tag:blogger.com,1999:blog-62788515576353662402024-03-13T16:13:45.210-07:00Kembara Mujahidالله أكبرAyat 44 Surah al Isra’:
Langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh lapis dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka sesungguhnya Dia adalah mohor Penyantun lagi Mohor PengampunAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.comBlogger366125tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-79078611246835758282012-10-20T06:04:00.003-07:002012-10-20T06:04:45.400-07:00fAunA florA
Surah At Takwir Ayat 5
• “Maka apabila binatang liar dikumpulkan” untuk mendapat Pembelaan dari Allah AzzawaJalla.
Tidak buleh membunuh haiwan melainkan dengan niat untuk dimakan. Dalilnya Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasalam:
Sesiapa membunuh burung dengan tujuan mensia-siakannya, maka ia menghadap Allah pada hari Qiamat dan berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya si fulan telah membunuhku dengan sia-sia dan dia tidak membunuhku untuk dimanfaatkan (Hadis riwayat Ahmad:18976. AnNasa’i:4446 dan rujuk Ghayah Al Maram oleh Syeikh al Albani:4246.
Hadis no 1462 sahih Bukhari jilid 3:
Dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu : Nabi SallAllahu alaihi waSalam bersabda” Apabila kamu mendengari kokok ayam, maka berdoalah kepada Allah untuk beroleh kurnia dariNya kerana Sesungguhnya ia telah melihat malaikat. Apabila kamu mendengar bunyi ringit keldai maka mohonkanlah Perlindungan dengan Allah dari bahaya gangguan syaitan kerana sesungguhnya ia telah melihat syaitan
Surah Al Maidah 5:3
Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah dan daging khinzir
Allah swt telah berfirman :
"Katakanlah: "Tiadalah aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana Sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-An'am : 145)
Ayat 44 Surah al Isra’:
Langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh lapis dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka sesungguhnya Dia adalah maha penyantun lagi Maha pengampun
Hadis Sahih Bukhari no 1131 jilid 3 (banyak kisah fauna dan flora)
Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Nabi Sallallhu alaihi waSalam, bersabda “Ketika seorang lelaki mengenderai lembu, maka lembu itu melenggong kepadanya sambil berkata “Saya diciptakan bukan untuk ini (dikenderai), saya diciptakan Allah untuk mengerjakan sawah ladang”. Ia berkata “Saya percaya dengan ucapan itu. Demikian jua Abu Bakar dan Umar. “Seekor Serigala (AzZi’bu) menangkap kambing, lalu diburu oleh pengembala. Serigala itu berkata “Siapakah yang akan menguasainya pada hari berkuasanya binatang buas? Pada hari itu tiada pengembalanya selain dari aku”. Dia berkata “Saya percaya, jua Abu Bakar dan Umar***
***keterangan: Keterangan ini mungkin hanya berupa kiasan.
Ayat 79 Surah Al Anbiya’:
Maka Kami telah beri faham/pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat*) dan kepada masing-masing mereka telah kami berikan hikmah dan ilmu dan telah kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung. Semua bertasbih bersama Daud, dan Kamilah yang melakukannya
*Menurut riwayat Ibnu Abbas bahawa sekelompok kambing telah merosakkan tanaman di waktu malam. Maka yang empunya tanaman mengadu hal ini kepada Nabi Daud memutuskan bahawa kambing-kambing itu harus diserahkan kepada empunya tanaman sebagai ganti tanaman yang rusak. Tetapi Nabi Sulaiman a.s memutuskan supaya kambing-kambing itu diserahkan sementara kepada yang empunya tanaman untuk diambil manfaatnya. Dan orang yang empunya kambing diharuskan menggantikan tanaman itu dengan tanaman yang baru. Apabila tanaman yang baru itu telah dapat diambil hasilnya, mereka yang mempunyai kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali. Putusan nabi Sulaiman a.s ini adalah keputusan yang lebih tepat.
Ayat 41 Surah An Nur:
Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah: kepadaNya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan juga burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui cara solat dan tasbihnya, dan Allah maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan
Ayat 168 Al Baqarah:
Hai manusia, makanlah yang Halal serta baik (Halalan Thoiyiban), dari apa yang terdapat di bumi dan janganlah kamu mengikuti langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.
Ayat 173 Surah Al Baqarah:
Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang ketika disembelih disebut nama selain Allah**. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa memakannya sedang ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Ayat 3 Al Maidah:
Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah*, daging babi, daging haiwan yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya**, dan yang diharamkan bagimu yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan juga mengundi nasib dengan anak panah itu)*** adalah kefasikan. Pada hari ini **** orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan Ad-Din mu,sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada Ku, Pada hari ini telah Ku Sempurnakan bagi mu AdDin mu, dan telah Ku cukupkan kepada kamu ni’matKu, dan telah Ku ridhai ISLAM itu jadi AdDin mu. Maka barangsiapa terpaksa***** kerana kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
*Ialah darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surah Al An’am ayat 145.
**maksudnya ialah : binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas adalah halal jika sempat disembelih di atas nama Allah sebelum mati
***Al Azlam ertinya anak panah yang belum pakai bulu. Orang Arab jahiliah menggunkan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak.
Caranya ialah: mereka mengambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. Setelah ditulis masing-masing iaitu dengan “lakukanlah”, “jangan lakukan” sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Kaabah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu perbuatan maka mereka meminta supaya juru kunci Kaabah mengambil sebuah anak panah itu. Terserah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak lakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak panak yang diambil itu. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka undian diulang sekali lagi.
****yang dimaksudkan dengan hari ialah masa iaitu masa haji wada’, haji terakhir yang dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu alaihi Wasallam.
*****Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat ini jika terpaksa seperti terlalu lapar.
Ayat 145 Surah Al-An’am
Katakanlah: Tiada aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau makanan itu bangkai atau darah yang mengalir atau daging babi, kerana sesungguhnya semua itu kotor, atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha pengampun lagi Maha Penyayang.
Hadis Sahih Bukhari Jilid 1,No.413
• Asma binti Abu Bakar r.a memberitakan, bahawa pada suatu ketika nabi saw. Melakukan Shalat Kusuf (Shalat waktu gerhana matahari). Baginda berdiri lama, rukuk lama, kemudian berdiri lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dari rukuk dan sesudah itu sujud lama, kemudian bangkit lalu sujud lama.
• Kemudian berdiri kembali lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dan berdiri lama, kemudian bangkit lalu sujud kembali lama. Sesudah itu baginda melenggong memberi salam. Sabda baginda”Sesungguhnya dekat rasanya Syurga kepadaku, sehingga andaikan aku berani, dapat kupetikkan untukmu setangkai buah dari buah-buahannya.Tetapi neraka terasa dekat pula kepadaku. Sehingga aku berucap,”Ya,Tuhan,Apakah aku bersama mereka?” Tiba-tiba aku melihat seorang wanita yang kuduga dia dicakar kucing. Lantas aku bertanya”Apakah yang telah terjadi?” Jawab Mereka “Wanita itu telah mengurung kucing itu sampai mati kelaparan, tidak diberinya makan dan tidak pula dilepaskannya supaya kucing itu dapat haknya untuk mencari makan.”
Sahih Muslim no 2247 jilid 4
• Dari ‘Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda :”Seorang wanita menyiksa seekor kucing dengan jalan mengurungnya sampai mati. Kerana itu wanita tersebut dimasukkan ke neraka. Kucing itu tidak diberikannya makan dan minum selama dalam kurungan dan tidak pula dilepaskannya supaya dia dapat mencari makan sendiri berupa rumput rumput yang tumbuh di bumi.
Hadis 2094 jilid 4 Muslim
Dari Amir bin Saad dari bapanya (Saad bin Abi Waqas) r.a. katanya “ Sesungguhnya Nabi saw. Telah memerintahkan supaya membunuh cicak dan baginda menamakanya “Si penjahat kecil)=Puwaisiqan
Hadis 2095 jilid 4 Muslim
Dari Abu Hurairah r.a. Nabi saw. Sabdanya “Siapa yang membunuh cicak satu kali pukul ditulis baginya pahala seratus hasanah, Siapa yang membunuhnya dua kali pukul, pahalanya kurang dari itu. Dan siapa yang membunuhnya tiga kali pukul, pahalanya kurang lagi dari itu”
Hadis 2096 Muslim jilid4
Dosa bunuh semut:
Dari Abu hurairah r.a dari rasulullah saw. Sabdanya:”Seekor semut menggigit seorang nabi diantara para nabi, lalu Nabi tersebut menyuruh bakar sarang semut itu lalu dibakarlah, Kemudian Allah swt mewahyukan kepadanya. “hanya seekor semut yang menggigitmu, lalu engkau musnahkan suatu umat yang selalu membaca Tasbih”
Sahih Muslim hadis 2097 jilid 4
Dari Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda “Seorang wanita disiksa Allah pada hari Kiamat lantaran dia mengurung seekor kucing sehingga kucing itu mati. Kerana itu Allah SWT memasukkannya ke Neraka. Kucing itu dikurungnya tanpa diberi makan dan minum dan tidak pula dilepaskannya supaya ia dapat menangkap makanannya yang terdapat di bumi.
Sahih Muslim jilid 4 no hadis 2098
Sayangi hayawan
Dari Abu hurairah r.a katanya rasulullah saw. Pernah bercerita “Pada suatu ketika ada seorang lelaki sedang berjalan melalui sebuah jalan, lalu dia merasa sangat kehausan. Kebetulan dia turun ke sumur itu untuk minum. Setelah keluar dari sumur, dia melihat seekor anjing menjulurkan lidahnya menjilat-jilat tanah kerana kehausan. Orang itu berkata dalam hatinya, Alangkah hausnya anjing itu, seperti yang baru kualami” lalu dia turun kembali ke sumur, dicedoknya air dengan sepatunya, dibawanya ke atas dan diberi minumkannya kepada anjing itu. Maka Allah berterima kasih kepada lelaki itu (diterimaNya amalnya), dan diampuniNya dosanya” Para sahabat bertanya “Ya Rasulullah saw. Dapat pahalakah kami menyayangi haiwan ini?” Jawab rasulullah saw “Menyayangi setiap makhluk hidup(tumbuhan dan haiwan) berpahala (ada pahalanya),”
Hadis sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099
Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hamper mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).
Sahih Muslim jilid 1 Hadis 128
Jabir bin Abdullah r.a mendengar Nabi saw. Bersabda”Akan senantiasa ada hingga hari Kiamat segolongan umatku yang berjuang menegakkan kebenaran dan mereka pasti menang” sementara itu nabi ‘Isa a.s akan turun ke tengah-tengah umat. Lalu pemimpin-pemimpin mereka berkata kepadanya: “Sudilah Anda solat dan menjadi Imam (pemimpin) kami.” Jawab Nabi ‘Isa a.s ,”Tidak, Masing-masing kamu boleh menjadi pemimpin bagi yang lain, selaku suatu kehormatan yang dilimpahkan Allah kepada ummat ini”.
Hadis sahih Muslim jilid 1 No. 127.
Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa Ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi Hakim yang ADIL, akan dihancurnya salib, dibunuhnya babi/khinzir, dihapuskannya pajak, dan kekayaan akan melimpah ruah (ma’mur) sehingga tidak seorang pun lagi bersedia menerima pemberian”
Hadis 1540 sahih muslim jilid 2
Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya “Rasulullah saw. Memerintah membunuh anjing. Lalu kami laksanakan perintah itu sehingga seekor anjing milik seorang wanita yang selalu mengawal tuannya dari dusun kami bunuh pula. Kemudian Rasulullah saw. Melarang membunuh anjing seperti itu. Tetapi sabda beliau, “Bunuhlah (bila-bila masa dan dimana saja) anjing yang seluruh bulunya bewarna hitam dengan dua titik putih di keningnya kerana anjing seperti itu adalah syaitan.
Hadis No. 1550 sahih muslim jilid 2
Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda di tahun penaklukan Makkah dan ketika itu dia berada di makkah, sabdanya “sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan jual khamar/arak, bangkai, babi dan berhala” lalu ditanya orang akan baginda “Ya, Rasulullah, bagaimana hukumnya lemak yang terdapat dalam bangkai? Kerana lemak itu digunakan orang untuk gemuk perahu, untuk meminyaki kulit, dan untuk menyalakan lampu.” Maka bersabda baginda, “Tidak buleh, itu haram, kemudian bersabda pula baginda “Kerana lemak itulah Allah taala mengutuk orang yahudi. Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai, tetapi mereka mengolahnya jua. Kemudian mereka menjual, dan hasilnya penjualannya itu mereka makan”
Hadis no 2127 sahih Bukhari jilid 5
Jabir r.a berkata “Nabi saw. Mengharamkan menjual babi”
No.2128 hadis sahih bukhari jilid 5
Dari Qutaibah bin said , katanya “kami diberitahu oleh al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Musayyab bahawasanya ia mendengar Abu hurairah r.a berkata “Rasulullah saw. Bersabda “Demi Dzat Allah yang jiwaku ada di dalam gengamanNya, niscayalah pasti hampir sekali bahawa putera Maryam (yakni Nabiyullah Isa Al masih) turun dikalangan kamu semua. Ia bertindak sebagai Hakim (pemberi keputusan segala macam persoalan) lagi pula bersifat ADIL. Ia akan mematahkan palang salib yangdianggap suci oleh kaum nasrani), membunuh babi (yakni menyuruh seluruh pengikutnya agar melenyapkan semua babi, juga babi hutan sampai habis sama sekali, membebaskan pajak gadai untuk seluruh kaum muslimin, sebab suatu Negara yang berasaskan Islam memang tidak memberi beban yang berupa pajak dalam bentuk apapun kepada umat Islam) dan meluaplah harta kekayaan (sebab mendapatkan keberkahan dari Allah Taala) sehingga tiada seorangpun yang suka menerimanya (sebagai sedekah)
Al-Baqarah : 67 - 71, 164
Ayat 67:
Dan Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina, Mereka berkata “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan? Musa menjawab “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang jahil
Ayat 68:
Mereka menjawab “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami , agar Dia menerangkan kepada kami, sapi betina apakah itu” Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu”
Ayat 69:
Mereka berkata “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya. Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang ramai memandangnya.
Ayat 70:
Mereka berkata “mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu kerana sesungguhnya sapi itu masih samar bagi kami dab sesungguhnya kami INSYA ALLAH AKAN MENDAPAT petunjuk untuk mendapatkan sapi itu.
Hadis Sahih Bukhari no 1146 Jilid 3:
Dari Abdullah ibnu Umar radhiaLlahu anhu, Rasulullah Sallallahu alaihi waSalam bersabda “ Ada seorang wanita yang disiksa di neraka kerana ia memenjarakan kucing sampai mati kelaparan. Kerana itu dia masuk neraka” Kemudian Rasulullah bersabda” Tuhan tahu, bahawa engkau tidak memberi makan dan minum kucing itu waktu memenjarakannya, kucing itu tidak pula engkau lepaskan agar dapat makan apa ymelata di BUMI.
Hadis 1150 sahih Bukhari jilid 3:
Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Rasulullah SallAllahu alaihi waSalam bersabda “Kuda dapat menjadi sumber pahala, menjadi alat untuk memenuhi keperluan, atau menjadi sebab dosa. Ia menjadi sumber pahala, jika ia dipelihara untuk AdDinuLlah, digembalakan di padang rumput, atau diperkebunan. Seberapa sampai oleh kuda itu menurut panjang talinya di padang rumput atau di kebun itu, itu menjadi pahala bagi yang empunya. Kalau tali kuda itu putus, lalu naik ke tempat yang tinggi, jejaknya dan tahinya menjadi sumber pahala bagi yang empunya kuda tersebut.. Seandainya kuda itu melalui sebuah sungai, lalu ia minum di sungai itu, sedangkan yang punya tidak berniat memberikan minum, maka yang demikian itu menjadi sumber pahala baginya, Kerana itu ,kudanya menjadi sumbar pahala baginya
Insan yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidupnya , agar ia jangan jadi pengemis, dan tidak melupakan hak Allah pada waktu membebani kuda itu*** kerana kuda itu menjadi alat bagi memenuhi keperluannya. Dan orang yang memelihara kuda kerana kesombongan, angkuh, riak terhadap Insan Muslim, maka kuda itu menjadi sebab dosa baginya” dan ditanya seseorang kepada Rasulullah SallALlahu alaihi waSalam hal keldai/khimar, maka turun ayat ringkas kepada Nabi yakni ayat “Siapa yang berbuat kebaikan sebesar zarah jua pun akan dilihatNya; sesiapa yang berbuat kejahatan sebesar zarah sekalipun akan dilihatNya “ (Surah AzZalzalah, ayat 7-
Keterangan
*** Maksudnya kuda itu dipelihara dengan baik dan diberinya muatan beban sesuai dengan kekuatan kuda itu untuk mengangkutnya.
Ayat 88 surah An Namli
" Dan engkau melihat gunung ganang, engkau menyangkanya tetap membeku (tidak bergerak), pada hal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; demikianlah perbuatan Allah yang telah membuat tiap-tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya;sesungguhnya Ia Amat mendalam pengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.”
ayat 59 surah al an'am menyebutkan Dan pada sisi aAllah kunci kunci semua yang ghaib tak ada yang menegetahuinya kecuali Allah dan Dia mengetahui apa yang di daratan/land dan lautan/sea dan tiada sehelai daun yang gugur pasti Allah mengetahuinya dan apabila daun jatuh pasti allah mengetahuinya dan jika sebutir biji benih basah dan keraing jatuh di dalam bumi/tanah pasti jua Allah mengetahuinya serta sudah tertulis di lauhul mahfuz
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-17111292315753228062012-10-20T06:00:00.002-07:002012-10-20T06:00:31.687-07:00Depu=ChanDAnEmas hitam dari hutan
Pohon depu
Gaharu
Disebut jua kayu chandan
Gaharu mula di dagangkan pada zaman silam menurut gerard A person dari institute environmental science di Leiden university dalam artikel berjudul Agarwood...The life of a wounded tree, wujud kepercayaan bahawa ia telah diniagakan di laluan perdagangan antarabangsa yang terawal dalam sejarah. Gaharu digunakan dlm pengkebumian purba mesir sejak 3000 tahun lalu. Di japan gaharu mula bertapak bersama dgn kedatangan ajaran budha . teks purba vietnam pula mencatatkan bahawa gaharu telah dibawa masuk ke japan melalui pengembaraan buddha yang awal
Menurut artikel dari jabatan perhutanan berjudul... Tapping the wealth of our woods. Gaharu sudah lama didagangkan di negara ini
Ia dipelopori oleh ethnik ore asli di pedalaman semenanjung malazi penduduk tempatan di kelate4 , pahe, dan perak
Gaharu disebut Chn-Xiang dalam bahasa china
Jinkoh dalam bahasa japan dan Oud dalam bahasa arab terhasil menerusi pengeluaran resin/ damar dari pokok kumpulan Aquilaria. Resin ini terhasil impact dari pokok ini mengalami cedera...juga terhasil dari impact jangkitan kulat Cuma tak semua kumpiulan Aqualaria buleh menghasilkan resin dan amat sukar untuk melihat resin keluar jika kita lihat dari luaran sahaja.
Kayu teras dalam pokok depu ini akan menjadi hitam perang...kayu inilah yang berbau harum... kayu ini kemudian di exstract dan akhirnya menjadi minyak athar
Kalimah athar dlm bahasa arab jika diterjemahkan ke BM bermakna minyak wangi...
Ada 25 spesies poko aqualaria yang tumbuh di selatan dan tenggara adsia
Dan 5 spesies di yakini tumbuh di bumi malazi ini. Yakni Aqualaria hirta, Aqualaria malaccensis, Aqualariabeccariana, Aqualaria rostrata, banyak kajian saintifik telah dijalankan kepada aqualaria malaccensis atau dikenali pokok Depu kapas . kurang kajian kepada others pada spesis. Ladang depu di Dewan Beta Tanah jajahan Kota bharu dilaksanakan PMBK Sawit. Seluas 425 ekar bersamaan 172 hektar tanah di kompartment 67 Hutan simpan Batu papan blau di jajahan Gua musang telah ditanam dgn Depu.
Proses penanaman telah mula apada bulan 6. Dua tahun lalu. Sehingga kini 60 ribu pokok dari aqualaria malaccensis, Crassna dan sub Integra telah ditanam. PMBK sawit sedang mencari pelabur dari dalam dan luar negara bagi menjalankan industri tanaman depu ini.
Satu ekar tanah buleh ditanam 400 pokok dan jarak tanaman 3 meter X 4 meter.
Thesis saya untuk pokok jati jua mencadangkan jarak tanaman 3 meter X 4 meter bagi pokok jati. Thesis tahun alkhir saya di mata air arau Perghlih Utara semananjung malazi pada 16 tahun lalu.
Dijangka 170 ribu pokok buleh ditanam menjelang tyahun 2009 . ini lah perancangan company PMBKsawit yang dipengerusikan YB Dato' Haji Husam Musa.
Kajian pada inventori pokok aqualaria pada 8 tahun lalau menyebut bahwa ada 3.55 million Depu di keluasan tanah 1.79 million meter persegi bersamaan dgn 1.79 km persegi bersamaan dengan 179 hektar.
Habitat adealah pada altitude above sea level 7 meter sehingga 1000 meter mengikut kajian ekologi hutan
Depu a,at subur pada ketinggian 500 meter above sea level
Gredding bagi kayu ini adalah
Gred Super A
A
B
C
D
Pasaran tinggiadalah di Timur tengah
Price minyak hasil dari depu ini adalah
USD50 ribu sehingga USD 80 ribu
Yakni lebih daripada RM240 ribu untuk satu liter
Minyak gaharu dipakai dlm perubatan china dan korea
Kajian untuk rawatan cancer pada beberapa bahagian depu.
