
3. Bawang putih/Allium sativum
4. Belimbing buluh/Avverhoa bilimbi
5. Beluntas/ Pluchea indica
6. Bidara uoas/Merremiae mammosa
7. Patawali/Tinospora crispa atau T.rumphii
8. Buah merah/Pandanus conoideus
9. Cili/Piper retrofractum
10. Daun dewa/Gynura pseudochina
11. Daun ungu/Graptophylum pictum
12. Halia/Zingiber officinale
13. Jati belanda/Guazuma ulmifolia
14. Limau nipis/ Citrus aurantifolia
15. Jintan/Coleus amboinicus
16. Kapulaga/Amomum cardamomum
17. Kayu putih/Melaleuca leucadendra
18. Keji beling/Strobilanthes crispus
19. Kemukus/Piper cubeba atau Cubeba officinalis
20. Daun kari/Murrayya paniculata
21. Cekur /Kaempferia galangal
22. Gelenggang/Cassia alata
23. Misai kucing/Orthosiphon aristatus, O.grandiflorus
24. Kunyit/Curcumadomestica atau C.longa
25. Lempuyang/Zingiber amaricans
26. Lengkuas/Alpinia galangal atau Languas galangal
27. Lidah buaya/Aloe vera
28. Mahkota Dewa/Phaleria macrocarpa
29. Mengkudu/Morinda citrifolia
30. Dukung Anak/Phyllanthus niruri
31. Pegaga/Centela asiatica, Hydrocotyle asiatica
32. Peria/Momordica charantia
33. Rozel/Hibiscus sabdariffa
34. Hempedu Bumi/Andrographis paniculata,Justicia paniculata, J.latebrosa
35. Sambung Nyawa/Gynura procumbensi
36. Sembung/Blumea balsamifera
37. Sirih/Piper betle
38. Kemunting cina/Vinca rosea atau Cantharanthus roseus
39. Tempuyung/Sonchus arvensis
40. Temulawak/Curcuma xanthorrhiza
41. Akar Aji Samat /Jakia omata
42. Rempah Gunung
43. Tongkat Ali
44. Pasak Bumi/Tongkat Ali Hitam
45. Medang Sarsi
46. Ubi Jaga
47. Mas Cotek

Adas berkhasiat untuk merawat penyakit batu hempedu, batuk, perut kembung, ulser mulut,haid yang tiudak teratur dan buleh mencegah kemandulan. Tumor dan kanser.
Bawang merah berkkasiat dalam masakan dan umbi bawang merah juga berkhasiat untuk menurunkan suhu panas badan, ubat antibacterial, menyembuhkan kembung perut, selsema dam sram sejuk.
Bawang putih berkhasiat untuk merawat mengurangkan tekanan darah tinggi, sakit kepala, selaku antibiotic, antibacterial, mengubati tumor, ubat cacaing, kanser, menurunkan kandungan gula dalam darah, melambatkan proses penuaan serta boleh meredakan tekanan.
Belimbing buluh buleh merawat sakit anti radang, melawaskan kencing, penawar jerawat, menyembuh penyakit batuk, darah tinggi, sakit otot, reumatik dan sakit gigi
Daun beluntas berkhasiat untuk menambahkan selera makan di makan selaku ulam, membantu pencernaan,menghilangkan bau badan, menurunkan panas badan, merawat reumatik, sakit sendi, nafas berbau, lemah urat saraf, dan darah kotor.
Ubi bidara upas berkhasiat untuk merawat anti radang, batuk berdarah, difteria, kencing manis, kusta, luka pada kulit,muntah darah, demam, radang usus buntu, sifilis, menghalang sel kanser, melancar air susu, ibu /ASI; menghilangkan sakit, menghilang bengkak, dan menawarkan racun.
Patawali/bakawali berkhasiat merawat sakit perut, demam, sakit kuning, kudis malaria. Reumatik, dan minyakurut untuk menghilangkan sakit di bahagian pinggang.
Buah merah berkhasiat untuk mengubati HIV/AID S, kanser, serangan jantung, strok, diabetes, kolesterol, osteoporosis, hepatitis, sakit urat dll
Buah dah akar cili berkhasiat selaku ubat kuat, membersihkan rahim selepas proses melahirkan anak, masuk angin,senak perut,ubat kumur, mengatasi gangguan pencernaan, batuk bronitis, saman, dan badan terasa lemas. …ha;laman 60