Menurut dr Mat rasul awang penyelidik kanan dari Institut nuklear malazi MINT bekalan minyak dari pokok depu Aqualaria ini hanya cukup memenuhi 20 peratus dari permintaan dunia
Maka pelaburan untuk ladang depu amatkan posirif dan menggalakkan. Satu pelaburan yang amat baik
Hutan yang ditumbuhi pokok depu mula berkurangan IUCN telah menyenaraikan aqualaria mallacensis dan aqualarian yang ada tumbuh di vietnam dalam kumplan spesis terancam maka CITES telah melindungi sepenuhnya kumpulan Aqualaria ini.
Adakah gaharu di hutan primary buleh digantikan dgn tiruan secara sintesis... jawaban nya adalah tidak buleh sebab haruman minyak gaharu lebih tinggi kualiti dari haruman sintetik
Bahan aktif yang menjadikan minyak ini harum adalah
Sesquiterterpenes.
Jika bahan ini nak dibuat dgn cara sintetik maka cost nya terlalau tinggi dan tak ekonomi...maka minyak dari ladang depu amatlah berpotensi tinggi bagi memenuhi permintaan minyak athar dari kayu depu ini.
Rawatan berkala dgn menebuk pokok depu dan dipasakkan kayu ke dalam batang depu dibuat secara berkala dan berjadual.. alat drill yang canggih dipakai ...bagi tugas ini.
Ada jua pakai parang dgn menetak batangnya...ini cara lama...kini dah palai penebuk mesin ...
Kaedah kedua dgn pakai bahan kimiadan juga rawatan biological dgn menggunakan kulat a.k.a microb.
Kini semua kaedah ini dipakai untuk menghasilkan damar/resin depu ini
Se awal usia 5 tahun telah dibuat lubang pada batang depu rawatan secara sistematik ini dijalankan terus selama 2 tahun atau lebih bagi menghasilkan teras yang berwarna hitam perang teras ini hasil dari damar yang rembes dan nampak likat berminyak... hasil dari kayu teras ini disebut heartwood ini menerusi rawatan berkala tempoh 8 hingga 10 tahun ialah RM5 ribu bagi setiap pokok
Anggaran ini adalah dari gred terendah yaitu gred D dgn price semasa RM 1 ribu per kg dan tidak termasuk pulangan menerusi proses penghasilan minyak gaharu dari kulit depu. Oleh yang demikian secara ,minimum dianggarkan setiap ekar yang ditanam buleh menghasilkan RM2million
2.47 ekar=1 hektar=0.01 km persegi
100 hektar=1 km persegi
10,000 meter persegi=1 hektar=2.47 ekar
1.8 tan isipadu= 1 tan metric=1000kg
Satu map square bagi map skala 1:50,000 adalah 1 km persegi=100 hektar=247 ekar
Minyak gaharu berwarna hitam kehijauan dihasilkan menerusi penyulingan distillation pakai radas condenser yang mana wap bertukar jadi cecair...air
Extraxtion jenis ini dijalankan biasa di makmal...
Distallation proses untuk extract minyak ...bahan aktif sesqua Sesquiterpenes.
27 0gos tahun lalu Perbadanan Menteri besar Kelantan telah melancarkan skim galakan penaman gahru
PMBK telah beri 5 anak depu kepada rakyat petani kelate di kampung yang terpilih.
Anak company PMBK yakni PMBK sawit sdn Bhd telah diperuntukan tanah seluas 425 ekar bersamaan 172 hektar untuk penamanan Depu kaedah ladang...
Agarwood fatani telah berjaya extract minyak gaharu dari Depu yang mana kayunya di jadikan fibre dahulu lemudian di extract pakai radas yang canggih menerusi proses penyulingan/ distalation ...condensor diperlukan bagi tugas penyulingan ini...
Wallahmudah mudahan kejayan akan dianugerahkan allah untuk Kerajaan negeri kelantan darul naim
WaLlahu 'Alam bis_sowaab
Lombong emas baru dibuka di Sokor Tanah Merah
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-72818877422640790312012-10-20T01:09:00.000-07:002012-10-20T01:09:05.424-07:00networking systemRangkaian
Matlamat
Memahami konsep rangkaian
Memahami kaedah pemasangan kabel
Cik nor atina bt mohd Puzi 0175087217 penyelaras
Ridhuan mokhtar
054596444
TM06/10 asas pengenalan sidtem rangkaian
Faizah akan ajar
Intermediate course
Caballing
Roating
Faizal ajar
Administration espek instun Puan Azizah
Adila
Izwan
Nurulfazril
Switches
Biasa ada dijabatan untuk networking
Knowledge
Web application
Networking
ISD, Licencing by SIRIM
Nor faizah Muho Hanafiah
Lulusan politeknik
Networking..
1. LAN
2. Extension network
3. Modem
4. Router
5. Parabola
Jenis rangkaian/networking
1. Internetwork
2. Kategori networking
a.Topologi rangkaian…mapping;rangkaian secara logical and fizikal
b. OSI model…open system communication…penghantaran…penerimaan data
c.basic network…perkakasan asas network/hardware component
network cable
1. Straight cable
2. 2.cross cable
3. Grouping coomunicating
Perlu ada network utk
1. Sharing
2. Interaksi
Sejarah rangkaian
1. Sebelum wujudnya rangkaian, computer peribadi lebih berfungsi selaku sebuah computer tunggal
2.sebelum wujudnya network…computer pengguna yang hendak berkongsi perisian terpaksa menggunakan media storan
Adalah 2 atau lebih nod yg dipisahkan secara fizikal ttp dihubungkan secara operasinya
Nod= switches…hub
Definasi
Rangkaian adalah 2 atau lebih nod yg dipisahkan secara fizikal ttp dihubungkan secara operasinya
Nod= switches…hub
System rangkaiankomputer: dua atau lebih computer yang dihubungkan satu sama lain oleh media penghubung
Rangkaian computer buleh disambung melalaui cable, talian telefon, radio wave, satelit @ infra red (dlm hand phone…
Kebaiakan networking
1. perkongsian maklumata data/ fail…perkakasan
2. keselamatan…data maklumat
3. jimat sumber, kos
Run
cmd
\\tm2-01
Untuk lihat folder rangkaian Puan NorFaizah
Rangkaian on im2-01
Select users
Computers or groups
Click Add—multiple names found
Utk tambah ---tulis tm…click
Check name
Jenis rangkaian
Ikut geografi
a.LAN…routers…local area networks…di kawasan kecil <10km, rangkaian dlm satu ofis bangunan
b. metropolitan area…MAN 10-50km, Bandar , negeri
c. WAN stand for wide area network.…>50 km…seluruh dunia internet…router----router----router
pakai banyak routers
hub sainya lebih kecil dari switches
LAN contoh…dalam satu ofis…floor1---floor2
MAN contoh…UPSI---INSTUN
WAN contoh Kementerian Sumber Asli pakai WAN
NRE net pakai WAN
Kemeterian pelajaran pakai WAN
INTERNETWORK : 2 atau lebih rangkaian yang dihubungi pakai hub dan switches
Intranet/ rangkaian dalaman
Jaringan rangkaian tertutup yang menghubungi computer di dalam sesuatu organisasi, biasanya sesebuah company dan hanya boleh dicapai oleh ahli organisasi.
Internet…rangkaian luas, rangkaian computer yg berhubung menerusi beberapa rangkaian banyak routers dihubungkan
FFDI…fibre distributer
Ethernet
Biasa pakai kaedah rangkaian Star
Multistation Access Unit
Pemasangan …budget tinggi…budget besar
Rangkaian BUS pakai RG58 cable, RG11
UTP cable dipakai di makmal computer UPSI
Fibre cable memakai kelajuan cahaya…nur…light
HSBD pakai fibre optic cable
Streamix pakai fibre optic
ISP kalau tak de kita pakai streamix
Rangkaian MESH
Routers wireless…routers wireless modem
<100meter pakai cable
Router 8670------50 meter
Apabila signal melalui dinding biasanya 10 db signal hilang…ketebalan dinding mempengaruhi …signal berkurangan
CAT5
CAT6…lebih laju
Pro Concept, Proc, Cisco, Alcatel
Network architecture and design
ProConcept
Wireless peril lihat dinding tebal, bukit, cuaca
Satellite
Piring disk parabola receiving wireless signal…ada tempoh hayatnya
Jenis HUB
Branded…Tricomp; NetGear; Cisco; HUAWEI
Switches…beli jenis Cisco
Fungsi Hub dan switches adalah sama…saiz switches lebih besar daru hub
Performance switches lebih baik
Router=PengHALA
Branded Cisco1800
<20 meter jarak utk wireless router modem
Router adalah laluan utk ke internet/others world
IPv4 tak mampu untuk bagi IP kepada trillion user lantas muncul IPv6
Networking cable…media dimana maklumat berhijrah dr 1 peranti rangkaian ke 1 peranti rangkaian yg lain
Jenis twist pair
Ada dua jenis
1. Unsheild twisted pair cable UTP
2. Shield twisted pair cable STP
Cable coaxial/sepaksi
Cable fibre optic…pakai gelombang cahaya utk hantar signal maklumat
cmd…ipconf/all
C:\documents and setting\tm2-01
Multiple station access unit sama konsep dgn switches
ISP stand for internet services provider berfungsi memberikan IP
Matric lama menyambungkan switches baru dgn switches lama
Access point wireless
Wireless routers modem
FTP satand for file transfer protocol adalah sejenis services
TRIMCOMP university
Wan Muhammad Harun bin Muhammad Khalil selaku ketua program seksyen perkhidmatan teknikal dan rangkaian
ILU sambung fibre kepada switches
CD interaktif buleh ambil kursus Flash
Flash …teknikal
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-65418598976948247852012-10-19T23:16:00.002-07:002012-10-19T23:16:42.683-07:00nAmA ALLAhNi Asmaaul Husnaa yang lebih tepat berbanding dengan Asmaaul Husan yang biasa dinasyidkan:
الله
الأول
الآخر
الظاهر
الباطن
العلي
الأعلى
المتعال
العظيم
المجيد
الكبير
السميع
البصير
العليم
الخبير
الحميد
العزيز
القدير
القادر
المقتدر
القوي
المتين
الغني
الحكيم
الحليم
العفو
الغفور
الغفار
التواب
الرقيب
الشهيد
الحفيظ
اللطيف
القريب
المجيب
الودود
الشاكر
الشكور
السيد
الصمد
القاهر
القهار
الجبار
الحسيب
الهادي
الحكم
القدوس
السلام
البر
الوهاب
الرحمن
الرحيم
الكريم
الأكرم
الرءوف
الفتاح
الرازق
الرزاق
الحي
القيوم
الرب
الملك
المليك
الواحد
الأحد
المتكبر
الخالق
الخلاق
البارئ
المصور
المؤمن
المهيمن
المحيط
المقيت
الوكيل
الكافي
الواسع
الحق
الجميل
الرفيق
الحي
الستير
الإله
القابض
الباسط
المعطي
المقدم
المؤخر
المبين
المنان
الولي
المولى
النصير
الشافي
مالك
الملك
جامع الناس
نور السماوات والأرض
ذو الجلال والإكرام
بديع السماوات والأرض
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-12196355904459059222012-10-19T23:15:00.002-07:002012-10-19T23:15:11.547-07:00AmmAr bin YASirAmmar bin Yasir radhiallahu anhu'
Penghuni aljannah yang telah dijamin rasulullah sallallahu alaihi wasalam
Seandfainya ada insane yang dilahirkan di aljannah lalu dibesarkan dalam haribaannya dan menjadi dewasa, kemudian dibawa kea lam dunia untuk menjadi hiasan dan AnNur maka 'Ammar bersama ibunyalah Sumayyah dan bapanya Yasir adalah insane tersebut
Tetapi mengapa kita mengatakan seandainya seolah oleh hanyalah andaian belaka padahal family yasir adalah penghuni aljannah ketika rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda…\ertinya Sabar ya Abu Yaqzan, sabar ya usratulYasir, tempat yang telah dijanjikan bagimu adalah aljannah
Ucapan rasulullah sallallahu alaihi wasalam
Bukanlah hanya hiburan belaka tetapi benar benar mengakui kenyataan yang diketahuinya dan menguatkan fakta yang dilihat dan disaksikan dugaan family yasir sabar yang disiksa sebab masuk Islam.
Yasir bin 'Amir ayahanda kepada 'Ammar bin yasir berangkat meninggalkan negerinya di yaman bagi mencari dan menemui saudaranya. Sebenarnya dia berasa aman mendiami tanah suci makkah bermukimlah dia di makkah dan mengikat perjanjian dengan abu huzaifah bin al mughirah saudaranya yang ditemui di makkah
Ayat 142 surah ali Imranyang bererti
Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk aljannah padahal belum lagi nyata kepada allah wjudnya ore ore yang berjihad yang berjuang dgn bersungguh sungguh di antara kamu dan belum lagi nyata wujudnya ore ore yang sabar tabah dan teguh pendirian dalam perjuangan
Ayat 3 surah al ankabut yang bererti
Sesungguhnya Kami telah menguji ore ore yang terdahulu daripada mereka, maka dengan ujian yang demikian nyata apa yang diketahui allah tentang ore ore yang sebenar benar berIman dan nyata pula apa yang diketahui Nya tentang orang orang yang berdusta
Ayat 16 surah attaubah yang bererti
Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan dibiarkan dalam keadaan kamu yang sedia ada padahal belum lagi terbukti kepada Allah seperti Yang diketahuiNya ore ore yang berjihad di antara kamu dan yang tidak mengambil teman teman rapat untuk mencurahkan rahsia kepada mereka selain daripada Allah dan rasulNya serta ore ore yang beriman…dan ingatlah Allah mohor mengetahui secara mendalam akan apa yang kamu lakukan.
Ayat 179 surah Ali Imran yang bererti
Allah tidak sekali kali akan membiarkan ore ore beriman dalam keadaan yang kamu ada se ore bercampur aduk mu'min dan munafik, bahkan Ia tetap menguji kamu sehingga Ia memisahkan orang yang buruk munafik daripada insane baik yakni ore beriman
Ayat 166_167 surah Ali Imran
Dan apa yang telah menimpa kamu apada hari bertemu dua kumpulan angkatan tentera di medan ghazwah UHUD tersebut. Maka adalah ia dengan izin Allah dan dengan tujuan Allah hendak melahirkan dengan nyata akan ore ore yang beriman. Dan jua dengan tujuan Ia hendak melahirkan dengan nyata akan dikata kan kepada mereka…
Marilah berperang pada jalan Allah untuk membela Islamatau pertahankanlah diri, family dan harta kamu. Mereka menjawab…kalau kami faham ada peperangan dengan sebenar benarnya tentulah kami mengikutmu turur berperang. Mereka ketika mengeluarkan perkataan itu lebih dekat kpd kufur dari dekat kepada Imann. Mereka selalau menyebut dengan multnya apa yang tidak ada dalam hatinya. Dan ingatlah bahawa Allah mohor mengetahui akan apa yang mereka sembunyikan.
SEMEMANGNYA DEMIKIANLAH ALQUR'AN MEMDIDIK manusia umat muslimin bahawa pengorbanan mereka adalah utama saripati keimanan dan bahawa keberanian menentang kezaliman mestilah dihadapi dengan sifat sabar, teguh pendirian dan pantang berundur mencari naik syahid.
Jika demikian barulah sese ore mampu membentuk keutamaan Iman yang cemerlang.
Infa' harta… korban jiwa naik syahid untuk Islam adalah dituntut demi mencapai kejayaan hidup di dunia dan akhirat
Sumayyah yasir dan 'ammar telah memberikan qudwah hasanah contoh pengorbanan jiwa untuk menaikkan Islam…family yasir ini ditaqdirkan memiliki sifgat sabar tabah berani gagah perkasa untuk perjuangan Islam
Melihatkan siksaan yang menimpa family Yasir pasti insane akan syahdu dan sedih …siksaan yang berat ditanggung family yasir sehingga
Ammar memanggil rasulullah sallahu alaihi wasalam\ya rasulullah sallallahu alaihi wasalam azab siksa yang kami deritai ini telah sampai ke kemuncak
Maka rasulullah berkata
Sabar lah ya abal Yaqzan…Sabar ya usratul Yasir
Tempat kalian adalah di aljannah.
Inilah jaminan rasulullah sallalhu alaihi wasalam kepada family yasir yang menerima siksaa dari kafirin
Family yasir mkuat teguh mempertahankan Iman islam walau tubuh ya di siksa.
Siksan berat ini digambarkan sahabat bernama 'amar bin hakam
Ammar diseksa sampailah ia tidak menyedari apa yang diucapkannya\berkata Ammar bin maimun
Musyrikin membakar ammar bin yasir dengan api
Maka rasulullah sallallhu alaihi wasalam lalau pergi ke tempat ammar di sekasa oleh kafirin dan memegang kepalanya dengan tangan baginda sallallahu alaihi wasalam sambil berkata\ yang bberti
Hai api jadilah kamu sejuk dingin ditubuh 'ammar seperti dulu kamu sejuk dingan di tubuh nabi Ibrahim alaihissalam
Semua seksaan tersebut tidak dapat menekan jiwa ammar radhiallahu anhu yang sabar walau seksaanya amat berat menekan tulang belakang dan menghabis tenaganya menan sakit. Ketika apoada suatu haru tukang cambuk dan pedera yang zalim mulai hukuman bakar dengan besi panas sampai disalib di atas pasir panas dengan ditindih batu lkasana bara merah yang panas, bahkan sampai ditenggelamkan di dalam air sehingga sesak nafasnya dan mengelupas kulitnya yang penuh dgn keceradaan yang parah
Pada hari seksaan yang berat ini dia telah tidak sedarkan diri kerana dahsyatnya seksaan yang ditimpakan musuh. Lalau puak musyrikin telah mengarahkan dia supaya ikut lagu memuja patung barhala…dia yang tidak sedarkan diri sebab sakit seksaan telah ikut barkata …hanya lidahj yang berkatya sedang hakikat qalbu masih teguh beriman dgn Allah…
Inilah seksaan yang berat yang dialami family yasir… apabila ammar sedar dia apabiula seksaan dihentikan sementara dia berasa amat menyesal dan berasa dosa besar telah terlanjur dia lakunkan…sehingga dia merasakan seksaan yang di alaminya adalah lebih ringan berbanding dosanya yang terlanjur berkata dgn lidah dlm keadaan tidak ingat…kerana seksaan berat yang ditanggung…
Allah yang mohor agung telah memutuskan agar peristiwa yang mengharukan ini mencapai titik kesudahan ayang amat luhur rasulullah sallallahu alaihi wasalam telah memegang tangan ammar sambil berkata salam ke atas kamu ya ammar bangunlah hai pahlawan tak ada sesalan atas mu dan tidak ada yang cacat
Ketika rasululah sallallahu alaihiwasalam menemui sahabatnya didapati ia sedang menangis maka disapulah tangisnya dengan tangan rasulullah sallahu alaihi wasalam serta bersabda\orang orang kafirin itu telah menyiksa mu dan menenggelamkanmu ke dalam air sampai kamu mengucap begini dan begitu…
Benar wahai rasulullah…jawan ammar sambil neratap penyesalan
Maka rasulullah sallallahu alihi wasalam sambil senyum menyebut
Jika mereka memaksamu lagi tidak apa ..ucapkanlah seperti apa yang kamu katakana tadi…
Hakikatnya qalbumu telah penuh dgn Iman hakikatnya qalbu tetap ada iman walau ucapan yang dipaksakan kepada mu dengan seksaan pedih oleh kafiriin sehingga kamu hilang sedar…
Alau rasulullah salllahu alaihi waslam membacakan ayat 106 surah AnNahlu yang bererti
Kecuali ore yang dipaksa , sedang hakikat qalbunya teguh beriman
Kembalilah ammar diliputi sakinah selepas mendengar lafaz sabda rasulullah yang memujuknya dengan mebacakan ayat ini\
Sakit yang dirasai telah hilang dgn khabar yang baik dari rasulullah kepada dirinya dan familinya yang telah syahid maknya summayyah telah naik syahid sama hal dgn ayahnya yang jua syahid kesan seksaan yang pedih yang dilakukan dgn zalim oleh kafiriin di zaman permulaan islam.
Ammar radhiallahu anhu telah mendapat martabat yang ditinggi disisi rasulullah sallallahu alihi wasalam\lalau rasulullah semasa di madinah telah bersabda
Yang bererti
Sesungguhnya 'ammar dipenuhi Iman sampai ke tulang belakangnya
Semasa berpaku perselisihan antara khalaid alwalid dan Ammar bin Yasir …Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda yang bererti
Sesiapa yang memusuhi 'Ammar maka ia akan dimusuhi Allah, dan siapa yang membenci ia akan dibenci Allah
Sesungguhnya ammar adalah kekasih allah yang sanggup mengorbankan nyawa untuk allah
Ammar syahid dalam medan perang jamal
Maka tidak ada pilihan bagi Khalid alwalid lalau dia bertemu ammar mohon maaf dan mengakui kesalahannya terhadap ammar bin yasir radhiallahu anhu
Rasulullah telah mebela ammar daloam semua hal termasuk ketika perbalahan semasa pembinaan masjiod di madinah apabila ada sahabat yang berkata kurang lunak kpd ammar
Rasulullah bersabda yang bererti
Apa maksud meraka berkata demikian kpd ammar diseruNya mereka ke aljannah tetapi mereka hendak mengajaknya ke neraka sunguh ammar adalah biji mataku dan batang hidungku sendiri
Rasulullah telah menyataka kasih sayangnya kepada 'ammar bin yasir radhiallahu anhu menyatkan kesucian imannya mengangkatnya selaku qudwah hasanah bagi sahabat sahabat . rasulullah bersabda yang bererti
Contohi dan ikutilah setelah kewafatanku nanti insane seperti Abu bakrah assiddiq dan umar …,dan ambillah hidayah yang dipakai 'ammar untuk dijadikan bimbingan
Ammar insane bertubuh tinggi dengan bahunya yang bidang dan matanya yang biru insane yang amat pendiam dan tidak suka banayk bercakap
Ammar menyertai rasulullah dlm ghazwah
Badar
Uhud
Khandak/ahzab
Tabuk
Dll
Selepas rasulullah sallallahu alaihi wasalam wafat …amar meneruskan perjuangan menegakkan islam dgn gagah perkasa berani untuk naik syahid
Khalifah umar alkhattab melantik ammar menjadi wakil khalifah di Kufah mernjadi wali di kufah
Bersama Abdullah ibnu mas'ud menjadi bendahara kufah
Kepada pendudk negeri kufah yang kini adalah negeri Iraq
Umar berpesan dengan surat
Saya menghantar kepada truan tuan 'ammar bin yasir radhiallahu anhu selaku amir dan Abdullah ibnu mas'ud selaku bendahara dan Wazir.dia sahabat rasulullah ini adalah insane pilihan dari golongan sahabat nabi Muhammad sallallahu alaihi wasalam dan termasuk pahlawa pahlawan di medan badar alkubra
Ammarv telah mebuat peraturan di kufah yang tak disukai oleh puak tamak rakus kan harta dunia. Puak tamak itu telah membuat komplot konspirasi menentan ammar
Pangkat wazir ini tidaklah menambahkan kecuali bertambah solih zuhud dan tawadhu' diri ammar bin yasir
Ibnu Abil Huzail yang hidup semasa ammar menjadi wazir di Kufah menyebut
Saya melihat ammar bin yasir radhiallahu anhu sewaktu menjadi amir di Kufah, membeli sayur di pasar lalu mengikatnya dengan tali dan memikulnya di atas bahunya yang bidang. Tubuhnya yang tinggi dan besar memudahkan tugas ini..nampak tawadhu' insane yang dilantik menjadi amir kufah ini harus dijadikan qudwah hasanah pemimpin hari ini.
Ammar memikul sayur tersebut dan membawanya pulang rumahnya sendiri…maka Nampak jelas bahawa ammar adalah insane zuhud dan tawadhu' dia suka melakukan tugasnya sendiri tanpa negarahkan ore bawah tadbur urusnya
Sifat ini sma dgn sifat rasulullah sallahu alaihi wasalam yang menjahit bajunya sendiri…
Seorang awam telah berkata cuba menjatuhkan imej ammar sewaktu ammar menjadi amir di Kufah
Hai ore yang telinga terpotong…
Telinga ammar terpotong ketika memrangi puak murtad dlm ghazwah Yamamah
Lalau amir kufah ini menjawab
Yang kamu cela adalah telingaku yang terbaik\kera ia ditimpa kecederaan semasa jihad fi sabilillah…untuk islam
Memang satu telingan beliau putus dalam jihad fil qital fi sabilillah dimedan yamamah yakni salah satu dianatara hari hari gemilang bagi ammar radhiallahu anhu.
Panglima perang in seperti nagin kencang yang menyerbu musuh musailmatul kazab sehingga melumpuhkan musuh di perang yamamah menentang puak murtad…
Semangat umat muslimin bertambah dgn melihat perjuangan berani mati ammar bin yasir seperti digambarkan dgn lafaz Abdullah ibnu umar radhiallahu anhu dalam peristiwa tersebut
Waktu perang yamamah saya melihat ammar sedang berada di atas batu karang. Ia berdiri sambil menyeru tentera muslimin
Ya muslimin apakah tuan tuan hendak lari dari syurga…inilah saya ammar bin yasir …ke marailah btuan tuan
Seruan ammar ini menaikkan semangat jihad dikalangan mujahidin muslimin
Saya melihat telinga telah putus dalam perang ini teruntai untau sedang ia tetap berperang dgn gagah berani dan perkasa merempuh musuh
Barang siapa yang masih kurang yakin terhadap kebesaran Muhammad sallallahu alaihi wasalam selaku rasulullah yang benar dan muallim yang semprna bagi umat mnausia maka hendaklah ia berdiri sejenak di hadapan contoh contoh yang dipamirkan sahabat sahabat rasulullah yang cemerlang gemilang dan terbilang.
Sahabat rasulullah salllahu alaihi wasalam berjihad menegakkan islam dgn ikhlas jujur dan luhur.
Sahabt rasulullah sallallahu alihi wasalam apabila masuk ke medan jihad fil qital akanmara ke hadapan seperti ingin maut ingin naik syahid…mencari syahid…
Apabiloa sahabat menjadi khalifah dan hakim mahkmah sahabat tak berasa segan untuk memerah susu untuk bekalan makanan wanita janda dan kanak kank seperti yang dipamirkan asbu bakrah assiddiq dan Umar alkhattab memasak tepung menjadi roti untuk anak anak yatim
Apabila sahabat rasulullah salllahu alaihi wasalam menjadi pembesar Negara sahabat tidak segan untu memikul karung gandum di bahunya seperti kita lihat dlm kisah ammar bin yasir… kemudian redha menyerahkan salry nya kepada infa' fi sabilillah dan menyanyam daun tamar untuk dijadikan bakul seperti yang dipamirkan salman alfarisi radhiallahu anhu
Huzaifah bin yaman adalah sahabat yang ahli dlm bahasa rahsia firasat dan risik hal berhubung hal ghaib sedang menghadapi panggilan ilahi maka sahabat sahabatnya yang sedang berkumpul di sekeliling menanyakan kepadanya
Saiapak yang mesti kami ikuti dlm pandanganmu jika terjadi pertikaian di antara kami
Sambiol mengucapkan kata kata terakhir huzaifah ibnu yaman berkata
Ikutilah ammar ibnu sumayyah kerana sampai wafatnya ia takkan berpisah dengan kebenaran.
Adalahbbenar bbahawa ammar selamanya akan berada di landasan kebenaran dimana sahaja dia berada …imannya ikhlas kepada Allah Ta'ala.
Hidup bahagia adalah hidup di akhirat berilah Rahmat ethnik Ansar dan ethnic muhajirin dan setelah tersebut sdengar nasyid alunan sahabat
Apakah sama nilainya …ore yang berjuang membina masjid
Sibuk bekerja baik berdiri mahupun duduk dengan menyingkir berpangku tangan
Ketiika Ammar bekerja mengangkat batu besar Tiba tiba rasullallah salllahu alaihi wasalam berkata
Rahmat Anugerah allah subhanahu waTa'ala …memandang ammar dgn perasaan kasih saying llau rasulullah mengibas debu dgn tangannya di kepala ammar dengan penuh rsa kasih.
Rasulullah sallalahu alihi wasalam bersabda
Aduhai ibnu sumayyah ia dibunuh oleg puak penderhaka
Menag terjadi hal sedih ni di masa perang jamal…
Apabila suatu ketika dinding yang dibina Ammar roboh dan menimpanya maka sahabat menyangka Ammar tewas…lalau rasulullah sallallhu alihi wasalam berkata
Tidak, ammar tidak apa apa, hanya ia nanti akan dibunuh oleh puak derhaka
Ammar yakin bahawa dia akan naik syahid…ammar adalah penyokong kuat saiyidina ali dalam perang siffin…dia sokong ali dan menentang muawiyyah… pada ammar martabat saiyidina ali adalah tinggi di sisi rasulullah sallahu alaihi wasaalam Ali Karramallahu wajhah telah berjuang dari wal permulaan islam….sanggup berada di bawah smenggantikan nabi Muhammad semasa peristiwa hijrah…
Ammar yang selalau benar yakin bahawa ali karramallahu wajhah adalah khalifah yang wajib disokong…maka dlm perang siffin
Pertembungan antara saiyidina Ali karramallahu wajhah dan saiyidina muawiyyah dlm perang siffin ini menelan nyawa muslimin…maka di sini kebijaksaan Abu musa assya'ari untuk mendamaikan muslimin dlm Majlis Tahkim
Ammar amat yakin bahawa jawatan khalifah adal hak Imam ali Karramallahu wajhah.
Imam ali Karramallahu wajhah gembira dengan sokongan saiyidna ammar bin Yasir radhiallahu anhu
Letika perang siffin berjalan Imam ali karramallahu wajhah menghadapi tugas penting selaku tugas menumpaskan pemberontakan penderhaka bughah…
Ammar ikut menyokong tugas imam ali karramallahu wajhah menumpaskan penderhaka. Waktu tersebut usianya 93 tahun
Apakah dalam usia 93 tahun ammar masih menyertai medan perang menyokong Imam Ali karramallahu wajhah
Dia melakukan tugas dengan lebih semangat seperti yang dilakukan oleh pemuda 30 tahun
Tokoh mujahidin yang sifat pendiam ini hamper sahaja menggerakkan bibirnya kecuali mengucapkan kata kata perlindungan seperti berikut
Aku berlindung dengan Allah dari sebarang fitnah
Aku berlindung kepada Allah dari fitnah
Tak lama selepas Rasulullah sallallahu alihiwasalam wafat kata kata ini merupakan doa yang tak putus lekang di bibir ammar. Setiap hari berlalu setiap hari ia memperbanyakkan doa dan mohon perlindungan Allah dari fitnah seolah oleh hatinya yang suci merasakan bahaya mengancam yang semakin dekat dan menghampiri juga
Dan tatkala bahaya tersebut hamper tiba Yasir Ibnu sumayyah telah mengerti di mana ia mesti berdiri. Maka fitnah di perang siffin walau usia telah cecah 93 tahun ia bangun menghunus pedangnya demi membela kebenaran yang pada keyakinannya pasti dipertahankan Ali Karramallahu wajhah adalah Khalifah yang layak
Kata kata hal pertempuran di medan perang siffin begini
Hai manusia
Marilah kita berangkat menuju kumpulan yang mendakwa hendak menuntut bela darah Uthaman
Demi Allah subhanahu wa Ta'ala maksud mereka bukanlah hendak menuntut bela tetapi sebenarnya mereka telah merasakan manisnya dunia dan telah ketagihan terhadapnya. Mereka mengetahui bahawa kebenaran adalah telah terang jelas namun hanya dijadikan alas an untuk pemuas nafsu serakah mereka, mereka bukan yang berlumba lumba dalam kebaikan dan tidaj juga termasuk pendahulu memeluk AdDinul Islam. Alas an apa sehingga mereka berhak untuk ditaati oleh kuam muslimin dan dilantik sebagai pemimpin, dan tidak pula dijumpai dalam hati mereka perasaan gerun kepada Allah subhanahu waTa'ala yang akan mendorong mereka untuik mengikuti kebenaran
Mereka telah menipu ore rami dengan mengaku hendak menuntut bela kematian uthaman, pada hal tujuan mereka adalah yang sesungguhnya ialah hendak menjadi penguasa
Kemudian ammar mengambil bendera dengan tangannya dikibar tinggi di atas sambil berseru
Demi Zat Allah yang menguasai nyawaku…saya telah bertempur dengan mengibarkan bendera ini bersama rasulullah sallahu alaihi waslam dan inilah aku siap berperang pula dengan mengibarkannya kini. Demi nyawa saya didalam penguasaan allah yang menguasai setiap sesuatu… walaupun mereeka bertempur dan menyerbu hingga Berjaya mencapai kubu pertahanan kita, namun saya tahu dengan pasti bahawa kita berada di pihak yang benar dan mereka di pihak yang batil
Mujahidin yangmenyertai 'ammar yakin terhadap kebenran ucapannya. Lalau Abu AbdirRahman Sullami berkata…
Kami ikut serta dengan imam Ali karramallahu Wajhah di pertempuran Siffin, maka saya lihat Ammar bin yasir radhiallahu anhu setiap ia menyerbu di sesuatu jurusan atau turun ke suatu lembah maka para sahabat rasulullah mengikutinya tak ubahnya ia seperti panji panji dan petunjuk bagi mujahidin yang bersama Imam Ali Karramallahu Wajhah.
Ammar radhiallahu anhu yakin dia telah dijanjikan akan syahid seperti hadis rasulullah
Ammar akan dibunuh oleh puak penderhaka
Lalu ammar bersenandung
Hari ini daku akan bertemu dengan kekasih tercinta nabi Muhammad salllallahu alaihi wasalam dan sahabat yang telah naik syahid
Kemudian seperti sebutir peluru dahsyat ammar menyerbu kea rah mua'awiyah dan orang orang yang di sekelilingnya dari golongan bani Umayyah lalu melepas seruannya yang kuat dan nyaring menggetarkan
Dulu kami hentam kalian di saat diturunkan wahyu kini kami hentam lagi kalian kerana memesongkannya
Tebasan maut menghentikan intention jahat
Dan memisahkan kawanan pengkhianat
Atau AlHaq berjalan kembali pada landasannya yang betul..
Maksud syair ini bahawa sahabat yang dahulu dan Ammar termasuk salah se ore di antara mereka di mana dahulu telah memerangi golongan bani Umaiyyah yang menjadi syirik dan pemimpin tentera musyrikin. Mereka memerangi orang orang itu kerana secara terus terang alqur'an memerintahkan untuk berjihad terhadap mereka kerana musyrikin
Dan kini di bawah pimpinan Mua'wiyyah walau mereka telah memeluk islam dan meskipun alqur'anulkarim tidak menyuruh secara tegas memerangi mereka, tetapi dan pengertiannya terhadap maksud dan tujuan alqur'an membolehkan ia yakin bahawa dirinya wajib memerangi mereka sehinggalah perkara haq yang dirampas dikembalikan kepada pemiliknya serta api fitnah dan pemberontakan dapat dipadamkan untuk selama lamanya
Dulu bani umayyah kafir maka diperangi kini mereka terpesong dari ajaran islam lalau ammar dan imam ali karramallahu wajhah memerangi puak derhaka iniorang orang muawiyyah cuba menghindari ammar agar peadng mereka tidak menyebabkan kematiannya hingga terang dan nyata bahawa merekalah yg disifat sebagai puak penderhaka. Kepahlawan ammar yang berjuang seolah olah ia satu pasukan tentera jua telah menghilangkan pertimbangan dan aqal sihat mereka. Maka sebahagian tentera atau pasukan muawuyah akhirnya menewaskan dirinya dengan demikian tewaslah ammar ditangan muawiyyah\
Sebahagian besar dari tentera Muawiyah radhiallahu anhu terdiri dari orang orang yang baru sahaja memeluk islam yakni orang yang baru masuk islam sebaik sahaja gendering perang kemenangan bertalu talu terhadapa pembebasan negeri negeri di bawah kuasa rom dan parsi
Merekalah sebenarnya yang menjadi punca fitnah dan menyalakan perang saudara yang dimulai oleh pembangkang Muaawiyah dan penolakannya untuk mengiktiraf Ali radhiallahu anhu selaku khalifah dan imam bagi kaum muslimin . jadi mereka ini bagaikan kayu bakar menyalakan apinya hingga menjadi besar dan menggejolak
Muawiyyah berkata dengan politik
Bahawa yang telah membunuh ammar adalah orang yang keluar bersama dari rumahnya dan membawanya pergi berperang kerana seandainya ammar tetap duduk dirumah maka tidak akan terbunuh juga
Dengan demikian tertipulah orang ramai dengan takwil yang dicari cari ini bagaimanapun pada umumnya ramai orang yang memendam maksud tertentu dalam hatinya setelah itu pertempuran berkobar semula sampai saat yang telah ditetapkan
Jasad ammar radhiallahu di dukung oleh Imam ali radhiallahu anhu ke suatu tempat, ia mensolatkannya bersama umat muslimin, lalau dimakamkan dgn pakaiannya yang berlumuran darah yang bersih dan suci sesungguhnya tidak satupun dari sutera atau beludru dunia yang layak untuk menjadi kain kafan bagi seorang syahid mulyo setaraf ammar…
Umat muslimin berdiri dim tepi kuburnya dengan penuh ta'jub mereka teringat satu saat yang lalu ketika Ammar berdendang di depan mereka di atas areana perjuangan hatinya penuh kegembiraan tak ubah bagai seorang perantau yang merindukan kampong halaman dari mulutnya terbit lafaz…
Hari ini aku akan bertemu dengan kekasih tercinta dengan nabi Muhammad sallallahualihi wasalam dan sahabatnya
Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda
sesungguhnya syurga telah merindukan Ammar..
benar jawab sahabat yang ada dekat rasulullah sallallahu alaihi wasalam
nah benar syurga telah merindukan ammar kini telah layak dia memenuhi panggilan rindu syurga setiap kebaikan akan dibalas Allah dengan kebaikan…inilah kekasih rasulullah saiyidna ammar bin yasir radhiallahuanhu.
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-54178477849795195122012-10-19T23:14:00.000-07:002012-10-19T23:14:01.443-07:00ArrijalMasalah ini boleh masuk ke rumah kita, cabaran khusus untuk membesarkan anak-anak lelaki kita agar menjadi rijal. Dikongsikan bersama suatu penulisan yang baik oleh Ust Wan Ahmad bagi membentuk lelaki sejati .
Assalamualaikum wr.wh.
‘Rijal’ dari segi bahasanya bererti para lelaki, namun perkataan ‘Rijal’dalam bahasa Arab tidak bermakna fizikal melainkan ia mengandungi makna :
Keberanian.
Ketulusan.
Kepahlawanan.
Konsistensi.
Pengorbanan.
Makna itulah yang disinggung oleh Al Qur’an dalam surah Nur ayat 37 iaitu menceritakan tentang ‘Rijal’yang tidak dilupakan oleh perniagaan dan jual beli dari mengingati Allah swt, solat dan membayar zakat.
Begitu juga perkataan ‘Rijal’disebut di dalam surah Al Ahzab ayat 33 yang menceritakan bahwa ada ‘Rijal’ yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah swt, ada yang gugur dan ada yang masih menunggu gilirannya, tanpa merubah janjinya.
Lelaki secara fizikalnya tidak memberi apa-apa erti tanpa nilai-nilai moralnya sebagai ‘Rijal’ kerana ada ramai perempuan yang memiliki sifat ‘Rijal’ kerana ia telah memiliki sikap yang jarang boleh dilakukan oleh orang selainnya.
Menjadi manusia itu adalah satu kurniaan tetapi kualiti kemanusiaan kita itu ada pada sebatas dan sejauh mana usaha kita menjalankan fungsi kurniaan itu.
Menjadi lelaki atau perempuan itu adalah kehendak Allah swt yang datang tanpa kita minta tetapi nilai diri yang sebenarnya adalah bagaimana kita melaksanakan peranan kita sebagai lelaki atau perempuan.
‘Rijalud Dakwah’ atau Lelaki Dakwah adalah orang-orang yang sentiasa siap sedia untuk berjuang dan berkorban di jalan Allah dan menjadi anasir perubahan dalam masyarakat.
Seorang Lelaki Dakwah mestilah memiliki keistimewaan yang dapat ditonjolkan sehingga orang cenderung menjadikan seorang Lelaki Dakwah sebagai contoh tauladan.
KEISTIMEWAAN LELAKI DAKWAH
Di antara keistimewaan yang menonjol meliputi :
Semangat yang tinggi untuk berbuat kebaikan.
Mempunyai hafalan Al Qur’an mahupun hadits yang banyak.
Prestasi akademik yang baik.
Menjadi aktivis dakwah.
Oleh kerana itu, seorang Lelaki Dakwah mesti mampu mengetahui keistimewaannya sehingga dia mampu mengasah dan mengembangkannya.
“Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin, baik diri mahupun harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang di jalan Allah, sehingga mereka membunuh atau terbunuh. (itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al-Qur’an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.” (QS At-Taubah : 111)
Ibarat perniagaan, maka Allah membeli orang-orang mukmin dengan penuh keikhlasan kerana perniagaan tidak akan bermakna bahkan akan menjadi rugi jika dalam keadaan yang terpaksa.
Itu adalah keadaan yang menggambarkan keikhlasan orang-orang beriman yang berjuang di jalan Allah.
Orang-orang yang berjiwa ‘Rijal’ tidak mudah dikenali kecuali ketika :
Melalui keadaan dan suasana yang tertekan.
Dihempas fitnah.
Timbul berbagai krisis.
Pada ketika itulah jiwa ‘Rijal’ berupa kepahlawanan dan semangat juang yang tinggi akan terserlah.
Peribadi Lelaki Dakwah tidak dilihat dari nilaian luaran atau besarnya tubuh badan.
Ali bin Abu Talib ra pernah mengatakan :
“Nabi saw memerintahkan Ibnu Mas’ud untuk memanjat pohon dan mengambil sesuatu dari pohon itu. Para sahabat melihat betis Abdullah bin Mas’ud yang tersingkap ketika ia menaiki pohon tersebut. Mereka tertawa kerana melihat kurusnya dua betis Ibnu Mas’ud ra. Rasulullah saw lalu mengatakan, “Apa yang kamu tertawakan? Betis Abdullah bin Mas’ud itu lebih berat timbangannya di hari kiamat daripada gunung Uhud.” (HR Ahmad)
CIRI-CIRI LELAKI DAKWAH
Adapun ciri-ciri para Lelaki Dakwah adalah seperti berikut :
Memiliki kefahaman Islam yang benar dan lurus.