Rujukan
Pembiakan tanaman herba hermani dan mono rahardjo, khairunasikin aliasramuan tradisional untuk kesihatan , huraian mengenai 40 spesis tanaman herba komersial; penerbit synergy media books dengan kerjasama penebar swadaya
Penulis cheppy
Adaptasi nor faridah sharuddin aturhuruf hamzah ishak
Editor kamarulzaman Abdullah
Grafik Ezani Imran
S.a abdul majeed and Co SDN BHD edisi bahasa Malaysia
Dicetak nightingale printing SDN BHD

herba

Herba
Malaysia mempunyai 7000jenis herba, tanaman herba telah menjadi sumber utama bagi ubat sejak beribu tahun lalu world health organization who menganggarkan bahawa 80 peratus manusia masih menggunakan herba selaku ubat tradisional seperti akar kayu, herba dan rumpai.
Penerokaan hutan menerusi logging operation yang pesat di Negara hutan hujan tropika menyebabkan herba yang terdapat dalam dirian hutan yang terdiri dari jenis dirian pokok chengal meranti keruing nyatoh taban, para shorea, merbau dll di kawasan hutan bukit memberikan kesan kehilangan herba yang biasa berada di lantai hutan bukit ini. Herba biasa tumbuh dengan banyak di lantai hutan yang terdapat jenis pokok chengal meranti keruing nyatih taban merbau parashirea dan family dammar/dipterocarpacea. Kehilangan diri hutan bukit ini juga turut menghilanghkan herba herba yang utama untuk perubatan umat tanah jawi.
1. Adas/ Foeniculum vulgare
2. Bawang merah/Allium cepai
3. Bawang putih/Allium sativum
4. Belimbing buluh/Avverhoa bilimbi
5. Beluntas/ Pluchea indica
6. Bidara uoas/Merremiae mammosa
7. Patawali/Tinospora crispa atau T.rumphii
8. Buah merah/Pandanus conoideus
9. Cili/Piper retrofractum
10. Daun dewa/Gynura pseudochina
11. Daun ungu/Graptophylum pictum
12. Halia/Zingiber officinale
13. Jati belanda/Guazuma ulmifolia
14. Limau nipis/ Citrus aurantifolia
15. Jintan/Coleus amboinicus
16. Kapulaga/amomum cardamomum
17. Kayu putih/melaleuca leucadendra
18. Keji beling/strobilanthes crispus
19. Kemukus/piper cubeba atau cubeba officinalis
20. Daun kari/murrayya paniculata
21. Cekur /kaempferia galangal
22. Gelenggang/cassia alata
23. Misai kucing/orthosiphon aristatus, O.grandiflorus
24. Kunyit/curcumadomestica atau C.longa
25. Lempuyang/zingiber amaricans
26. Lengkuas/alpinia galangal atau languas galangal
27. Lidah buaya/aloe vera
28. Mahkita dewa/phaleria macrocarpa
29. Mengkudu/morinda citrifolia
30. Dukung anak/phyllanthus niruri
31. Pegaga/centela asiatica, hydrocotyle asiatica
32. Peria/momordica charantia
33. Rozel/hibiscus sabdariffa
34. Hempedu bumi/andrographis paniculata,justicia paniculata, J.latebrosa
35. Sanbung nyawa/gynura procumbensi
36. Sembung/blumea balsamifera
37. Sirih/piper betle
38. Kemunting cina/vinca rosea atau cantharanthus roseus
39. Tempuyung/sonchus arvensis
40. Temulawak/curcuma xanthorrhiza
41. Akar aji samat /jakia omata