Jiwa dan fikirannya cerdas dan bersih serta dibentuk oleh perkara besar.
Keikhlasan yang tinggi untuk membela fikrah, bukan membela kepentingan peribadi.
Terbina dalam amal ibadah dan akhlak mulia.
Lebih banyak bekerja daripada berbicara.
Memiliki sikap optimis.
Sabar menghadapi kesulitan.
Menunjukkan kesempurnaan dalam dakwah.
Bergetar hatinya apabila disebut nama Allah.
Bertambah imannya apabila dibacakan ayat-ayat Allah.
Mudah menangis mengingati akhirat.
Tidak mudah bersedih kerana urusan dunia.
Adapun marhalah dalam bentuknya yang sempurna adalah :
3. 1. Di saat mendengar perintah, ia taat walau dalam keadaan senang atau susah.
4. 2. Tidak mementingkan hal peribadi dan keluarga, hidupnya adalah sepenuhnya untuk dakwah.
5. 3. Sentiasa siap sedia dalam jihad untuk menegakkan syariah.
6. 4. Siap sedia untuk berkorban dengan segala potensi yang dimiliki.
7. 5. Memiliki keteguhan untuk mencapai cita-cita dakwah, sekalipun mesti ditempuh dengan perjalanan yang sangat panjang.
8. 6. Taat pada qiyadah dan jamaah.
9. 7. Tsiqah pada qiyadah dan jamaah.
10. 8. Sentiasa memelihara rasa ukhuwah yang berlandaskan kasih sayang dan saling mencintai.
BAGAIMANA MELAHIRKAN LELAKI DAKWAH
Salah satu cara untuk memiliki sikap-sikap Lelaki Dakwah adalah dengan meniru Lelaki Dakwah.
Mencontohi orang-orang yang kita anggap memiliki perilaku dan amal yang jauh lebih baik serta berusaha mengikuti jejak orang-orang soleh :
Dalam beribadah.
Dalam berkorban.
Dalam memberi.
Dalam kedisiplinan.
Jika dengan usaha meniru itupun kita masih tidak dapat mencapai kualiti seperti mereka, namun setidak-tidaknya kita sudah menjadi lebih baik kerana kita sudah mengikuti mereka.
HUBUNGAN LELAKI DAKWAH DENGAN TANDZIM
Suatu perkara yang mesti difahami pula oleh para Lelaki Dakwah adalah masalah ‘tandzim’.
Islam sebagai manhaj adalah berdiri di atas landasan ‘nizham’ dan ‘tandzim’ yang sempurna dan saling melengkapi.
Adakah masuk akal, dakwah yang :
Menyeru kepada Islam.
Menyeru untuk membangun kehidupan di atas landasan Islam.
Membentuk masyarakat yang beriman kepada Islam.
Mendirikan negara yang berhukum dengan syariat Islam.
tidak menggunakan ‘tandzim’?
Sistem ibadah seperti solat, puasa, zakat dan haji di setiap bahagian perinciannya tegak di atas sejumlah prinsip dan dasar-dasar ‘tandzim’ yang kukuh.
Begitu juga dengan sistem masyarakat, hukum perkahwinan, undang-undang yang mengatur keluarga Islam dan hubungan sosial. Semua itu, di setiap aspeknya tegak di atas dasar ‘tandzim’ yang kuat.
Oleh yang demikian, seluruh sistem yang digariskan di dalam manhaj Islam berdiri kuat di atas dasar ‘tandzim yang rapi dan kukuh.
‘TANDZIM’ ADALAH PETUNJUK AL QUR’AN
Al Qur’an menegaskan bahwa banyak ayatnya secara jelas atau dengan isyarat agar memperhatikan ‘tandzim’ dan tidak melupakannya sehingga dalam aspek dakwah, umat diisyaratkan agar memiliki ‘qiyadah’ yang memutuskan hukum dan perkara di antara mereka.Apa yang diputuskannya mesti diterima tanpa merasa berat sedikitpun.
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah RasulNya dan ulil amri di antara kamu.” (QS An-Nisa’ : 59)
Ketika menjelaskan hubungan yang erat sesama kaum muslimin dan rasa senasib sepenanggungan di antara mereka terutama ketika mereka menghadapi musuh.
Allah swt berfirman :
“Sesungguhnya Allah swt mencintai orang-orang yang berperang di jalan Allah dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kukuh.” (QS As-Shaff : 4)
‘TANDZIM’ ADALAH ASAS PETUNJUK KENABIAN
Rasulullah saw sebagai teladan dan pemimpin umat Islam memberikan perhatian yang besar terhadap ‘tandzim’.
Hal ini dapat dilihat dari seruannya yang jelas dan terang agar kaum muslimin sentiasa menegakkan kepimpinan dan memilih seorang pemimpin pada setiap kelompok.
“Jika kamu tiga orang hendaklah salah seorang menjadi pemimpinnya.” (HR Ath-Thabrani dengan sanad Hasan)
Dari sinilah lalu ditentukan tugas-tugas seseorang dan siapa yang mengawasinya dengan mengarahkan dan meluruskannya apabila terdapat kelemahan.
“Dengar dan taatlah walaupun yang memerintahkan seorang hamba Habsyi yang kepalanya seperti buah kismis.” (HR Bukhari)
Dalam rangka memperingatkan akan berlakunya fitnah dan pecahnya barisan kaum muslimin yang akan membuatkan mereka lemah dan membangkitkan keberanian musuh, Rasulullah saw bersabda :
“Barangsiapa menarik tangannya dari ketaatan, maka dia akan menemui Allah pada hari kiamat tanpa mempunyai alasan. Barangsiapa mati dan dilehernya tidak ada ikatan bai’ah, maka dia mati sebagai kematian jahiliah” (HR Muslim)
‘TANDZIM’ ADALAH DASAR AMALAN RASULULLAH SAW
Aktiviti dan amaliyah Rasulullah saw di seluruh tahapan kenabiannya samada pada :
Fasa Makkah ataupun Madinah.
Baik dalam konteks tarbiyah.
Fasa penyebaran dakwah.
Fasa peperangan.
atau yang lainnya, semuanya dilakukan berdasarkan prinsip-prinsip ‘tandzim’.
Beliau menaruh perhatian yang sangat besar terhadap masalah ini seperti yang ditunjukkan ketika Rasulullah melakukan ba’iah Aqabah I dan II.
SASARAN-SASARAN ISLAM ANG BESAR MENUNTUT ADANYA ‘TANDZIM’
Dakwah dan aktiviti Islam dalam keadaan tidak adanya negara Islam yang berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, sasarannya mesti menghasilkan perubahan, yakni merubah realiti di mana mengubah realiti bukan hanya sekadar nasihat yang larut dengan keadaan dan suasana sehingga menjadi sebahagian darinya.
Perubahan yang Islamik mesti dilakukan terhadap keadaan jahiliah yang ada pada :
Idea-idea.
Keyakinan.
Sistem.
Undang-undang.
Akhlak.
Moral.
Adat istiadat.
Perkara ini tidak mungkin dapat direalisasikan kecuali dengan pembentukan suatu organisasi dan ‘tandzim’ yang rapi.
BESARNYA PERMUSUHAN YANG DIHADAPI ISLAM MEWAJIBKAN ADANYA ‘TANDZIM’
Musuh-musuh Islam memiliki puluhan ‘tandzim’, gerakan, dan wasilah-wasilah yang formal.
Semua ini digunakan untuk melakukan konspirasi dan tipu daya terhadap Islam dan umatnya.
Mereka mempunyai wasilah dan prasarana yang tidak terhitung banyaknya.
Mereka menguasai berbagai teknologi moden dalam melakukan rancangan jahat mereka terhadap Islam, samada dalam program-program ataupun di segi operasinya.
Mereka unggul dalam semua ini.
Mereka telah bergerak untuk membuat persekongkolan jahat di peringkat antarabangsa yang didukung oleh kekuatan tentera dari berbagai negara.
Oleh kerana itu, apakah masuk akal kita mempertahankan dan membela Islam tanpa :
Perancangan?
‘Tandzim’?
Organisasi yang mantap?
Pengurusan yang canggih?
Tanpa perkara-perkara di atas, ke mana dakwah Islam ini mahu dibawa dalam seluruh gerakerjanya?
Siapakah yang mendapat keuntungan dan kerugian?
HIMBAUAN UNTUK KITA :
Hendaklah kita memahami Islam dengan kefahaman yang benar sebelum tampil mendakwahkannya.
Bertaqwalah kepada Allah swt dengan sebenar-benar taqwa dan ingatlah sentiasa firmanNya :
“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai akal atau yang menggunakan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya.” (Qs Qaaf : 37)
Akhirnya, menjadi Lelaki Dakwah bermakna melakukan sesuatu yang sukar dilakukan oleh orang lain pada kesempatan yang tepat.
Ya Allah, berilah kekuatan kepada kami sehingga kami mampu untuk membentuk diri kami untuk menjadi Lelaki Dakwah yang tegak dan bergerak di dalam satu tandzim yang teguh dan mantap dalam usaha untuk menegakkan syari’ah Islam di dalam diri, masyarakat dan negara.
Ameen Ya Rabbal Alameen
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-14036153513137094692012-10-19T16:32:00.003-07:002012-10-19T16:32:49.377-07:00hal nikah kahwin kApTen hAfiZ firDAUSKapten hafiz firDAUS
hal nikah kahwin
Sesuatu yang tidak dapat disembunyikan pada masa kini adalah banyaknya kes keterlanjuran antara pasangan lelaki dan wanita muslim yang belum berkahwin hingga menyebabkan mereka terjatuh ke dalam kancah perzinaan. Namun, alhamdulillah, dalam jumlah yang banyak tersebut terdapat mereka yang segera teringat kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala akan keterlanjuran mereka dan ingin bertaubat. Pada waktu yang sama mereka ingin melangsungkan perkahwinan dengan orang yang mereka zinai dan meneruskan kehidupan berkeluarga dalam suasana yang halal. Di sini timbul beberapa persoalan hukum:
A) Bolehkah penzina bernikah?
B) Bolehkah bernikah dengan wanita yang sedang hamil kerana zina?
C) Bagaimana status anak yang lahir hasil dari zina?
Insya-Allah dalam risalah ini saya akan terangkan hukum bagi persoalan-persoalan di atas. Para ilmuan kita telah pun membuka perbincangan yang luas terhadap persoalan-persoalan di atas dan tidak kurang pula dalam perbincangan tersebut terdapat perbezaan pendapat yang saling menyilang. Di antara perbezaan itu ada yang masyhur kerana memiliki dalil yang kukuh dan ada yang asing kerana tidak memiliki dalil yang kukuh.
Dalam risalah ini saya akan menyertakan perbezaan pendapat tersebut bukan dengan cara menyebut nama tokoh atau mazhab yang berbeza pendapat, tetapi dengan cara mengemukakan dalil dan hujah bagi setiap pendapat. Seterusnya saya jelaskan pendapat mana yang lebih kuat insya-Allah. Tentu saja dengan catitan, apa yang kuat mengikut analisa saya mungkin lemah mengikut analisa para pembaca sekalian. Semua ini adalah tanda kematangan fiqh yang sekali gus menandakan kematangan seseorang dalam beragama.
A) Bolehkah Penzina Bernikah?
Terhadap persoalan ini ada dua senario:
Senario Pertama: Jamal dan Jamilah masing-masing baru berkenalan kira-kira dua bulan. Akan tetapi kerana tarikan nafsu yang amat kuat, mereka terlanjur berzina di sebuah rumah sewa. Masing-masing segera sedar akan kesilapan mereka dan dengan itu mereka ingin bernikah dan meneruskan kehidupan sebagai pasangan muslim yang baik lagi beriman.
Senario pertama merujuk kes penzina yang ingin bernikah dengan penzina. Hukumnya adalah haram berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.
Lelaki yang berzina (lazimnya) tidak bernikah melainkan dengan wanita yang berzina atau wanita musyrik;
dan wanita yang berzina itu pula (lazimnya) tidak dinikah melainkan oleh lelaki yang berzina atau lelaki musyrik.
Dan perkahwinan yang demikian itu dilarang kepada orang-orang yang beriman. [al-Nur 24:03]
Ayat di atas menerangkan kes lelaki penzina yang bernikah dengan wanita penzina, atau sebaliknya. Pernikahan tersebut “…dilarang kepada orang-orang yang beriman.” Hukum haram atau larangan pernikahan terangkat apabila kedua-dua lelaki dan wanita tersebut bertaubat dari sebarang aktiviti zina. Dengan taubat, mereka tidak lagi dikenali sebagai penzina di sisi syari‘at Islam dan dengan itu tidak lagi masuk dalam perbicaraan ayat 3 surah al-Nur di atas.
Senario Kedua: Firdaus dan Faridah sedang bersiap sedia menghadapi hari pernikahan mereka yang akan menjelang tiba minggu hadapan. Namun hati Firdaus kurang tenteram mengingatkan sejarah lampaunya yang pernah berzina beberapa kali dengan wanita lain. Dia terfikir, apakah halal untuk aku menikahi Faridah yang dikenali sebagai wanita yang shalihah?
Senario kedua merujuk kepada kes dimana salah seorang dari pasangan yang bakal menikah adalah penzina. Apakah hukum Islam mengenainya? Ayat berikut menjadi rujukan:
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ.
Wanita-wanita yang jahat adalah untuk laki-laki yang jahat, dan laki-laki yang jahat untuk wanita-wanita yang jahat;
dan (sebaliknya) wanita-wanita yang baik untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik untuk wanita-wanita yang baik. [al-Nur 24:26]
Antara yang dimaksudkan dengan lelaki dan wanita yang jahat adalah mereka yang melakukan zina. Maka pasangan penzina tidak boleh dinikahkan dengan pasangan yang shalih melainkan dia bertaubat terlebih dahulu sebelum dia bernikah. Dengan taubat, dia termasuk dalam kategori orang yang baik dalam ayat di atas.
Dalam kedua-dua senario di atas, Islam melarang pasangan penzina daripada bernikah. Sama ada kedua-dua pasangan atau salah seorang daripada mereka, aktiviti zina menjadi faktor larangan untuk bernikah. Kenapa sedemikian? Antara hikmahnya, nikah adalah satu ikatan untuk kedua-dua pasangan hidup harmoni sebagai satu keluarga. Tidak dapat dibayangkan bahawa ciri keharmonian itu dapat dicapai jika salah seorang atau kedua-duanya masih melazimkan diri dengan aktiviti zina. Islam menghalalkan nikah agar kedua-dua pasangan hidup harmoni. Maka dengan itu juga, Islam mengharamkan nikah yang sejak dini memiliki ciri yang bertentangan dengan keharmonian tersebut.
B) Bolehkah Bernikah Dengan Wanita Yang Sedang Hamil Kerana Zina?
Senario Pertama: Sesudah Jamal dan Jamilah bertaubat dari kesalahan zina, mereka membuat persiapan untuk melangsungkan majlis perkahwinan. Walaubagaimana pun sebelum tarikh pernikahan, Jamilah mendapati dirinya telah hamil hasil dari hubungannya dengan Jamal sebelum itu.
Wujud perbincangan di kalangan ilmuan Islam terhadap senario pertama di atas. Perbincangan mereka menghasilkan dua pendapat:
Pendapat Pertama:
Tidak boleh bernikah dengan wanita yang hamil. Jika sudah bernikah dengan wanita yang hamil, nikah tersebut tidak sah. Ini kerana wanita yang hamil berada dalam keadaan iddah dan waktu iddah tersebut berakhir dengan lahirnya bayi. Pernikahan hanya dibolehkan dan sah selepas bayi dilahirkan.
Dalil-dalil pendapat pertama adalah seperti berikut:
Dalil al-Qur’an. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ.
Dan wanita-wanita hamil, tempoh iddahnya ialah hingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya. [al-Thalaq 65:04]
Dalil Qiyas (analogi). Sebab (al-‘Illat) dilarang menikah wanita yang hamil adalah supaya tidak terjadi kekeliruan tentang siapakah ayah sebenar bagi anak yang sedang dikandung itu. Maka hukum nikah bagi wanita yang hamil kerana zina diqiyaskan kepada hukum ayat 4 surah al-Thalaq di atas, supaya tidak terjadi kekeliruan tentang siapa ayah sebenar bagi anak yang sedang dikandung itu.
Pendapat Kedua:
Boleh bernikah dengan wanita yang sedang hamil kerana zina. Tidak ada iddah ke atas wanita yang sedang hamil kerana zina. Hukum iddah hanya ke atas isteri, iaitu wanita yang bernikah, kemudian hamil, kemudian bercerai dengan suaminya sama ada kerana talak atau kematian. Ada pun dalil Pendapat Pertama, maka para ilmuan dari Pendapat Kedua berkata:
Ayat 4 surah al-Talaq merujuk kepada para isteri, iaitu wanita yang bernikah, kemudian hamil, kemudian diceraikan. Ayat 4 adalah sebahagian dari keseluruhan perbincangan yang bermula dari ayat pertama:
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ...
Wahai Nabi! Apabila kamu (engkau dan umatmu) hendak menceraikan isteri-isteri (kamu),
maka ceraikanlah mereka pada masa mereka dapat memulakan iddahnya… [al-Thalaq 65:01]
Kaedah qiyas hanya digunakan untuk persoalan hukum yang muncul selepas kewafatan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Ada pun persoalan zina, ia adalah sesuatu yang wujud pada zaman Rasulullah. Banyak hukum berkaitan zina dan penzina yang digariskan oleh Allah dan Rasul-Nya melalui al-Qur’an dan al-Sunnah. Demikian juga hukum-hukum berkaitan hubungan seks dengan wanita tawanan perang yang hamil, ia telah digariskan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah.
Namun pada waktu yang sama, Allah dan Rasul-Nya tidak menggariskan hukum iddah ke atas wanita merdeka yang hamil kerana zina. Padahal Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا.
Dan tiadalah Tuhanmu (Allah) terlupa. [Maryam 19:64]
Justeru apabila Allah dan Rasul-Nya tidak menetapkan hukum iddah ke atas wanita merdeka yang hamil kerana zina, bererti tidak ada hukum iddah ke atas mereka. Ada pun untuk mengelakkan kekeliruan terhadap siapakah ayah sebenar anak yang sedang dikandung, perbicaraannya akan menyusul ketika membahas status anak yang lahir hasil dari zina insya-Allah.
Pendapat Yang Kuat.
Tanpa melepaskan sikap hormat saya kepada para ilmuan yang berpegang kepada pendapat pertama, pada analisa saya pendapat yang kedua adalah lebih kuat.
Allah Subhanahu wa Ta'ala sebagai Tuhan yang mencipta manusia amat mengetahui tabiat manusia yang mudah terlanjur hingga berzina. Pada waktu yang sama Allah juga mengetahui bahawa di antara hamba-Nya yang berzina, ada sebahagian yang ingin bernikah dan meneruskan kehidupan sebagai pasangan suami isteri yang halal. Untuk bernikah, Allah tidak menetapkan hukum iddah. Sebaliknya Allah menetapkan hukum taubat. Apabila para hamba-Nya yang berzina bertaubat, dosa dan kesan kesalahan zinanya dihapuskan.
Perkara penting berkenaan taubat adalah, ia bukan sahaja menghapuskan dosa kesalahan, tetapi juga menghapuskan kesan kesalahan. Pengecualian adalah apabila kesan kesalahan itu melibatkan hak orang lain, maka orang yang bertaubat hendaklah juga mengembalikan hak orang yang disalahinya itu.
Apabila Adam dan Hawa memakan pokok yang dilarang, mereka segera bertaubat kepada Allah dan Allah menerima taubat mereka. Dalam rangka menerima taubat mereka, Allah tidak menyuruh Adam dan Hawa memuntahkan apa yang telah mereka makan atau menghukum sebahagian dari darah daging mereka sebagai hasil dari sesuatu yang haram. Taubat Adam dan Hawa sekali gus menghapuskan dosa dan kesan kesalahan:
فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121)
ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122).
Kemudian mereka berdua (Adam dan Hawa) memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing,
dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan. Kemudian Tuhannya memilihnya (dengan diberi taufiq untuk bertaubat), lalu Allah menerima taubatnya serta diberi petunjuk. [Ta-Ha 20:121-122]
Jika wanita yang sedang hamil kerana zina ditetapkan hukum iddah, ia akan menyebabkan dia terpaksa menanggung malu di sisi masyarakat atas satu kesalahan yang telah dia bertaubat darinya. Wanita itu tidak akan memiliki banyak pilihan kecuali menggugurkan kandungannya atau membuangnya setelah dilahirkan. Kedua-dua pilihan ini merupakan dosa yang besar. Semua ini menyelisihi konsep taubat yang menghapuskan dosa dan kesan orang yang pernah berbuat salah.
Senario Kedua: Pada satu masa yang lalu Azura memiliki beberapa teman lelaki yang ditidurinya secara bergilir-gilir. Malam ini dia bersama Roy, malam esok dia bersama Ahmad, malam lusa dia bersama Azlan, dan begitulah pada malam-malam seterusnya dengan beberapa lelaki yang lain. Kini dia hamil dan dia tidak tahu siapakah ayah kandungannya. Azura ingin bertaubat, bernikah dan memulakan kehidupan baru suami isteri secara halal. Di antara semua lelaki tersebut, dia ingin mengambil Azlan menjadi suaminya.
Senario pertama merujuk kepada wanita yang hamil kerana zina dan dia mengetahui secara pasti siapakah lelaki yang menghamilkannya. Ada pun senario kedua, ia merujuk kepada wanita yang hamil kerana zina dan dia tidak pasti siapakah lelaki yang menghamilkannya. Bagi senario kedua, pasangan boleh bernikah berdasarkan apa yang telah dikupas dalam senario pertama di atas. Akan tetapi terdapat perbincangan tambahan di kalangan para ilmuan terhadap senario kedua, bolehkah kedua-dua pasangan itu melakukan persetubuhan? Di sini terdapat dua pendapat:
Pendapat Pertama:
Tidak boleh bersetubuh sehingga bayi dilahirkan berdasarkan hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يَسْقِ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ.
Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat maka janganlah dia menyirami air maninya ke atas anak milik orang lain.
Hadis di atas dikeluarkan oleh Imam al-Tirmizi dan ia dinilai hasan oleh al-Albani dalam Shahih Sunan al-Tirmizi, hadis no: 1131 (Kitab al-Nikah, Bab berkenaan lelaki yang membeli seorang hamba padahal dia hamil). Dalam hadis di atas, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melarang seorang lelaki daripada bersetubuh dengan seorang wanita yang sedang hamil hasil dari hubungan dengan orang lain.
Pendapat Kedua:
Boleh bersetubuh kerana hadis-hadis yang melarang sebenarnya merujuk kepada wanita yang tidak merdeka seperti hamba dan tawanan perang. Ada pun wanita merdeka yang hamil kerana zina, maka tidak ada dalil yang melarang persetubuhan bersama lelaki yang dinikahinya, sekali pun lelaki itu bukan orang yang menghamilkannya.
Pendapat Yang Kuat:
Jika dikaji semua hadis berkaitan larangan bersetubuh dengan wanita yang dihamilkan oleh lelaki lain, akan ditemui bahawa di antaranya ada yang bersifat umum dan ada yang bersifat khusus kepada wanita hamba dan tawanan perang. Maka hadis yang bersifat umum meliputi semua kategori wanita sama ada yang merdeka atau tidak. Oleh itu pendapat yang lebih selamat adalah pendapat yang pertama, iaitu tidak bersetubuh sehinggalah bayi itu dilahirkan.
Antara hikmah larangan adalah supaya bayi yang dikandung tetap selamat ketika berlakunya persetubuhan. Jika yang sedang bersetubuh adalah ayah kandungan, nescaya dia akan berhati-hati dan lemah lembut. Sebaliknya jika yang sedang bersetubuh adalah bukan ayah kandungan, kemungkinan besar dia akan lupa sehingga beraksi dengan kekasaran yang mungkin mencederakan kandungan atau menyebabkan keguguran.
D) Bagaimana Status Anak Yang Lahir Hasil Dari Zina?
Senario Pertama: Jamilah akhirnya melahirkan seorang bayi perempuan yang sihat. Jamal dan Jamilah sangat bergembira lagi bersyukur kepada Allah. Mereka menamakan bayi tersebut Sakinah. Seterusnya mereka berfikir, apakah status bayi tersebut? Bolehkah dia dinasabkan kepada Jamal dan diberi nama Sakinah binti Jamal? Apabila dewasa, perlukah Sakinah sentiasa menjaga auratnya ketika di rumah apabila Jamal ada bersama? Bolehkah Jamal menjadi wali perkahwinan Sakinah satu hari kelak dan mewariskan hartanya kepada Sakinah?
Para ilmuan sekali lagi memiliki perbincangan dalam menentukan status anak yang asalnya adalah hasil zina. Perbincangan mereka membuahkan dua pendapat:
Pendapat Pertama:
Anak tersebut tidak boleh dinasabkan kepada ayahnya. Apabila baligh, anak tersebut hendaklah menjaga auratnya apabila berhadapan dengan ayahnya. Pada waktu yang sama ayahnya tidak boleh menjadi wali perkahwinan dan tidak boleh mewariskan harta kepada anaknya. Ringkasnya, dia adalah ayah dari sudut biologi tetapi tidak dari sudut hukum agama.
Dalilnya adalah hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam yang dikeluarkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, hadis no: 2053 (Kitab al-Buyu’, Bab tafsir al-Musyabihat):
الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ.
Anak itu adalah bagi yang memiliki tempat tidur manakala lelaki yang (menzinai) dijauhkan.
Dalam hadis di atas, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menerangkan bahawa anak zina dinasabkan kepada empunya tempat tidur, iaitu si-wanita (ibunya) manakala lelaki yang menzinai sehingga lahirnya anak tersebut dijauhkan. Ringkasnya ayah yang menzinai tidak memiliki apa-apa kaitan hukum dengan anaknya.
Pendapat Kedua:
Anak tersebut dinasabkan kepada ayahnya sama ada dari sudut biologi mahu pun hukum. Maka anak itu dinamakan Sakinah binti Jamal dan ayahnya (Jamal) boleh menjadi wali pernikahan Sakinah dan mewariskan harta kepadanya. Ini kerana taubat yang dilakukan oleh Jamal dan Jamilah menghapuskan semua kesan kesalahan zina mereka yang lalu, kini dan akan datang.
Selain itu terdapat dalil dari sejarah umat Islam sendiri dimana ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mula mendakwahkan Islam, keluarga-keluarga yang sebelumnya dalam keadaan jahiliyah memeluk Islam. Keluarga-keluarga ini terbahagi kepada dua kategori:
Kategori Pertama:
Seluruh keluarga, yakni suami isteri dan anak-anak memeluk Islam. Bagi kategori ini, suami isteri tersebut tidak dituntut untuk bernikah semula. Pernikahan mereka melalui adat jahiliyah dahulu diiktiraf apabila mereka memeluk Islam. Padahal jika ditinjau dengan lebih mendalam, pernikahan yang mereka lakukan satu masa lalu hanya sah dari ukuran adat jahiliyah, tidak sah dari ukuran hukum Islam. Ringkasnya pasangan suami isteri itu hidup dalam suasana zina dan melahirkan anak melalui hubungan zina.
Akan tetapi apabila mereka memeluk Islam, ia adalah satu bentuk taubat yang dengannya semua tindakan mereka yang lalu tidak lagi diambil kira. Apabila mereka memeluk Islam sekeluarga, pernikahan mereka yang lalu melalui adat jahiliyah diiktiraf oleh Islam sebagai pernikahan yang sah dan anak mereka yang terhasil dari persetubuhan jahiliyah diiktiraf oleh Islam sebagai anak yang sah. Anak itu dinasabkan kepada ayahnya secara biologi dan hukum.
Hukum ini masih berlaku hingga masa kini. Umpamakan Rajen A/L Gobindren dan isterinya Rajeswari A/P Apawari bersama anak mereka Kumari A/P Rajen sekeluarga memeluk Islam. Rajen dan isterinya Rajeswari tidak dituntut untuk bernikah semula cara Islam. Pernikahan mereka melalui cara Hindu diiktiraf oleh Islam. Yang dianjurkan hanya sekadar tambahan nama bagi memudahkan pengenalan bahawa mereka telah memeluk Islam. Contohnya Muhammad Rajen bin Gobindren dan Siti Rajeswari binti Apawari.
Demikian juga bagi anak perempuan mereka, Kumari A/P Rajen. Islam tidak bertanya berkenaan status Kumari, sebaliknya menerima Kumari sebagai anak yang sah bagi Rajen. Muhammad Rajen boleh menjadi wali kepada pernikahan Kumari satu masa nanti dan boleh mewariskan harta kepada Kumari. Hanya yang dianjurkan adalah penambahan nama bagi memudahkan pengenalan bahawa Kumari telah memeluk Islam. Contohnya Siti Kumari binti Muhammad Rajen.
Kategori Kedua:
Hanya anak yang memeluk Islam manakala ibubapanya masih dalam agama Jahiliyah. Bagi kategori ini, Islam tetap menerimanya sebagai anak sah bapanya tanpa bertanya sejarah asal usul anak tersebut. Anak itu tetap dinasabkan kepada ayahnya secara biologi tetapi tidak secara hukum. Maka ayah tidak boleh menikahkan anaknya dan tidak ada harta warisan (mengikut salah satu pendapat) bagi anaknya.
Hukum ini tetap berlaku pada masa kini. Kita kembali kepada contoh Rajen dan keluarganya. Kini umpamakan hanya Kumari yang memeluk Islam manakala Rajen dan Rajeswari kekal dengan agama Hindu. Kumari tetap diiktiraf oleh Islam sebagai anak Rajen dan dinasabkan kepadanya: Siti Kumari binti Rajen. Akan tetapi tidak boleh dinasabkan secara hukum, bererti Rajen tidak boleh menjadi wali kepada pernikahan Siti Kumari dan mewariskan harta kepada Kumari (mengikut salah satu pendapat).
Pendapat Yang Kuat:
Pada analisa saya, sekali pun yang masyhur adalah pendapat pertama, tetapi dari sudut ketepatan dalil dan kekuatan hujah, pendapat kedua adalah yang terpilih.
Ada pun hadis “Anak itu adalah bagi yang memiliki tempat tidur manakala lelaki yang (menzinai) dijauhkan.”, maka ia tidak tepat untuk dijadikan dalil dalam persoalan yang sedang dibincang. Ini kerana hadis tersebut, jika dikaji kisahnya dari awal hingga akhir, hanya merujuk kepada kes seorang anak yang diperselisihkan, siapa ayahnya yang sebenar? Maka Rasulullah mengembalikan anak tersebut kepada pasangan suami isteri yang sudah bernikah secara sah. Seandainya si-isteri telah berzina dan itu adalah anak zina, anak itu tetap dinasabkan kepada suami isteri yang sah manakala lelaki yang menzinai tidak memiliki apa-apa hubungan nasab.
Istilah (الفراش) bererti hamparan tempat tidur, di sini secara kiasan merujuk kepada isteri kerana isteri adalah umpama tempat tidur bagi suami melalui pernikahan yang sah. Pasangan yang pernah berzina tidak memiliki (الفراش) dan tidak dikenali sebagai (الفراش), justeru mereka dan anak hasil perzinaan mereka tidak memiliki apa-apa kaitan dengan hadis di atas.
Senario Kedua: Azlan dan Azura bertaubat dan melangsungkan pernikahan. Azura kemudiannya selamat melahirkan anak perempuan yang mereka namakan Anisah. Akan tetapi Azura masih tidak tahu siapakah ayah Anisah yang sebenar. Azlan juga tahu bahawa dia mungkin ayah biologi kepada Anisah dan mungkin juga tidak.
Sekali lagi, bezakan bahawa senario pertama merujuk kepada anak hasil zina yang diketahui siapa ayahnya manakala senario kedua merujuk kepada anak hasil zina yang tidak diketahui siapa ayahnya.
Maka bagi senario kedua anak zina tersebut tidak boleh dinasabkan secara biologi mahu pun hukum kepada si-ayah. Dalam ertikata lain, tidak boleh memberi nama Anisah binti Azlan, sebaliknya hendaklah diberi nama Anisah binti Abdul Rahman (atau mana-mana nama Allah yang lain). Anisah hendaklah menjaga auratnya apabila berhadapan dengan ayahnya (Azlan) dan Azlan tidak boleh menjadi wali penikahan Anisah mahu pun mewariskan harta kepada Anisah. Hubungan Azlan dengan Anisah adalah umpama hubungan seorang ayah dengan anak angkat.
Dalilnya adalah sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 6767 (Kitab al-Faraidh, Bab orang yang menyandarkan…):
مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ.
Sesiapa yang menyandarkan nasabnya kepada seseorang yang bukan ayah (biologi)nya
padahal dia mengetahui bahawa itu bukan ayah (biologi)nya maka syurga diharamkan ke atasnya.
Hadis di atas adalah umum meliputi semua kes seperti anak dari pernikahan yang sah, anak angkat, anak yatim dan anak dari hasil perzinaan yang tidak diketahui ayahnya.
Walaubagaimana pun pada masa kini sudah ada kaedah pemeriksaan DNA dimana dengan membandingkan kod-kod genetik manusia, dapat diketahui siapa ayahnya. Malah teknologi terkini membolehkan pemeriksaan dilakukan terhadap bayi yang berumur 12 minggu ke atas sekali pun masih berada dalam kandungan ibunya.
Azlan dan Anisah boleh melakukan pemeriksaan DNA dan jika didapati Azlan adalah ayah biologi Anisah, maka hubungan antara kedua-duanya kembali kepada senario pertama di atas. Akan tetapi jika pemeriksaan DNA menunjukkan Azlan bukan ayah biologi Anisah atau pemeriksaan DNA tidak dapat dilakukan, maka hubungan kedua-duanya adalah seperti senario kedua di atas.
Kesimpulan.
Menarik untuk diperhatikan bahawa Allah dan Rasul-Nya sebenarnya mendiamkan hukum iddah dan status anak penzina. Tidak ada ayat atau hadis yang secara jelas lagi padu (Qathi’e) menggariskan hukum iddah dan status anak penzina. Ketiadaan ini menyebabkan hukum iddah dan status anak penzina masuk dalam kategori Ijtihadiyah dan para ilmuan terbahagi kepada dua golongan dalam menyikapinya:
1. Menggunakan dalil-dalil umum dan memasukkan hukum iddah dan status anak bagi penzina dalam keumuman tersebut. Juga menggunakan kaedah qiyas bagi menghubungkan hukum iddah dan status anak penzina kepada dalil-dalil yang membicara hukum lain secara khusus.
2. Menggunakan hujah kesempurnaan al-Qur’an dan al-Sunnah, bahawa jika kedua-dua sumber tersebut tidak menggariskan hukum iddah dan status anak penzina, padahal kedua-dua masalah tersebut sedia wujud pada masa sebelum kesempurnaan al-Qur’an dan al-Sunnah, maka tidak perlu bagi orang selepas kesempurnaan al-Qur’an dan al-Sunnah menggariskan sesuatu hukum.
Kedua-dua manhaj di atas adalah benar jika diukur melalui disiplin ilmu-ilmu Islam. Dalam menganalisa dalil dan hujah kedua-dua pihak, saya menggunakan satu ukuran lain yang sering ditinggalkan, iaitu pengaruh taubat dalam menghapuskan kesan kesalahan orang yang berzina. Selain itu pada pandangan saya, perbicaraan hukum tidak patut memiliki sifat teknikal sahaja, tetapi perlu juga memiliki sifat adil (al-‘Adil), rahmat (al-Rahman), belas kasih (al-Rahim) dan memaafkan (al-‘Afuw). Semua ini adalah sifat-sifat Allah, Tuhan yang menurunkan hukum Islam itu sendiri.
Beberapa Nasihat Akhir.
Sebelum mengakhiri risalah ini, ingin saya ambil kesempatan untuk menyampaikan beberapa nasihat akhir.
Pertama:
Tujuan risalah ini bukanlah untuk meringankan kesalahan zina tetapi sekadar memberi jalan keluar kepada orang yang terlanjur berzina lalu ingin kembali ke jalan yang benar. Zina tetap merupakan kesalahan yang amat berat lagi keji dalam Islam. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً.
Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat
(yang membawa kerosakan). [al-Isra’ 17:32]
Oleh itu sikap yang benar, matang lagi selamat adalah menjauhi zina serta apa jua faktor yang mungkin mengarah kepada zina.
Kedua:
Maaf kata, kadangkala faktor yang mengarah kepada zina adalah ibubapa penzina itu sendiri. Sebabnya, apabila anak ingin bernikah, ibubapa sering menghalang dengan alasan-alasan yang hanya layak dikemukakan jika mereka hidup pada Jurasic Park. Alasan “Tamatlah pengajian dulu”, “Kerjalah dulu”, “Tunggulah naik pangkat dulu” dan “Belilah rumah dulu” tidak lagi releven untuk masa kini. Kenapa tak releven? Sudah masanya anda, Wahai Ibubapa, duduk sejenak dan memikirkannya.
Sikap ibubapa yang menghalang anak bernikah tanpa alasan yang munasabah pada zaman kini adalah antara sebab utama mengapa anak-anak muda terlanjur berzina. Oleh itu pada kesempatan ini, ingin saya nasihatkan diri saya dan para ibubapa sekalian agar:
1. Jangan menghalang anak yang ingin bernikah kecuali dengan alasan yang munasabah lagi benar. Alasan itu pula hendaklah memiliki manfaat yang jauh lebih besar berbanding mudarat yang bakal menimpa seandainya diizinkan bernikah.
2. Seandainya anak terlanjur berzina, ibubapa janganlah menghalang mereka jika mereka ingin bertaubat, bernikah dan meneruskan kehidupan sebagai pasangan yang halal. Malah ibubapa sepatutnya memainkan peranan positif dengan menasihati mereka untuk bertaubat dengan cara bernikah dan meneruskan kehidupan sebagai pasangan yang halal. Seterusnya ibubapa memainkan peranan memimpin dan membantu pasangan muda tersebut menghadapi suka duka kehidupan berumahtangga.
Jangan lupa bahawa ibubapa memiliki tanggungjawab yang besar dalam persoalan ini sehingga ke Hari Akhirat. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
وَالأَمِيرُ رَاعٍ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ
فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ.
Setiap daripada kalian adalah pemimpin dan setiap daripada kalian akan dipersoal akan apa yang dipimpinnya.
Seorang amir adalah pemimpin (kepada rakyatnya), seorang lelaki adalah pemimpin ke atas ahli keluarganya
dan seorang wanita adalah pemimpin ke atas rumah suaminya dan anak-anaknya.
Maka setiap daripada kalian adalah pemimpin dan setiap daripada kalian akan dipersoal akan apa yang dipimpinnya.
[Shahih al-Bukhari, hadis no: 5200 (Kitab al-Nikah, Bab seorang wanita ad alah pemimpin di rumah suaminya)]
Ketiga:
Kemungkinan antara yang membaca risalah ini adalah pasangan yang sebelum ini pernah melalui senario-senario yang saya sebutkan atau sesuatu yang menghampirinya. Bagi pasangan ini, saya nasihatkan agar berhati-hati dengan syaitan kerana ia memiliki senjata extra untuk mengganggu kalian. Ini kerana syaitan sentiasa mencari celah untuk merosakkan keharmonian rumahtangga dan kesalahan yang lampau adalah sesuatu yang sentiasa baru lagi efektif bagi syaitan.
Syaitan akan menghasut, konon kalian hidup dalam suasana haram, taubat tidak cukup sempurna untuk diterima Allah dan pelbagai lagi demi menaruh keraguan dan akhirnya merosakkan keharmonian rumahtangga.
Semoga risalah ini dapat menjadi senjata untuk melawan balik serangan-serangan syaitan tersebut dan menutup apa-apa celahan lain yang mungkin dapat diselit olehnya.
Keempat:
Kemungkinan antara yang membaca risalah ini adalah mereka yang pernah terlanjur berzina atau memiliki kawan yang pernah terlanjur berzina. Hasil dari keterlanjuran tersebut, lahirlah seorang anak yang suci bersih statusnya. Akan tetapi disebabkan oleh pandangan masyarakat, anak tersebut lazim dihukum sebagai anak haram, anak luar nikah, anak zina dan sebagainya.
Pandangan masyarakat yang negatif inilah yang menyebabkan pasangan yang terlanjur membuang anaknya dalam tong sampah, tandas atau di tempat perhentian bas.
Diharapkan melalui risalah ini, pandangan masyarakat yang menghukum secara negatif ke atas bayi yang tidak berdosa itu segera dipadamkan. Hasilnya, pasangan yang terlanjur tidak akan merasa bersalah untuk terus memelihara anak mereka itu sepertimana ibubapa yang lain.
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-82808382417721007742012-10-19T13:59:00.002-07:002012-10-19T14:01:52.271-07:00RIZAB saya nampak jalan access road yang pada 41 tahun lalu di baiki oleh puak pembalak sebab mereka nak keluarkan kayu di tanah kerajaan 36.42 HEKTAR DI KAWASAN TANAH KERAJAAN BER sempadan selatan rizab krau...
phoTO by using camera sony ericson model j20i
Also using sony erikson j20i
kalau ikut sejarah di kawasan selatan rizan krau seluas 62395 hektar ni telah di harvesting pada 41 tahun lalu...kemudian di tukar kepada tanah kerajaan...yang ada kini diwartakan hanya 62395 hektar hutan simpan rizab krau yang ada 11 bukit yang dipenuhi meranti merah...
saya sudah beritahu the team supaya siasat dan buat pemantauan supaya hutan rizab krau di sempadan selatan tak di cerobohi...maklumat dapat tadi katanya puak pembalak nak ambil kayu di tanah kerajaan 36.42 hektar...
saya saja bertanya...ada kayu ke di tanah kerajaan sebab ikut sejarah baru 41 tahun di logging operation..
kalau ikut biasa puak pembalak akan buat cuci mangkuk...clear felling pada status kawasan tanah kerajaan...kawsan sempadan selatan ni jua bersempadan tanah risDa rubber plantation...
ada sign board tulis...awas lori balak keluar masuk...mumkin cuci access road lama ni di buat pada 2-3 hari lalu
pada hari selasa selepas subuh saya naik ke betau nampak sign board tulis kontraktor ng han kee
luas kawasan yang di harvesting 36.42 hektar
lesen mula bulan 9.2012 sampai bulan 12.2012
kayu di betau kebanyakan DBh 35-45 cm…panjang logs 8.5 meter…kayu yang besar kurang…sebab cuci mangkuk nak tukar ke ladang kelompok …mumkin nak tanam rubber…
Kawasan rizab 62395 hektar ni berada di uTAra bandar Temerloh…kawsan kuala semantan sebab pertemuan sungai semantan ke annahru pahe Darul makmur
Sungai yang melalui Rizab Perlindungan Mergastua Temerloh Mukim Sungai Semantan Pahe
Sungai Semantan mengalir di kawasan selatan Rizab mengalir ke arah sungai Pahe di sebelah timur rizab…
Sungai Pahe mengalir dari utara ke selatan sehingga tiba di Daerah Temerloh…Bandar Temerloh di selatan rizab Mergastua ini…
Sebelah timur rizab mengalir sungai lompat sungai tekal sungai krau menuju ke sungai Semantan
Hutan rizab ini kaya dengan fauna dan flora...harus lindungi ecosystem hutan rizab ini
Di bahagian selatan rizab ada 59 map square yang mana ada kayu meranti di atas bukitnya...