Adas berkhasiat untuk merawat penyakit batu hempedu, batuk, perut kembung, ulser mulut,haid yang tiudak teratur dan buleh mencegah kemandulan. Tumor dan kanser.
Bawang merah berkkasiat dalam masakan dan umbi bawang merah juga berkhasiat untuk menurunkan suhu panas badan, ubat antibacterial, menyembuhkan kembung perut, selsema dam sram sejuk.
Bawang putih berkhasiat untuk merawat mengurangkan tekanan darah tinggi, sakit kepala, selaku antibiotic, antibacterial, mengubati tumor, ubat cacaing, kanser, menurunkan kandungan gula dalam darah, melambatkan proses penuaan serta boleh meredakan tekanan.
Belimbing buluh buleh merawat sakit anti radang, melawaskan kencing, penawar jerawat, menyembuh penyakit batuk, darah tinggi, sakit otot, reumatik dan sakit gigi
Daun beluntas berkhasiat untuk menambahkan selera makan di makan selaku ulam, membantu pencernaan,menghilangkan bau badan, menurunkan panas badan, merawat reumatik, sakit sendi, nafas berbau, lemah urat saraf, dan darah kotor.
Ubi bidara upas berkhasiat untuk merawat anti radang, batuk berdarah, difteria, kencing manis, kusta, luka pada kulit,muntah darah, demam, radang usus buntu, sifilis, menghalang sel kanser, melancar air susu, ibu /ASI; menghilangkan sakit, menghilang bengkak, dan menawarkan racun.
Patawali/bakawali berkhasiat merawat sakit perut, demam, sakit kuning, kudis malaria. Reumatik, dan minyakurut untuk menghilangkan sakit di bahagian pinggang.
Buah merah berkhasiat untuk mengubati HIV/AID S, kanser, serangan jantung, strok, diabetes, kolesterol, osteoporosis, hepatitis, sakit urat dll
Buah dah akar cili berkhasiat selaku ubat kuat, membersihkan rahim selepas proses melahirkan anak, masuk angin,senak perut,ubat kumur, mengatasi gangguan pencernaan, batuk bronitis, saman, dan badan terasa lemas. …ha;laman 60







Rujukan
Pembiakan tanaman herba hermani dan mono rahardjo, khairunasikin aliasramuan tradisional untuk kesihatan , huraian mengenai 40 spesis tanaman herba komersial; penerbit synergy media books dengan kerjasama penebar swadaya
Penulis cheppy
Adaptasi nor faridah sharuddin aturhuruf hamzah ishak
Editor kamarulzaman Abdullah
Grafik Ezani Imran
S.a abdul majeed and Co SDN BHD edisi bahasa Malaysia
Dicetak nightingale printing SDN BHD

landslide

A landslide or landslip is a geological phenomenon which includes a wide range of ground movement, such as rock falls, deep failure of slopes and shallow debris flows, which can occur in offshore, coastal and onshore environments. Although the action of gravity is the primary driving force for a landslide to occur, there are other contributing factors affecting the original slope stability. Typically, pre-conditional factors build up specific sub-surface conditions that make the area/slope prone to failure, whereas the actual landslide often requires a trigger before being released.