Mean 59km persegi
Bersamaan 5900 hektar
Gunung Benum terletak di kawasan north west of the reserve
Bukit tapah terletak di selatan rizab dekat dengan office pengurusan rizab
Sungai teris mengalir ke arah selatan
Sungai dong berada di Permenant forest reserve jabatan Hutan di north west of the Rizab Perlindungan mergastua ini
Sungai Bakap mengalir dari dalam PFR Jabatan Hutan ke arah western jua terletak di sebelah western area Rizab Mergastua.
Pengarah unit pengurusan Rizab adalah
Lembaran map askar 1:50000 utk hutan Rizab
Utk kawasan Rizab _
1.Lembaran 3959_bahagian kawasan rizab_IBD…
2.lembaran 3960_utara kawasan rizab_perlok
Lembaran map sekitarnya
Sebelah timur
4060
4059
4058
Bahagian selatan rizab lembaraan 3958
Bahagian western
Lembaran 3860...3859...3858
Maklumat ofis unit pengurusan rizab krau
Arah Kiblat 286 kompas GPS
Grid reference
Vk 465122
Whr398117
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-496636705161975472012-09-05T00:37:00.001-07:002012-10-19T14:01:24.539-07:00islam larang kahwin muT'AhNikah mut_ah
Nikah Mut_ah adalah nikah dengan perjanjian untuk suatu masa tertentu umpamanya kerana si lelaki dalam suatu tugas peperangan maka selama masa tugasnya tersebut dan sebagainya.
Nikah mut_ah seprti ini biasa dilakukan ore pada masa jahiliah selepas islam dating…mula mulanya dibolehkan nikah mut_ah oleh rasulullah sallallahu alihi wasalam yaitu beberapa hari pada hari hari penaklukan kota makkah sesudah itu nikah mut_ah dilarang dalam islam
Hadis sahih mulim 1324 jilid 3
Abu hurairah berkata
Kami pergi berperang bersama dengan rasulullah sallalahu alaihi wasalam tanpa wanita menyertai kami
Lalu kami bertanya kepada baginda
Bolehkan kami melakukan pengebirian…
Baginda melarang kami melakukannya tetapi membolehkan kami menikahi wanita utk suatu tempoh masa tertentu dengan mahar sehelai baju
Kemudian abdullah membacakan ayat
Hai ore beriman janganlah kamu haramkan sesuatu yang baik yang telah allah halalkan bagimu dan janganlah kamu melampuai batas ( wa la ta’tadu...
Sesungguhnya Allah tidak suka orang yang melampaui batas (ayat surah 87.almaidah
Hadis sahihmuslim 1325 jilid3
Dari jabir bin abdullah dan salamah bin akwa radhiallahu anhu keduanya berkata
Suruhan Rasulullah sallallahu alaihi wasalam datang kepada kami...lalu dia berkata ”rasulullah sallallahu alihiwasalam telah membolehkan kamu nikah mut_ah...
Hadis 1326 sahih muslim jilid 3
Dari abu salamah radhiallahu anhu berkata ...rasulullah sallallahu alihi wasalam membolehkan nikah mut_ah pada tahun Authas (tahun penaklukan kota makkah...selama tiga hari. Kemudian baginda melarangnya
Hadis sahih muslim 1327 jilid 3
Dari rabi’ bin sabrah radhiallahu anhu
Berkata bapanya pergi berperang bersama Rasulullah salllahu alaihi wasalam menakluki kota makkah.
Katanya ”kami tinggal di sana selama 15 belas hari .rasulullah sallallahu alihi wasalam memberi izin kepada kami melakukan nikah mut’ah. Lalau aku dan se ore sepupuku pergi mencari wanita untuk kami nikahi secara mut_ah.
Aku lebih tampan dari sepupuku yang memang agak lebih jelek daripada ku.
Masing masing kami membawa sehelai baju untuk mas kahwin. Tetapi bajuku telah usang, sedangkan baju sepupuku masih baru dan halus
Setelah kami sampai di bawah_ atau di atas Kta Makkah, kami bertemu dengan se ore wanita muda, cantik dan berleher jinjang
Lalu kami bertanya kepadanya
Sudikah anda menerima salah se ore dari kami berdua kahwin mut_ah denganmu...
Jawab wanita tersebut ”apa mas kahwin yang bakal anda berikan...
Lalau kami memperlihatkan baju yang telah kami sediakan untuk nikah mut’ah
Sementara itu , wanita tersebut sedang memperhatikan kami, sepupuku melihat kepadanya sambil berkata...
Baju ini sudah usang, sedangkan bajuku masih baru dan halus
Wanita tersebut menjawab
Baju usang ini jua tidak apa apa (maksud OK...
Dia menyebutnya sampai tiga kali atau dua kali
Kemudian aku nikahnya secara mut’ah dan hampir sahaja aku tidak pulang rumah
Seandainya setelah berlangsung tiga hari, Rasulullah sallallahu alaihi wasalam tidak mengharamkannya...
Hadis sahih muslim 1328 jilid 3
Dari rabi’ bin Sabrah al Juhani radhiallahu anhu. Bapanya mengkhabarkan kepadany6a bahawa dia pernah pergi bersama sama rasulullah sallallahu alihi wasalam dalam menakluk Makkah.
Rasulullah sallallahu alihi wasalam bersabda ...
Aku telah membolehkan kamu nikah mut’ah
Sesungguhnya mulai saat ini...
Allah telah mengharamkannya sampai hari Kiamat nanti.
Maka siapa yang masih punya isteri mut’ah...ceraikanlah diadan jangan kamu ambil kembali daripadanya apa apa yang telah kamu berikan kepadanya
Hadis 1329 sahih muslim jilid 3
Dari khalid bin muhajir bin Saifullah Radhiallahu anhu berkata
Ketika dia sedang duduk dengan se ore lelaki minta fatwa kepadanya hal nikah mut’ah...
Lalau Khalid membolehkannya
Maka berkata Ibnu Abi ”Amrah...memang , nikah mut’ah [ernah dibolehkan pada masa permulaan Islam kerana terpaksa seperti halnya boleh makan sebab terpaksa (lapar...
Memakan bangkai, darah, dan khinzir
Sesungguhnya Allah telah menetapkan HUKUMnya dalam AdDin
Dan melarang melakukannya
Hadis 1330 sahih muslim jilid 3
Dari rabi’ bin Sabrah Aljuhani radhiallahu anhu
Berkata ...
Rasulullah salllahu alaihi wasalam telah melarang melakukan nikah mut’ah
Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda...
Ketahuilah Nikah Mut’ah haram mulai hari ini sampai Kiamat.
Siapa yang telah memberi sesuatu kepada wanita yang dinikahinya secara mut’ah janganlah mengambilnya kembali
Hadis 1331 sahih muslim jilid 3
Dari ali bin abi talib radhiallahu anhu berkata
Ketika terjadi ghazwah khaibar. Rasulullah sallallahu alihi wasalam melarang melakukan nikah mut’ah dan memakan daging keldai jinak
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-50356388925136815832012-09-05T00:35:00.002-07:002012-10-19T14:02:07.298-07:00untung Algharibiinhadis 118 sahih muslim jilid 1
dari Abu hurairah radhiallahu anhu Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda
bada'alISLAMu GHARIIBAN
AWALNYA ISLAM ADALAH GHARIIBAN DAN AKAN KEMBALI GHARIIBAN MAKA BAhgIA (sa'id...
Tuuba lilghuraba'
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-62032557341553723222012-09-05T00:34:00.000-07:002012-09-05T00:34:11.625-07:00Tasauf=TazkiyatunNafsiIlmu tasawuf sesuai disebut ilmu tazkiayatul nafsi …istilah yg dipakai dlm AlQur’’an dan alHadis
Seharusnya tasawwuf berhubungan dgn wara’, taqwa dan zuhud dgn aqidah Ahlussunnah walJamaah kukuh dlm qalbu muslimin
Ilmu hakikat…ilmu laduni…
Ilmu syariat dan ilmu laduni…ilmu hakikat harus berjalan bersama…
Syeikh Abdul Fattah Solah AlKholidi menyebut
Ilmu laduni yang diterima Nabi Khidhir adalah nubuwwah dan wahyu dari Allah
Nabi Musa alaihissalam diutuskan kpd Bani israil dan tidak kpd nabi khidhir alaissalam. Nabi khidhir menerima ilmu ladunni yakni wahyu direct daripada Allah Ta’ala
Maka nabi khidhir tidak bergantung dgn ajaran nabi Musa alaihissalam sedang nabi musa diutuskan untuk dakwah bani israil supaya beriman kpd Allah dan masuk Islam.
Kita umat Muhammad sallallahu alaihiwaSalam yang diutuskan untuk sekalian alam...untuk seluruh manusia dan aljin.
Hadis riwayat Al_Bukhari dan An_Nasa_i ...
Nabi Muhammad sallallahu alaihiwasalam bersabda...
Dahulu nabi diutuskan untuk kaumnya sahaja sedang Aku diutuskan untuk seluruhnya
Nabi isa yg akan turun di akhir zaman jua akan ikut ajaran nabi Muhammad Sallallahu alaihi wasalam.
Semua mimpi dan ilham harus dirujukkan kpd AlQur’an dam alhadis demi untuk keselamatan aqidah dan syariat insan yang hidup di zaman ini...
Nabi Muhammad adalah khatamul anbiya’
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-52633186400967899902012-09-02T23:54:00.006-07:002012-10-19T14:02:30.745-07:00herBS STUDYHadis qudsi
Allah Taala berfirman ...
jadilah seperti burung yang terbang bersendirian...ia makan buah buahan dari pohon kayu dan minum dari air bersih
Apabila petang/ male telah tiba ia mencari tempat di sebuah gua di antara
Alkahfi/ cave yang banyak di hutan forest...كهف
Untuk berlindung bersama Allah
dan menjauhi diri dari orang derhaka zalimعصالى
Ya Musa...ALLAh telah berjanji atas diri Ku ...اليتعلىنفسى
Sesungguhnya Aku tak akan menyelesaikan tugas bagi pengatur المدبر
selain
Allah
Ya Musa…Aku akan patahkan angan angan orang yang berangan selain dari Allah.
Aku akan celakakan orang yang bergantung kepada orang lain selain dari Allah.
Aku akan sepi kan yang lama kepada orang yang mencari Teman selain dari Allah.
Aku akan berpaling dari orang yang cinta kan selain dari Allah…
Ya Musa
PADA Ku ada HambaAllah yang Apabila berdoa dengan sir…sembunyi…berbisik zikir doa dan solat. Maka Aku akan makbulkannya…dan maka kalau hamba Allah ni mengadap kepada Allah maka Allah akan hampir dengannya.المقربين
Allah melindungi insan muqarrobinالمقربين
Ahli zikir…
Allah membersihkan kesalahan mereka kalau mereka ikhlas beramal untuk Allah
Allah membalas sawabal akhirah untuk mereka ahli zikir muqarrobiin…
Ahli zikir berada dalam perlindungan Allah…
Mereka Berasa iZZAh KUAT BERSama Allah
Allah mengatur semua urusan mereka…
Mengendali hati mereka…
Allah menguasai keadaan mereka…
Allah menjadikan hati mereka hanya tenang berzikir kepada Allah…
Zikir kepada Allah adalah ubat penyembuh penyakit jiwa…
Allah menjadikan NUR bagi hati insan ahli zikir almuqarrabiin...
Mereka tak akan mencari Teman selain Allah dan tidak akan tetap kediaman mereka hanya kepada Allah tempat mereka kembali...
Introduction
Herbs study in hilly forest stand are inadequate andscarce in literature. Refer to Hermani et all,2007 there are 6000 to 7000 herbs have been determined in the nusantara and Malaysia.
Refered to Jabatan Hutan said that the lowland dipterocarpaceae is the forest from family dipterocarpaceae which growth at > 300 meter above sea level. Thus the hill forest is refer to the forest family dipterocarpaceae which growth 300-750 above sea level.
As cited in Fakhrul Hatta 2003 said that The Krau forest reserve for wildlife was gazetted since 1923.
The site study will be carried out in the forest stand Bukit Tapah covering 200 hektar consisting by the group of Meranti Merah , Merbau and Keruing in family Dipterocarpaceae in BM we called family Damar
History of Krau Forest and Wildlife Reserve in Temerloh District Phg Darul Makmur.
Krau forest reserve was gazetted since 1923 with the forest covering of 62395 ha equal to 623.95 km square and 603 km square nowadays after harvesting and Degazetted some of the forest stand here in 1969. Refered to Table 1
Bukit Tapah is located in Krau Reserve Lanchang Mukim Semantan District of Temerloh.Th e reserve was managed by Jabatan Perlindungan Hidupan Liar dan Taman Negera MERGASTUA (PERHILITAN)
1.1 Justification
An inadequate study of herbs in hill forest stand that citation in systematic identification. There a lot of herbs grow in the shading of meranti merah canopy at the rainforest floor.
As cited in Meor Ahmad Nizam 2003 said that traditional medicine in malay community are practiced by elders, medicine men, rural and native peoples. They are assumed to know about traditional medicine and their medicinal plants. However the common name used to identify plants may differ in different localities. Every district has differences in local and common name.
The unsystematic identification and verification in naming of forest plants used by traditional medicinal practitionars in malay traditional medicine. The medicinal plants are mostly used in rural areas compared in urban areas. Most of the society where lives in urban areas do not know about medicines plants and traditional medicine. Traditional medicine have a much questionable about its effective, quality and their efficiency compared to modern medicine which have scientific method for preparation and its can get easily in the market such as pharmacy and clinic.
The people believed and confident with medicinal practices, which practiced by mu’alij a.k.a perawat As Syifa’ and the right muslim bomoh.
The malay traditional medicine practitioner depend on their knowledge and memory where continued from their family or generation. People approve the herbs remedial because its have advantages to cured much kind of diseases and illness with the bless by Allah.
1.2 Objective
i. To identify the herbs in Bukit Tapah
ii. To determine the diversity and abundance of herbs spp
iii. To document the usage of herbs spp
2. Literature Review
As cited in Meor Ahmad Nizam 2003 said that traditional medicine is a science or practice in medicine and healthcare, which has been going on for generation to generation. It is imparted thru the verbal and written forms as well as, thru the practiced and belief of a community. This science is divided into two aspect that are spiritual and empirical. Traditional herbs medicines have evolved in their social and cultural setting through various at ages to the present. In some continental regions, traditional medicine has developed into well documentation and formally established system regularly used by large parts of the populations. In island community, traditional medicines have remain more confined to smaller cultural groups relatively contained within their community and linguistic environments. The herbs medicine also combine with the spell reading of ayatul qur’an with the iman to Allah who will cures the disease, inshaAllah
2.1 Rain Forest Ecology
Refered to Jabatan Hutan Semenanjung Malaysia, as cited in Whitmore 1972 and Fakhrul Hatta 2003 classified the rainforest in Malaysia as
A. Lowland dipterokarp forest <300 meter above sea level;
B. Hill dipterokarp forest 300-750 m;
C. Upper hilly dipterokarp forest 750-900; .
D.Teja range mountain forest >1200meter a.s.l ;
E. Mountain forest.
Hopea spp, Keruing Dipterocarpus cornutus, D. baudii, Shorea acuminate and Shorea ovalis are the family of dipterocarpaceae have grown in lowland forest < 300 meter a.s.l. which known as lowland forest.
The elevation of 750 – 900 meter is hilly forest and 900 meter to 1200 is upper hilly forest. Resak, Meranti, Keruing and Meranti Tembaga, Meranti Seraya etc have grown in the hill forest. Logging operation in 1969 in the north of the reserve such as Perlok ; eastern and southern of the rerserve. Eastern boundary of the reserve nowadays become the Felda Jenderak Selatan and southern boundary become the Felda Bukit Damar stake holder. Bukit Damar is 1.5 km far from the reserve.
The implication of Felda stake holder oil palm plantation is the decreasing in size of lowland forest stand at the southern boundary
According to Milton (1960) as cited in Fakhrul Hatta 2003 said that the "pencari getah jelutung" for chew gum are also active in around this reserve.
Pencari madu Tualang also active in this forest reserve such as ayah Nik and Tok Su sell the madu lebah Tualang in Kampung Cempaka and kampung mempateh with the price of RM27 for 375 g.
Lowland forest which open for Felda in the almost fertilize soil. According to Steven 1967 mention that the eastern of Bukit Tapah were logged along side of the Krau river.
As cited in Fakhrul Hatta 2003 said that Steven1967 proposed for gazzetting the reserve as Rizab Hidupan Liar Krau in 1960an.
The reserve is located in the dry season of monsoon timur laut because it was located between Banjaran Timur in eastern and Banjaran Titiwangsa in the western.
The annually rainfall was 1968 mm in Temerloh district. The heavy rainfall was in April to June and November. The average temperature is 26.4 degree Celcius annually in 1999, the data from Jabatan Kaji Cuaca, Temerloh
Average rainfall in 1986 to 1990 stated that the month of Novemebr is the highest i.e 219.8mm followed by September, 185.0mm; Disember 181.2mm and Oktober 178.5 mm
The month of Febraury is the lowest which stated 63.7mm. The highest evaporation is occurred in Mac with 160.9mm followed by April 153.7mm and Febraury 143.3mm.
Referred to Jabatan Kaji Cuaca District of Temerloh informed that the month of November is the lowest in evoparation but as the highest rainfall in the reserve.
As cited in Fakhrul Hatta 2003 said that there are 0.5 million hektar the forest stand around the krau forest reserve that managed by The Forest Department
According to Jabatan Hutan as cited in Fakhrul Hatta 2003 said that the Jabatan Hutan managed 1.4 million hectare of forest stand such as Hutan Simpan Som asshown in Table 2.
The terrain in this reserve is around 45 meter to 2,108 meter above sea level. The southern boundary and the the middle of this reserve are lowland dipterokarp forest. The upper hilly and mountain forest /the mountain range located in noth western of this reserve are with Gunung Benum the highest terrain.
Bukit Tapah 777 meter above sea level is located in the southern of this reserve. The rivers which flowed through the reserve is Sungai Krau, Sungai Lompat and Sungai Teris which known as anak Sungai Semantan. The reserve is 60,338 hektar after logging operation in 1969. Harvesting of logs in forest stand including the area of 1900 hektar at 1969 impact the northern of the reserve boundry changing the landuse from wildlife reserve forest to the aquaculture activity after the reserve was degazetted . The forest stand covering of 156,607 hactare surround Krau Reserve which known as Hutan Simpan managed by Forest Department of Daerah Raub.
The reserved was gazetted since 1923 with surrounding by 156,607 ha of primary forest stand managed by Jabatan Hutan Daerah Raub and Jabatan Hutan Daerah Temerloh nowadays.
The perimeter of the reserve is 136 km refered to ArcGis 3. Around the reserve are
i.. 14.5 percent is plantation such as Felda and for agriculture purposes
ii. 267 percent for private plantation
iii. 58.65 percent covered by primary forest stand.
In 2009 there is The Agfro food Industry Sdn Bhd started the plantation operation by planting the nadir fruit such as citrus limau nipis, nangka etc in the southern of the reserve.
There are 12 thousand people live around the reserve. Refered to Banci Penduduk 1980 and 1991 the population of Phg State increase 2.72 percent. Three mukim around the reserve are mukim Semantan, Kerdau, Jenderak and Gali.
The lowland forest of the reseve consist of hornblende granit , sianit, pairoksin granit porphiri dan dioxide. This type of soil is fertilized naturally at the top soil.
North eastern of Gunung Benum consist of batu batan Trias and Lahar gunung berapi until reach to the elevation of 1000 meter above sea level. In Gunung Benum there is granite rock. Also the type of acidic soil in upper hilly forest.
There are 674 species of vegetation were determined in the lowland forest in this reserve. We believed that there are more than 674 species of vegetation grow in the reserve. May be 4000 species with 2400 species of wood trees such as meranti merah group, merbau and keruing.
The highly diversity of flora in the reserve is the indicator that there are a lot of herbs have grown in the forest stand of this reserve.
The herbs such as Tungkat Ali, Rempah Gunung, Akar Haji Samad, Pasak Bumi, Medang Sarsi, Tungkat Ali Hitam etc have grown wellness in the forest stand
2.1.1 Climatic factors
2.1.1.1 Temperature
According to Richard 1963 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that in the highland tropic, there is a steady decrease in ambient temperature with the increase in altitude. In the tropics, temperature decrease at the rate of 0.4 degree to 0.7 degree celcius per 100 meter increase in altitude. said However it varies with some factors which include the locality, season and air humidity as refered to Dale 1963 as cited in Zahari Haji Ismail 1994. Above 2500 meter , the rate decreases to 1.2 degree celcius per 300 meter rise. Temperature affects plant due to its influence on their growth processes and distribution.