Sustainable forest management

Sustainable forest management (SFM) is the management of forests according to the principles of sustainable development. Sustainable forest management uses very broad social, economic and environmental goals. A range of forestry institutions now practice various forms of sustainable forest management and a broad range of methods and tools are available that have been tested over time.
The "Forest Principles" adopted at The United Nations Conference on Environment and Development (UNCED) in Rio de Janeiro in 1992 captured the general international understanding of sustainable forest management at that time. A number of sets of criteria and indicators have since been developed to evaluate the achievement of SFM at both the country and management unit level. These were all attempts to codify and provide for independent assessment of the degree to which the broader objectives of sustainable forest management are being achieved in practice. In 2007, the United Nations General Assembly adopted the Non-Legally Binding Instrument on All Types of Forests. The instrument is the first of its kind, and reflects the strong international commitment to promote implementation of sustainable forest management through a new approach that brings all stakeholders together.
A definition of SFM was developed by the Ministerial Conference on the Protection of Forests in Europe MCPFE), and has since been adopted by the Food and Agriculture Organization (FAO).[1] It defines sustainable forest management as:
The stewardship and use of forests and forest lands in a way, and at a rate, that maintains their biodiversity, productivity, regeneration capacity, vitality and their potential to fulfill, now and in the future, relevant ecological, economic and social functions, at local, national, and global levels, and that does not cause damage to other ecosystems.
In simpler terms, the concept can be described as the attainment of balance - balance between society's increasing demands for forest products and benefits, and the preservation of forest health and diversity. This balance is critical to the survival of forests, and to the prosperity of forest-dependent communities.
For forest managers, sustainably managing a particular forest tract means determining, in a tangible way, how to use it today to ensure similar benefits, health and productivity in the future. Forest managers must assess and integrate a wide array of sometimes conflicting factors - commercial and non-commercial values, environmental considerations, community needs[2], even global impact - to produce sound forest plans. In most cases, forest managers develop their forest plans in consultation with citizens, businesses, organizations and other interested parties in and around the forest tract being managed. The tools and visualization have been recently evolving for better management practices[3].
Because forests and societies are in constant flux, the desired outcome of sustainable forest management is not a fixed one. What constitutes a sustainably managed forest will change over time as values held by the public change.
Criteria and indicators are tools which can be used to conceptualise, evaluate and implement sustainable forest management[4]. Criteria define and characterize the essential elements, as well as a set of conditions or processes, by which sustainable forest management may be assessed. Periodically measured indicators reveal the direction of change with respect to each criterion.
Criteria and indicators of sustainable forest management are widely used and many countries produce national reports that assess their progress toward sustainable forest management. There are nine international and regional criteria and indicators initiatives, which collectively involve more than 150 countries.[5] Three of the more advanced initiatives are those of the Working Group on Criteria and Indicators for the Conservation and Sustainable Management of Temperate and Boreal Forests (also called the Montreal Process) [6], the Ministerial Conference for the Protection of Forests in Europe [7], and the International Tropical Timber Organization [8]. Countries who are members of the same initiative usually agree to produce reports at the same time and using the same indicators. Within countries, at the management unit level, efforts have also been directed at developing local level criteria and indicators of sustainable forest management. The Center for International Forestry Research, the International Model Forest Network[9] and researchers at the University of British Columbia have developed a number of tools and techniques to help forest-dependent communities develop their own local level criteria and indicators[10][11][12]. Criteria and Indicators also form the basis of third-party forest certification programs such as the Canadian Standards Association’s[13] Sustainable Forest Management Standards and the Sustainable Forestry Initiative Standard[14].
There appears to be growing international consensus on the key elements of sustainable forest management. Seven common thematic areas of sustainable forest management have emerged based on the criteria of the nine ongoing regional and international criteria and indicators initiatives. The seven thematic areas are:
• Extent of forest resources
• Biological diversity
• Forest health and vitality
• Productive functions and forest resources
• Protective functions of forest resources
• Socio-economic functions
• Legal, policy and institutional framework.
This consensus on common thematic areas (or criteria) effectively provides a common, implicit definition of sustainable forest management. The seven thematic areas were acknowledged by the international forest community at the fourth session of the United Nations Forum on Forests and the 16th session of the Committee on Forestry.[15][16]. These thematic areas have since been enshrined in the Non-Legally Binding Instrument on All Types of Forests as a reference framework for sustainable forest management to help achieve the purpose of the instrument.
Ecosystem approach
The Ecosystem Approach has been prominent on the agenda of the Convention on Biological Diversity (CBD) since 1995 . The CBD definition of the Ecosystem Approach and a set of principles for its application were developed at an expert meeting in Malawi in 1995, known as the Malawi Principles.[17] The definition, 12 principles and 5 points of "operational guidance" were adopted by the fifth Conference of Parties (COP5) in 2000. The CBD definition is as follows
The ecosystem approach is a strategy for the integrated management of land, water and living resources that promotes conservation and sustainable use in an equitable way. Application of the ecosystem approach will help to reach a balance of the three objectives of the Convention. An ecosystem approach is based on the application of appropriate scientific methodologies focused on levels of biological organization, which encompasses the essential structures, processes, functions and interactions among organisms and their environment. It recognizes that humans, with their cultural diversity, are an integral component of many ecosystems.
Sustainable forest management was recognized by parties to the Convention on Biological Diversity in 2004 (Decision VII/11 of COP7) to be a concrete means of applying the Ecosystem Approach to forest ecosystems. The two concepts, sustainable forest management and the ecosystem approach, aim at promoting conservation and management practices which are environmentally, socially and economically sustainable, and which generate and maintain benefits for both present and future generations. In Europe, the MCPFE and the Council for the Pan-European Biological and Landscape Diversity Strategy (PEBLDS) jointly recognized sustainable forest management to be consistent with the Ecosystem Approach in 2006.[18][19][20][21]
Independent certification
Main article: Certified wood
Growing environmental awareness and consumer demand for more socially responsible businesses helped third-party forest certification emerge in the 1990s as a credible tool for communicating the environmental and social performance of forest operations.
There are many potential users of certification, including: forest managers, scientists, policy makers, investors, environmental advocates, business consumers of wood and paper, and individuals.
With third-party forest certification, an independent organization develops standards of good forest management, and independent auditors issue certificates to forest operations that comply with those standards. Forest certification verifies that forests are well-managed—as defined by a particular standard—and chain-of-custody certification tracks wood and paper products from the certified forest through processing to the point of sale.
This rise of certification led to the emergence of several different systems throughout the world. As a result, there is no single accepted forest management standard worldwide, and each system takes a somewhat different approach in defining standards for sustainable forest management.
In its 2009-2010 Forest Products Annual Market Review United Nations Economic Commission for Europe/Food and Agriculture Organization stated: "Over the years, many of the issues that previously divided the (certification) systems have become much less distinct. The largest certification systems now generally have the same structural programmatic requirements[22]."
Third-party forest certification is an important tool for those seeking to ensure that the paper and wood products they purchase and use come from forests that are well-managed and legally harvested. Incorporating third-party certification into forest product procurement practices can be a centerpiece for comprehensive wood and paper policies that include factors such as the protection of sensitive forest values, thoughtful material selection and efficient use of products.[23]
There are more than 50 certification standards worldwide, addressing the diversity of forest types and tenures. Globally, the two largest umbrella certification programs are:
• Programme for the Endorsement of Forest Certification schemes (PEFC)[1]
• Forest Stewardship Council (FSC)
The area of forest certified worldwide is growing slowly. PEFC is the world's largest forest certification system, with more than two-thirds of the total global certified area certified to its Sustainability Benchmarks. [24][25]
In North America, there are three certification standards endorsed by PEFC – the Sustainable Forestry Initiative[26], the Canadian Standards Association’s Sustainable Forest Management Standard[27], and the American Tree Farm System[28]. FSC has five standards in North America – one in the United States[29] and four in Canada[30].
While certification is intended as a tool to enhance forest management practices throughout the world, to date most certified forestry operations are located in Europe and North America. A significant barrier for many forest managers in developing countries is that they lack the capacity to undergo a certification audit and maintain operations to a certification standard.