According to Burgess 1975 as cited in Zahari Haji Ismail said that the native mountain plant may die when transferred to the lowlands. The optimal temperature for photosynthesis for such plants are lower than for respiration, as such the highl lowland ambient temperature which wxceeds optimal for photosynthesis, increases respiration rate, leading to wet depletion.
2.1.1.2 Rainfall
According to Wyatt-Smith 1963 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the topography plays an important role in determining the rainfall of an area. According to Richard 1964 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that maximum rainfall in tropical highlands occurs at altitudes where temperature is cold enough to the high mountains.
According to Smith 1963 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the rainfall reaches its maximum at the altitudes of 300 meter a.s.l. and beyond this it decreases. As cited in Zahari Haji Ismail there must been some moisture stress occured on the ridges. Thus it is very difficult to find meranti seraya on the foot of hills due to the occurance of heavy rainfall and lack of regular drought.
2.1.1.3.Light intensity
According to grubb and whitemore 1969 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the frequency of fog or cloud in the rainforest is the most vital factor determining the distribution of the formation of vegetation types in the mountains.
The light intensity at 180 meter a.s.l in coastal hill rainforest measured by using lux meter at the forest floor is around 2 percent (whitemore and wong 1969) as cited in zahari haji ismail 1994. While inland hill forest is measured abaout 10 percent less sunshine than the plains (Burgess 1969).
The increasing fog frequency decreases light inthesity, dampens the range of light intensities and generally exerts a moderating influence on the annual variation pattern of light intensity (Brown 1919) as cited in Zahari Haji Ismail 1994.
According to Robinwith 1951 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the most important use of light by plant is for photosynthesis, and the average actively growing land plant use only about 1 percent of visible emission for photosynthesis.
As cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that light intensity available in the forest floor around highland rainforest stand is adequate for the growth of herbs.
2.1.2 Humidity
As cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the humidity increase with altitude up to the fog belt regions (Burgess, 1969). According to Richard 1964 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the condition on the mountain rain forest, has found the zone of maximum humidity and highly evaporation increases.
2.1.3 Wind
As cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the amount of air movement affects the rate of evaporation and thus minimizing the temperature in the forest stand (Burgess 1969). Expected an increase in wind speed with elevation (Burgess, 1975). According to Smith 1965 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the highly wind speed occurs at the highly altitudes.
According to Richards 1964 as cited in Zahari Haji Ismail 1994 said that the both structure and floristic composition of the highland forests are partly determined by the wind speed and he suggested that wind may be one of the factors that cause the maximum drawfing of the vegetation on isolated peaks and ridges on highland and mountain forest.
2.1.4 Soil Physical Condition.
As cited in Zahari Haji Ismail 1994 have written that there is a significantly relationship between plant composition and soil characteristics (Burgess 1975).
According to Richards 1964 as cited in Zahari haji ismail 1994 said that the soil at higher altitudes tend to be very shallow with thicker litter accumulation and contain bigger size rock due to the decrease of temperature and intense erosion which often result in very immature soils, especially on the steep slopes.
2.2 Biodiversity of Herbs Analyse by Using Spec Diversity Software.
2.3The important of herbs study in hill forest stand
The important of Medicine Herbs Plan.There alot of herbs grow up wellness in hill forest stand shading by group of Meranti Merah. Herbs medicinal plant have the potential to cure disease. These medicinal plant are able to cure, relief, cease and treat the disease. Thus this herbs plant source widely used in traditional medicine Fortunately nowadays it started been used in modern medication and treatment. Many scientist interserted to study on the effectiveness and the potential of medicinal herbs plant in curing disease. May among traditional medicinal practioner believed that tha substances produced by herbs plant almost same with substance produced by human body. Thus human body able to react with the substances with minimal effect.
According to WHO World Health Organization , almost 70 percent to 90 percent of the world population consumed the herbs mainly from developing and undeveloped country. Consuming the herbs because it is easily obtain and cheaper.
As cited in Latif 1994 said that in Malaysia there is more than 1,230 species of flowered plant been used in traditional treatment.
2.4 Herbs Resource Pertaining to Economic
Refered to Mohd Shariff 2001 said as proof, community demand towards ulam is increasing because of the awareness towards special properties of ulam. He also said that in the year 2000 the ulam selling successfully achieved about RM 3 million compared to RM1.3 million on year 1994.
Some herbs are medically useful, but the American public would benefit from increased regulation. Manufacturers should be able to ensure that herbs contain pure ingredients. Side effects and drug interactions should be listed. Well-designed studies are being conducted. The results will be helpful to physicians and patients when the clinical evidence becomes available.
As cited in Hezliyana Husin 2003 said that based on data provided by Kementerian Perusahaan Utama said that hebs and aromatic industry could help encouraging our country’s economy when its market value marked at RM4.5 bilion a years.
Herbs and aromatic industry will becoming a new commodity besides palm oil, rubber and crude oil. Unfortunately five percent of market used by local product because of unadequate in commercializing the herbs.
As cited in Hairul Azim Mahmud 2002 said that the commodity in this country plat herbs merely for their own use and not for the international market, for example Tongkat Ali Eurycoma longifolia, Kacpi Fatimah Labisia pumila and Pegaga Centella asiatica are among the thousands of hebs or effective medicine in curing various disease. Herbs are widely used in health care for ages until today. All these plants have been growing in our country in healthy and wellness in primary hilly forest stand, is the most suitable climate for herbs ecology.
Tongkat Ali is the herb in family Simarousbacaea, also known as Penawar pahit, Bedara, Tongkat baginda, Pasak bumi a.k.a Tongkat Ali Hitam or Tunjang Bumi refered to certain states in Malaysia.
Among the benefits of Tongkat Ali is the bitter stock extracted from the skin of its root which could be used as a tonic for postnatal mothers.
Besides its root extract usefull to anti malaria activities cause by protozoa, there is a lot of its benefit and the most popular is it could increase men’s sex performance.
Kacip Fatimah Labisia pumila is the herbs from family Myrsinaceae. This herbs is easily found in the primary hill forest stand.
In traditionally medicine, this herbs is normally boiled and served as a drink to pregnant women to ease the process of labor; it could also effective as a cure to flatulence, dysentery and problems during period and sex diseases.
Pegaga is the herbs from family Umbelliferae a slender and herbs with long stalked, green kidney-shape leaves.
Refered to Razak Hj Lajis 1996 said that Petai Parkia speciosa is very much favoured by Malaysian especially in the villege people. Despite its pungent smell, it could cure diabetes, heart and kidney disease. Petai is tall and big tree, which normally grows wild in forest. Ginger Zinger officinale is also identified to be used in curing kembung perut and could release gas/ wind in body. Young ginger can be made ulam and could be eaten as ulam or could be made as juice. It could also cure headaches
2.5 Link Between Traditional and Modern Medicine
Actually Traditional and modern medicine share a common resources. They both utilize plants, animal, microorganism or minerals. These resources may be found either on and or in the sea.
As cited in Haliza 1996 said that the traditional medicine and modern medicine originates resource from similar raw reasources. These may be dried herbs or parts of plants, animals, the extract of which is used in treatments. In traditional medicines, these ingredients are eaten directly or boiled to extract the active chemical compounds in concentrated form. Malaysia the developing country is rich with the natural herbs resources inhabited inside the rain forest stand especially in meranti forest stand.
Traditional and alternative medicines in Malaysia appear to be finding appreciation by some modern practitioner, as they seek to understand their patient’s expectations and treatment seeking behavior. A clinician provides hid own interface with colleagues to determine their assessment of the alternative herbs medicinal treatment services used by country mu’alij who utilize both traditional and modern health care despite professional misgivings. It is clear that patients have their own reasons for doing so.
The explainations for this are provided partly from traditional practices as comfirmed by scientific research evidences, for example as cited in Azimahtol Hawariah’s 1994 said that the herbs plant derive for medicinal treatment such as the natural anticarcinogen products in the treatment of malignancies.
The production of traditional medical herb products in Malaysia has taken on such vital, clinically and economically that the government has established guidelines for safety pertaining to appealing and challenging with its strong economic and treatment implication. As cited in Nik Aziz 1999 focus on the key issues related to the vital pharmacological aspects in the determination of safe products for producers, sellers and particularly users of the products of traditional preparation
Tongkat Ali is the herb in family Simarousbacaea, also known as Penawar pahit, Bedara, Tongkat baginda, pasak bumi (Tongkat Ali Hitam) or Tunjang Bumi according to certain states in Malaysia.
Among the benefits of tongkat Ali is the bitter stock extracted from the skin of its root which could be ised as a tonic for postnatal mothers.
Besides its root extract usefull to anti malaria activities cuse by protozoa, there is a lot of its benefit and the most popular is it could increase men’s sex performance
Kacip Fatimah Labisia pumila is the herbs from family Myrsinaceae. This herbs is easity found in the primary hilly forest stand.
In traditionally medicine, this herbs is normally boiled and served as a drink to pregnant women to ease the proce3ss of labor; it could also effective as a cure to flatulence, dysentery and problems during period and sex diseases.
Pegaga is the herbs from family Umbelliferae a slender and herbs with long stalked, green kidney-shape leaves.
As cited in Razak Hj Lajiz 1996 said that Petai Parkia speciosa is very much favoured by Malaysian especially in the villege people. Despite its pungent smell, it could cure diabetes, heart and kidney disease. Petai is tall and big tree, which normally grows wild in forest. Ginger Zinger officinale is also identified to be used in curing kembung perut and could release gas/ wind in body. Young ginger can be made ulam and could be eaten as ulam or could be made as juice. It could also cure headaches
Tropical rain forest is among the richest ecosystems in the world/ the flora is very diverse compared to other types of forest such as the temperate forest. the three largest tropical rain forest in the world are located in south America Africa Madagascar and far east region Richards 1952) as cited in zahari Ibrahim 2005. The most wellknown tropical rain forest are amazon rain forest western Africa rain forest and indo malesian rain forestlaocated in three continents along the equatorial line between 23 ° 27' north and 23° 27' south.
According to Ashton 1964; poore 1968; whitmore 1984 as cited in zahari Ibrahim 2005 mention that among the continents, indo malesian has been considered by many ecologist as one of the mosty complex and richest terrestrial ecosystem in the world. According ti pringle, 1999 as cited in zahari Ibrahim 2005 mention that indo malesian rainforest represented the second largest rainforest which is approximately 250 million ha,.
According to Soepadmo 1991 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that indo malesian rain forest occupying a total land area of 3 million km square . no other rain forest contains a greater number of different species growing together in discrete areas as the indo malesian forest (whitmore 1988).
The tropical rainforests of the indo malesian region consist of south east asia, papua new guinea and northern part of Australia are widely known as one of te most species rich and complex terrestrial ecosystems in the world.
According to Jacobs 1974 and van steenis 1971 as cited in zahari Ibrahim 2005 described the indo malesian flora as rich and diverse, having more than 40,000 species of vascular plants. Part of these vascular plants, more than 36,000 are flowering plants belonging to 266 families and 3,075 genera. According to De Laubenfels 1978 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that there are 3,600 ferns and allies representing 35 families and 164 genera and 87 species are conifers which belong to 5 families and 12 genera. According to Ashton 1964; wyatt smith 1952 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that the family kaum Damar dominated the forest of unsurpassed grandeur in indo malesian region and is the most abundant of the emergent and tall upper canopy trees. Indo malesian tropical rainforesta are centres of distribution and species diversity not only for tropical hardwood timber species but also for many plant families with highly economic yield such as fruit ornaments rattans and herbal medicines.
According to liew 1991 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that there are about 2850 species 551 genera and 94 families of herbaceous flowering plants and abaout 846 species of orchirds recorded in semenanjung Malaysia. More than 100 endemic species of orchirds and herbs also occur in semenanjung Malaysia. Thus some of this understorey plants are probably under estimated because several families are awaiting detailed study.
Forest product plays a significant role in the economics development of a country especially in foreign exchange earning government revenues development of local wood based industries and related industries and employment sectors. For example malaysIa forest are among the most natural resources that contribute a significant proportion of income to government in semenanjung Malaysia amounted rm379.9 million. The forestry sector provided 11,864 persons or 14.7 percent were directly employed in timber harvesting operation (FDPM 1995).
According to chin and lai 1993 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that a part from this , the function of forest to stabilized the environment of country and are a store house of plant and animals. In view of their richness and diversity forest have been considered to be the centre of origin and diversity of many present day and future crop plants.
Thus the knowledge on the need to conserve and manage forest wellness and effectively requires the relative among the varieties plants families occurance distribustion and the role that forest play in our daily life.
2.1.1 Forest Types and Formation of Forest Stand
As cited in zahari Ibrahim 2005 said the the area of tropical rain forest has been estima6ted to be 8.2 million km2 (whitmore, 1988) or abaout 6 % of land area of the earth iUCN 1990 The FAO 2001 estimated the total area occupied bt tropical rain forest in 2000 at 2,170 million ha.
Evergreen tropical rain forest can be subdivided in lowland forest and montane rain forest and mangrove forest alng environmental fradieants determinate by al tititued physiography substrate and soil water (whitmore 1988)
Lowland rain forest cover the largest area and they differ as a result of variation in bed rock soil toporaghy and hydrologi iucn 1990 As cited in zahari Ibrahim said that the tropical rain forest of malay sia are highly complex ecosystem rich and varied in plants and animal life .
These forest are not only rich in timber but also home a wide array of flora and fauna that have significant economic values
In 2001 the total forested land in Malaysia is 20.20 million ha with 5.94 million ha (29.41%) in Semenanjung Malaysia, 4.42 (21.88%) million ha in sabah and 9.84 (48.71%) million ha in Sarawak.
In addition to the 20.20 million ha. under forest another 5.27 million ha are under tree crops such as rubber and oil palm and 7.36 million ha of the total area of Malaysia is under other land use such as urban housing development and infrastructure
The distribution of Malaysia forest area by major types in 2001 were 17.91 (88.66%) million ha of family kaum Damar forest lowland hilly upper hilly and montane forest 1.46 (7.23%) million ha of swamp forest , 0.58 (2.87%) million ha of forest land area are gazzetted as national Parks and wildlife sanctuaries.
Approximately 0.74 million ha are gazette in Semenanjung malaysia 58.11% equal to 434300 ha national parks; 41.89 % wildlife sanctuaries ; 0.41 million ha (60.97%) national parks; 39.02% wildlife sanctuaries in sabah and 0.1 million ha (70%) - national Parks; 30% wildlife sanctuaries in Sarawak (Anon 2002).
According to Bidin and latif 1984; 1995 as cited in Zahari Ibrahim 2005 said that about 1082 species from 7000 species of angiosperm and 600 ferns have medicinal active elements.
According to Burkhill 1966 as cited in Zahari Ibrahim 2005 mention that more than 1300 plants are being used in traditional medicinal. Soepadmo 1991 as cited in Zahari Ibrahim 2005 stated that about 1200 species of seed plants in Semenanjung Malaysia and 2000 species in Sabah and Sarawak are reported to have medicinal values
The use of plant material in traditional medicinal is popular among the local rural communities especially the melayu, aborigines and other indigenous tribes.
Nowaday the use of plant materials for medicinal plants and health food products has expanded worldwide. The health product market in Malaysia is growing at about 15 percent per year. It has been reported that the market value of plant based medicines (pharmaceuticals and herbal care products ) in Malaysia had exceeded rm 1 billion in 1998 and traditional medicine recorded an annual sale of rm 2 billion (Anon 1998).
As cited in Zahari ibrahim 2005 said that the current well known medicinal plants are Tongkat Ali Eurycoma longifolia. Kacip Fatimah Labisia pumila, mengkudu Morinda citrifolia, Pegaga Centella asiatica, hempedu bumi Andrographis paniculata, Serai wangi Cymbopogon nardus and Dukung Anak Phyllanthus niruri are widely recognized as the important components of the biodiversity. These medicinal plants have been increasingly harvested and are used extensively as a vital ingredient for production of pharmaceuticals and herbal care products. The study by Kumari et al 1998 as cited in Zahari Ibrahim 2005 showed that most of the raw material required by industries are extensively and exclusively collected from the natural forests.
Nowaday Tongkat Ali is considered as one of the most popular medicinal plants and is gaining well recognition in Malaysia. It is being over exploited due to its high popularity as a potential herbal medicine and high demand in market. Therefore it is being harvested and used extensively as a vital ingredient for medicinal herb products. The occurrence and distribution of Tongkat Ali in Malaysia is scarce well documented and it is declining in the forests shading.
According to Whitmore 1993 as cited in Zahari Ibrahim 2005 mention that most of the tropical rain forest trees are living under their group or associated with them. The idea of association is very important and implies that certain spesies are found growing together in certain location and environment more frequently than would be expected by chance and other groups of species will grow together in other environment (Kent and Coker 1997).
The fact that certain species grow together in a particular environment is perhaps because they have similar requirements for existence in terms of environmental factors such as light, temperature, water, drainage, soil and nutrients uptake. Growth of vegetation in forest ecosystem is influenced by physiological and environmental factors.
A study by Ashton 1964,1965 in north Borneo indicated that soil nutrient played a dominating role in influencing vegetation composition and distribution of tropical tree flora. Hall and Swaine 1976 as cited in Zahari Ibrahim 2005 observed that rainfall distribution and soil types as the major factors influencing species diversity. Several studies conducted on Tongkat Ali species focused mainly on the medicinal value of its roots (Chan et. al 1995, Kardono et. al 1991, Itokawa et. al 1992 and Morita et. al 1990).
An investigation made by mohd Azmi and Awang nor 2000 on 28 malaysian Traditional medicine industries in northern Semenanjung Malaysia / Tanah jawi showed that the requirement of Tongkat Ali by vendors was about 54,189 kg per year and all forms of the raw materials came from the forest shading. Generally most of the raw materials required by the industries are collected from the natural forests.
According to latif 1989 as cited in Zahari Ibrahim 2005 said that over collection of Tongkat Ali has been observed in langkawi island and Kedah Darul Aman. If this over exploitation are not control wellness may be will cause to the extince of Tongkat Ali in future. Thus the manner in harvesting of Tongkat Ali that growing wellness and healthy in forest shading of meranti merah are compulsory to pursuit in the sustainable usages of herbs in future.
IUCN 1993 in the guidelines for the conservation and sustainable use of medicinal plants are taken from the wild, they are taken on sustainable basis. The guideline also addressed the cultivation activities that will protected and enhance genetic diversity of this species.
Referred to Aiken and leigh 1992 as cited in Zahari Ibrahim 2005 said that forest stand in Malaysia are far from being uniform related to physical factors and migrational history of malesian flora. There is a well defined altitudinal zoniation of vegetation migrational history of flora with respect to physical barriers isolation and the emergence of endemics variations in lithology soils, topography and precipitation/ water availability and natural disturbances such as landslide cause by logging operation.
According to Kobahyashi et. al 1996 as cited in Zahari Ibrahim 2005 said that vegetation association in forest ecosystem is influenced by soil and climatic factors and therefor any difference in soil properties will affect both the forest composition and its growth rate indefinitely (Binkley and fisher 2000)
The significance of physical soil characteristics in influencing vegetative composition in tropical rain forest has been widely acknowleged. The physical properties of soils which include texture, structure, density, porosity, strength, temperature and hue colour are dominant factors that affect tree growth. These properties determine the availability of oxygen in the soils, the mobility of water flow thru soils and the ease of root penetration. Physical properties can be described by physical measurement such as strength, temperature and weight. Soil tecture controls water content, water intake rates , aeration, root penetration and some chemical properties.
CHAPTER 3
Methodology
The photo wil be taken by using these camera
1. Camera canon power shot sx 150 iS
2. CAMERA OLYMPUS fe lens AF 3 x Optical Zoom 6.3-18.mm 1:3.1-5.9
3. Camera canon efs 55-250mm
4. Encik MUSA BIN MUHAMMAD SAAT my best friend who photoshoot this picture by using the camera Canon Cyber Shot SX40HS zoom 845mm
3.1 Discription of Study Site
The studied will carry out around Bukit Tapah 777 meter above sea level located at mukim semantan District of TEMERLOH. The sothern bondary is kampung Chempaka and the town of Lanchang, TEMERLOH. Map1 have shown the study site in thehill forest stand at Bukit Tapah
List of herbs family
Zingerbiraceae
Rutaceae
Euphorbiaceae
Piperaceae
Achanthaceae
Anacaediaceae
Apocynaceae
Bromeliaceae
Commelinaceae
Crassulaceae
Cucurbitaceae
Geraniaceae
Graminea
Karicaceae
Labiatae
Leguminosae
Liliaceae
Lythraceae
Malvaceae
Meliaceae
Menispermaceae
Moraceae
Mytaceae
Nytaginaceae
Oleceae
Palmae
Pandanaceae
Punicaceae
Rosaceae
Rubiaceae
Solanaceae
Umbrelliferae
Verbanaceae
Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-41895756375046541642012-06-20T03:45:00.003-07:002012-06-20T03:45:18.330-07:00fadhilat baca Al qur'anDaripada Abu Umamah r.a berkata : Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda:
“Bacalah Al Quran sesungguhnya ia akan datang di hari kiamat sebagai syafa’at kepada pembacanya”.