INTAN SARINA

fadhilat hafaz al qur'an

Badan seseorang al-Hafiz itu tidak akan terbakar dijilat api neraka, sabda Nabi saw :-

"Jika dihimpunkan al-Quran didalam kulit/badan seseorang nescaya tidak akan terbakar dengan izin Allah api neraka" [Hadith Riwayat al-Baihaqi].


"Jika dijadikan al-Quran didalam kulit seseorang kemudian dicampakkan kedalam neraka nescaya ia tidak terbakar" [Hadith Riwayat Imam Ahmad didalam sanad #1716].


"Jika al-Quran didalam kuit seseorang tidak akan dimakannya api neraka" [Hadith Riwayat al-Darimi 2/522, Sunan al-Darimi]

Walaupun beberapa hadith diatas ini mempunyai perbahasan yang terperinci mengenai statusnya, akan tetapi ia tetap boleh diamalkan didalam ruang lingkup fadhilat2 amalan. Mereka yang menghafal al-Quran juga dinaikkan martabatnya didunia dan di akhirat. Sabda Nabi :-


“Sesungguhnya Allah meningkatkan martabat beberapa orang dengan Kitab ini dan menurunkan darjat mereka yang lain dengannya” [Hadith Riwayat Imam Muslim]

tapak semaian

Pokok seperti Keruing, Meranti, Nyatoh, Ara etc sesuai

1. saiz poli bag yang nak dipakai untuk seedling /anak benih yang tinggi 1.5 kaki hingga dua kaki...yang mumkin akan diambil dari forest stand di bukit rengit lanchang ini...kemudian akan dipindahkan ke polibag saiz 15 inci X 20 inci dan diletakkan di tapak semaian yang dinaungi atap jaring/netting

tapak semaian ni telah mula di buat dekat pejabat sebelah musolla...

2. saya juga nak tahu maklumat hal baja/fertilizer yang sesuai untuk dicampurkan dengan tanah merah/laterite di dalam poli bag... baja kompos buleh dibeli daripada pembekal.
Tuan Nordin ada sebut perlu pakai saiz polibag untuk anak benih bersaiz diameter 15 inci X 20inci

3. berapa kali perlu di siram pokok anak benih yang telah dipindahkan dari hutan ke tapak semaian dalam poli bag...perlu di siram setiap hari anak benih yang telah dipindahkan ke tapak semaian

anak benih dalam poli bag ini akan di tanam di kawasan yang kurang bagi matlamat regenaration of the tree /pokok hutan...sebab pokok induk telah tiada akibat loging operation ...
forest gap perlu di regenerate kembali dengan menanam kembali pokok pokok hutan...
konsep :Conserve the forest for future generation

4. spesis keruing, nyatoh taban, ara etc akan diambil dari forest stand dekat pejabat unit pengurusan rizab krau...kemudian di isi kedalam poli bag diameter 15 inci X 20 inci seperti saiz polibang untuk anak benih kelapa sawit


5.Anak benih/seedling yang akan diambil adalah saiz setinggi 1.5 kaki hingga dua kaki . Untuk mengambil anak benih keruing perlu pakai chok lurus supaya akarnya tidak putus kemudian di masukkan ke dalam polibag saiz 15 inci X 20 inci.

Anak benih yang dipindahkan ini akan di pindahkan di kawasan yang nak dijalankan regeneration/tanam semula ...forestation purposes... .Pengarah cadangkan di Bukit Beris; di Kg Pasu etc...

6.Apabila Anak benih yang capai ketinggian 3.5 cm akan dipindahkan ke kawasan untuk regeneration/tanam semula seperti di bukit beris.

7. untuk maklumat hal tapak semaian dan pertanian bulehlah hubungi sahabat saya En Nordin yang pakar bidang pertanian sejak 20 tahun lalu di no hp: 019-3381937

8. biasa biji benih meranti dan keruing akan turun dari pokok meranti dan keruing pada bulan syaaban dan ramadhan setiap tahun...apabila biji benih ini turun kita semai biji benih ini...
Biasanya saya semai terus di forest stand dalam hutan depan pejabat...
Kemudian apabila biji benih cambah jadi anak benih kita pindahkan ke polibag saiz diameter 15 in X 20 inci.

9. Jarak tanaman yang sesuai untuk di replanting/tanam semula di Bukit Beris dan kawasan forest gap ialah 3 meter X 4 meter... planting distance yang sesuai.

10. buleh mulakan tugas ini bermula pada bulan 25.4.2011 Isnin.

Senarai alat yang perlu dibeli
a. Chok lurus yang berkualiti price RM20 satu...untuk ambil anak benih di dirian hutan depan pejabat ...cuba survey di kedai ALIM hardware Temerloh.
b. Pita ukur untuk ukur tinggi anak benih/seedling.etc yang diperlukan untuk tugas ini