( Hadith Riwayat Muslim)
Fadhilat membaca alQur’an
Hadis sahih riwayat Abu Hurairah radhiallahu anhu katanya
…
Rasulullah sallallahu alaihi wasalam telah bersabda…
Insan yg memelihara solat fardhu tidak termasuk dlm golongan orang yang lalai
Insan yang membaca 100 ayat alQur’an pada satu male dimasukkan di kalangan insan yang taat kepada Allah Ta’ala
Surah alkahfi ada 110 ayat...amalkan surah ini...
Muaz AlJuhani telah berkata...
Rasulullah sallallahu alaihi wasalam telah bersabda...
Insan yang membaca AlQur’an dan diamalkannya isi kandungannya, nescaya ibu bapanya akan dipakaikan mahkota pada hari Kiamat yang Nur nya akan melebihi daripada Nur matahari jika matahari ini berada di dunia ini. Jadi gambarkanlah bagaimana insan yang dirinya sendiri mengamalkan dengannya
Abu Zar radhiallahu anhu berkata bahawa beliau meminta pesan nasihat dari Rasulullah sallallahu alaihi waSalam...lalu Rasulullah sallallahu alaihi waSalam bersabda...
SemaikanlahTAQWA kerana ia adalah sumber bagi semua amalan baik
Lalu aku meminta tambahan nasihat...
Lantas Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda...
Istiqomah membaca AlQur’an kerana Ia adalah Nur kehidupan ini dan bekalan Akhirat.
Dari 'Amru bin Qais dari 'Athiyyah dari Abu Sa'id ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:"Rabb Azza wa Jalla berfirman; "Barangsiapa disibukkan oleh Al Qur`an dan berdzikir kepadaku untuk memohon kepadaKu, maka Aku akan memberikan kepadanya sesuatu yang terbaik dari yang Aku berikan kepada orang-orang yang memohon, " dan kelebihan kalamullah (Al Qur`an) dari seluruh kalam adalah seperti kelebihan Allah dari seluruh makhlukNya." Abu Isa berkata; Hadits ini hasan gharib.Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-37736811958381694812012-06-18T19:15:00.002-07:002012-06-18T19:15:15.478-07:00herba 19.6.2012 9 amVegetation association and site pteferences of tongkat ali eurycoma longofolia jkack in a health lowland forest phg malaysia
Zahari Ibrahim
Master of science university putra Malaysia 2005
Tropical rain forest is among the richest ecosystems in the world/ the flora is very diverse compared to other types of forest such as the temperate forest. the three largest tropical rain forest in the world are located in south America Africa Madagascar and far east region Richards 1952) as cited in zahari Ibrahim 2005.
The most wellknown tropical rain forest are amazon rain forest western Africa rain forest and indo malesian rain forestlaocated in three continents along the equatorial line between 23 ° 27' north and 23° 27' south.
According to Ashton 1964; poore 1968; whitmore 1984 as cited in zahari Ibrahim 2005 mention that among the continents, indo malesian has been considered by many ecologist as one of the mosty complex and richest terrestrial ecosystem in the world. According ti pringle, 1999 as cited in zahari Ibrahim 2005 mention that indo malesian rainforest represented the second largest rainforest which is approximately 250 million ha,.
According to Soepadmo 1991 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that indo malesian rain forest occupying a total land area of 3 million km square . no other rain forest contains a greater number of different species growing together in discrete areas as the indo malesian forest (whitmore 1988).
The tropical rainforests of the indo malesian region consist of south east asia, papua new guinea and northern part of Australia are widely known as one of te most species rich and complex terrestrial ecosystems in the world. According to Jacobs 1974 and van steenis 1971 as cited in zahari Ibrahim 2005 described the indo malesian flora as rich and diverse, having more than 40,000 species of vascular plants. Part of these vascular plants, more than 36,000 are flowering plants belonging to 266 families and 3,075 genera. According to De Laubenfels 1978 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that there are 3,600 ferns and allies representing 35 families and 164 genera and 87 species are conifers which belong to 5 families and 12 genera.
According to Ashton 1964; wyatt smith 1952 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that the family kaum Damar dominated the forest of unsurpassed grandeur in indo malesian region and is the most abundant of the emergent and tall upper canopy trees. Indo malesian tropical rainforesta are centres of distribution and species diversity not only for tropical hardwood timber species but also for many plant families with highly economic yield such as fruit ornaments rattans and herbal medicines.
According to liew 1991 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that there are about 2850 species 551 genera and 94 families of herbaceous flowering plants and abaout 846 species of orchirds recorded in semenanjung Malaysia. More than 100 endemic species of orchirds and herbs also occur in semenanjung Malaysia. Thus some of this understorey plants are probably under estimated because several families are awaiting detailed study.
Forest product plays a sifnificant role in the economics development of a country especially in foreign exchange earning government revenues development of local wood based industries and related industries and employment sectors. For example malaysoa forest are among the most natural resources that contribute a significant proportion of income to government in semenanjung Malaysia amounted rm379.9 million. The forestry sector provided 11,864 persons or 14.7 percent were directly employed in timber harvesting operation (FDPM 1995).
According to chin and lai 1993 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that a part from this , the function of forest to stabilized the environment of country and are a store house of plant and animals. In view of their richness and diversity forest have been considered to be the centre of origin and diversity of many present day and future crop plants. Thus the knowledge on the need to conserve and manage forest wellness and effectively requires the relative among the varieties plants families occurance distribustion and the role that forest play in our daily life.
2.1.1 forest types and formation
As cited in zahari Ibrahim 2005 said the the area of tropical rain forest has been estima6ted to be 8.2 million km2 (whitmore, 1988) or abaout 6 % of land area of the earth iucn 1990
The Fao 2001 estimated the total area occupied bt tropical rain forest in 2000 at 2,170 million ha
Evergreen tropical rain foreast can be subdiveided in lowland forest and montane rain forest and mangrove forest alng environmental fradieants determinate by al tititued physiography substrate and soil water (whitmore 1988)
Lowland rain forest cover the largest area and they differ as a resukt of variation in bed rock soil toporaghy and hydrologi iucn 1990
As cited in zahari Ibrahim said that the tropical rain forest of malay sia are highly comlex ecosystem rich and varied in plants and animal life
These forest are not only rich in timber but al so houase a wide array of flora and fauna that have significant economic values
In 2001 the total forested land in Malaysia is 20.20 million ha with 5.94 million ha (29.41%) in semenanjung Malaysia, 4.42 (21.88% nillion ha in sabah and 9.84 (48.71%) million ha in Sarawak
In addition to the 20.20 million ha under forest another 5.27 milliuon ha are under tree crops such as rubber and oil palm an 7.36 million ha of the total area of Malaysia is under other land use such as urban housing development and infrastructure
The distribution of Malaysia forest area by major types in 2001 were 17.91 (88.66%) million ha of family kaum dammar forest lowland hilly upper hilly and montane forest. 1.46 (7.23%) million ha of swamp forest , 0.58(2.87% million ha of forest land area are gazzetted as national parks and wildlife sanctuaries.\
Approximately 0.74 million ha are gazette in semenanjung malauysia 58.11% equal to; 434300 ha national parks; 41.89% wildlife sancyuaries ;0.41 millio ha (60.97% national parks; 39.02% wildlife sanctuaries in sabah and 0.1 million ha (70%-national parks; 30% wildlife sanctuaries in Sarawak (Anon 2002)
According to bidin and latif 1984; 1995 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that about 1082 species from 7000 species of angiosperm and 600 ferns have medicinal active elements
According to Burkhill 1966 as cited in zahari Ibrahim 2005 mention that more than 1300 plants are being used in traditional medicinal. Soepadmo 1991 as cited in zahari Ibrahim 2005 state4d that abaout 1200 species of seed plants in peninsular Malaysia and 2000 species in sabah and Sarawak are reported to have medicinal values
The use of plant material in traditional medicinal is popular among the local rural communities aspecially the melayu aborigines and other indigenous tribes/ nowadays the use of plant materials for medicinal plants and health food products has expanded worldwide. The health product market in Malaysia is growing at about 15 percent per year. It has been reported that the market value of plant based medicines (pharmaceuticals and herbal care products ) in Malaysia had exceeded rm 1 billion in 1998 and traditional medicine recorded an annual sale of rm 2 billion (anon 1998)
As cited in zahari ibrahim 2005 said that the current well known medicinal plants are tongkat Ali eurycoma longifolia. Kacip Fatimah labisia pumila, mengkudu morinda citrifolia pegaga centella asiatica, hempedu bumi andrographis paniculata, serai wangi cymbopogon nardus and dukung anak phyllanthus niruri are widely recognized as the important components of the biodiversity.
These medicinal lants have been increasingly harvested and are used extensively as a vital ingredient for production of pharmaceuticals and herbal care products. The study by kumara et al 1998 as cited in zahari Ibrahim 2005 showed that most of the raw material required by industries are extensively and exclusively collected from the natural forests.
Nowadays tongkat Ali is considered as one of the most popular medicinal plants and is gaining greater recognition in Malaysia.
It is being over exploited due to its high popularity as a potential herbal medicine and high demand in market. Therefore it is being harvested and used extensively as a vital ingredient for medicinal herb products.
The occurrence and distribution of tongkat Ali in Malaysia is scarce well documented and it is declining in the forests shading.
Whitmore 1993 as cited in zahari Ibrahim 2005 mention that most of the tropical rain forest trees are living under their group or associated with them/ the idea of association is very important and implies that certain spesies are found growing together in certain location and environment more frequently than would be expected by chance and other groups of species will hgrow together in other environment (kent and coker 1997).
The fact that certain species grow together in a particular environment is perhaps because they have silimar requirements for existence in terms of environmental factors such as light, temperature, water, drainage, soil and nutrients uptake.
Growth of vegetation in forest ecosystem is influenced by physiological and environmental factors. A study by Ashton 1964,1965 in north borneo indicated that soil nutrient played a dominating role in influencing vegetation composition and distribution of tropical tree flora. Hall and swaine 1976 as cited in zahari Ibrahim 2005 observed rainfall distribution and soil types as the major factors influencing species diversity. Several studies conducted on tongkat Ali species focused mainlyon the medicinal value of its roots (chan et al 1995, kardono et al 1991, itokawa et al 1992 and morita et al 1990).
An investigation made by mohd Azmi and Awang nor 2000 on 28 malaysian traditional medicine industries in northern semenanjung Malaysia showed that the requirement of tongkat Ali by vendors was about 54,189 kg per year and all forms of the raw materials came from the forest shading. Generally most of the raw materials required by the industries are collected from the natural forests.
According to latif 1989 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that over collection of tongkat Ali has been observed in lagkawi island and kedah. If this over exploitation are not control wellness may be the cause to the extince of tongkat Ali in future. So the manner in harvesting of tongkat Ali that growing wellness and healthy in forest shading of meranti merah are compulsory to pursuit in the sustainable usage of herbs in future.
IUCN 1993 in the guidelines for the conservation and sustainable use of medicinal plants are taken from the wild, they are taken on sustainable basis. The guideline also addressed the cultivation activities that will protected and enhance genetic diversity of this species.
2.1.1 forest types and formation
Reffered to Aiken and leigh 1992 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that forest stand in Malaysia are far from being uniform related to physical factors and migrational history of malesian flora. There is a well defined altitudinal zoniation of vegetation migrational history of flora with respect to physical barriers isolation and the emergence of endemics variations in lithology soils topography and precipitation/ water availability and natural disturbances such as landslide cause by logging operation.
According to kobahyashi et al 1996 as cited in zahari Ibrahim 2005 said that vegetation association in forest ecosystem is influenced by soil and climatic factors and therefor any difference in soil properties will affect both the forest composition and its growth rate indefinitely (Binkley and fisher 2000)
The significance of physical soil characteristics in influencing vegetative composition in tropical rain forest has been widely acknowleged. The physical properties of soils which include texture, structure, density,porosity, strength, temperature and hue colour are dominant factors that affect tree growth. These properties determine the availability of oxygen in the soils, the mobility of water flow thru soils and the ease of root penetration. Physical properties can be described by physical measurement such as strength, temperature and weight. Soil tecture controls water content, water intake rates , aeration, root penetration and some chemical properties.
AS cited in zahari Ibrahim 2005 said that Shorea curtisii meranti seraya seedlings showed some degree of sensitivity to soils on slope while attainining to best growth on ridges.
Taxanomy and botany
Pg 39
Eurycoma longifolia jack, belongs to the genus eurocoma from family simaroubaceae order sapindales class magnoliapsida abd division magnoliaphyta. Tomg kat Ali is popular for the treatment of diseases and to enhance healthy life.
Kingdom…plantae
Sub kingdom…tracheobionta
Division magnoliophyta
.
.sub class …rosidae
.
.eurycoma…genusAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-61604099911019720662012-04-08T12:02:00.003-07:002012-04-08T12:03:07.595-07:00TAUBAT NASUHAأستغفرالله العظيم<br />اللهم أغفرلنا ذنوبنا امين<br />إن رحمتي غلبت غضبي<br />Ibn 'Abbas terhadap ayat:<br />إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً<br /><br />"Hanyasanya taubat di sisi ALLAH itu bagi mereka yang melakukan kejahatan (kerana) jahil kemudian bertaubat dengan segera. Maka mereka itulah yang diterima ALLAH taubatnya. Dan adalah ALLAH itu Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." [ Al-Nisaa': 17 ]<br /><br />Kata Ibn 'Abbas رضي الله عنهما<br /><br />من عمل السوء فهو جاهل ، من جهالته عمل السوء <br />"Barangsiapa yang melakukan kejahatan maka dia jahil, antara kejahilannya (ialah) melakukan kejahatan."<br /><br />Menurut kata-kata Abu al-'Aliyah dan Qatadah ('Ulama' al-Tabi'in):<br />Para sahabat telah berpendapat setiap maksiat yang dilakukan dianggap jahil (sama ada sengaja atau tidak).<br /><br />Rujukan: Tafsir al-Tabari (Bahasa 'Arab<br /><br />Apabila sedekah dapat menghilangkan maksiat<br />Taqwa<br />إمتثل الأوامر وإجتناب الواهي<br />Laksanakan perintah Allah ,hindari larangan Allah<br /><br />Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri<br />mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Mohor Pengampun lagi Mohor Penyayang.” (Az-Zumar :53)<br />hadis ada sebut "Sesungguhnya AdDinul Islam akan dibantu oleh lelaki fajir"... <br />Ore fajir apabila dah bertaubat nasuha (bermakna bersih... <br />InsyaAllah akan faham banyak hal dari pengalaman yang telah ditempuhnya... <br />Ore fajir yang bertaubat...InsyaAllah akan membantu gerak tugas selaku manusia Khalifah di Bumi... <br /><br />Ada sahabat yang asalnya fajir... apabila bertaubat masuk Islam...berjihad serta naik Syahid... dalam jihad fil Qital...<br />Hadis 978 sahih muslim jilid 2<br />Daripada abu hurairah radhiallahu anhu daripada nabi Sallallahu alaihi wasalam bersabda ...<br />Ada insan lelaki berkata...<br />Aku nak bersedekah pada haza lail/)pada male ini...<br />Lalu dia keluar membawa sedekahnya dan disedekahkannya kepada perempuan lacur<br />Besok paginya ore ramai memperkatakan akan hal bahawa male tadi ada pelacur yang diberi sedekah...<br />Insan yang tealh sedekah tersebut berujar...<br />Wahai Allah semua puji adalah bagi Mu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur...<br />Aku akan bersedekah lagi...lalu dia pergi membawa sedekahnya...lalu diberikannya kepada ore kaya...<br />Pagi pagi hari ore ramai memperkatakanpula bahawa male tadi/ the night ada insan telah berikan sedekah kpd ore kaya / insan kaya harta...<br />Lalu ore yg telah bersedekah berkata<br />Wahai Allah semua puji bagiMu ...kerana engkau telah menjadikan sedekahku jatuh kpd ore kaya...<br />Aku akan bersedekah lagi...<br />Dia pergi pula membawakan sedekahnya dan diberikan kpd pencuri<br /><br /><br />Pagi pagi hari ore ramai membicarakan akan hal ada ore yang bersedekah kpd pencuri<br />Ore yang telah bersedekah berkata...<br />Ya allah semua puji bagiMu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur, kepada ore kaya dan kpd pencuri<br />Kemudian ore yg bersedekah didatangi malaikat yang berkata...<br />Sedekah anda telah diterima baik ...kesanya adalah mudah mudahan dia bertaubat serta berhenti dari melacur<br />Kepada si kaya ...mudah mudahan dia sedar bertaubat lalu dia rajin pula bersedekah<br />Kepada si pencuri mudah mudahan dia berhenti mencuri.... Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selagi nyawa belum sampai ke halkumnya. <br /><br />-- HR. Tirmizi<br /><br /><br />Ayat 56 surah AlMudassir<br />Dab mereka tidsak aan mengambil pelajaran dari AlQur’an kecuali jika Allah mengkehendakinya. Dia adalah Tuhan yang wajib kita Taqwa dan Yang berhak memberi Ampun<br />Taqwa= Imtisalul awamir wajtinabu nawahir<br /><br /><br />Ayat 12 surah Al Mulk<br />Sesungguhnya ore ore yang bertaqwa kepada Tuhannya yang tidak terlihat oleh mereka, mereka mendapat ampunan dan pahala yang besar<br />Ayat 20 surah Al Hadid<br />Ketahuilah sesungguhnya kehidupan dunia itu adalah permainan dan gurauan, perhiasan dan saling berbangga di antara kamu serta berlumba dlm kekayaan dan anak keturunan seperti hujan yang tanam tanamannya mengagumkan para petani, kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat nanti ada azab yang perit dab Ampunan dari Allah serta keridhaan Nya dan kehidupan dunia hanyalah kemewahan yang palsu<br />Nasib hanya sekitar alam dunia fana...sedang taqdir rezeki sehingga insan dapat masuk aljannah dengan Rahmah Allah<br />Ayat 21 surah AlHadid<br />Berlumba lumba lah kamu untuk mendapat ampunan Allah dan aljannah yang luas seluas langit dan bumi yang disediakan untuk insane beriman kepada Allah dan Rasulullah. Inilah anugerah Allah berikan kpd nsan yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah mempunyai Anugerah Yang Besar.<br /><br />Ayat 32 surah An najm<br />Insan yang menjauhi maksiat dosa besar dan perbuatan keji kecuali kesalahan kecil. Sungguh Tuhanmu mohor luas ampunanNya. Dia mengetahui hal kamu sejak Dia menciptakan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam rahim ibu. Maka janganlah menganggap diri kamu suci. Dia mengetahui hal dan ma’al insan berTaqwa<br />***ma_al bermaksud alam akhirat<br />***maksud hal=alam dunia<br /><br />Ayat 3 surah AlHujurat<br />Sesungguhnya insan yang merendahkan suara di sisi Rasulullah Sallallahu alaihi WaSalam adalah insan yang telah diuji hatinya oleh Allah untuk berTaqwa. Ore ore yang akan mendapat ampunan dan pahala yang besar.<br />"sesiapa yang ALLAH. Mahukan dirinya berada dalam kebaikan, diujinya dia itu dengan Kesusahan"....RIWAYAT Al-BUKHARI&MUSLIM<br />Taubat<br />Pengertian taubat harus dilihat daripada tiga hal<br />1. Ilmu_Al ilmu Nurun<br />2. Keadaan_BIAH/suasana<br />3. Perbuatan<br />Ilmu menjurus kepada keadaan, keadaan menimbulkan perbuatan_Af’al<br />الانسان ولد بأة<br />Insan = anak kepada keadaan sekitar…BiAh<br />Hadis ibnu majah Ibnu hibban dan Al hakim<br />An_Nadimu Taubah<br />النادم التوبة<br /><br />Surah anNur ayat 31<br />Dan bertaubatlah sekalian insan yang beriman supaya kamu berjaya<br /><br />Surah attahrim ayat 8<br />Insan yang beriman bertaubatlah kpd Allah dgn taubat nasuha<br />Taubat=kembali<br />Nasuha=bersih_murni_suci<br /><br />Surah albaqarah ayat 227<br /><br />Sesungguhnya Allah menyukai insan yang bertaubat dan Allah menyukai insan yang membersihkan diri<br /><br />Atta_ibu minal zanbi kama la zanbalahu hadis riwayat ibnu majah<br /><br />Susuli kerburukan dgn amal kebajikan/kebaikan . maka kebaikan akan menghilangkan dosa keburukan yang lalu<br /><br />Hadis riwayat AtTabrani<br />Surah AnNisa’ ayat 17<br />Sesungguhnya insan yang bertaubat kpd Allah yang telah terlanjur melakukan kejahatan kemudian dia bertaubat<br /><br />Surah AlGhaafir/ surah Mukmin ayat 3<br />Allah yang mohor pengampun dosa dan Yang menerima taubat<br /><br />Surah AsSyura ayat 25<br />Dan dialah Tuhan yang menerima taubat dgn para hambaNya serta memaafkan kejahatan<br />Kullu bani Adam kho’to’un wa khairul_kho’toiin atTauwabun hadis riwayat atTirmizi dan Al hakim<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. telah bersabda yang artinya, “Kedua mata itu bisa melakukan zina, kedua tangan itu (bisa) melakukan zina, kedua kaki itu (bisa) melakukan zina. Dan kesemuanya itu akan dibenarkan atau diingkari oleh alat kelamin.” Imam Bukhari dan Muslim dan “Tercatat atas anak Adam nasibnya dari perzinaan dan dia pasti mengalaminya.<br />Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap dirimereka sendiri, janganlahkamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.<br />Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Az-Zumar :53)<br />hadis ada sebut "Sesungguhnya AdDinul Islam akan dibantu oleh lelaki fajir"... Ore fajir apabila dah bertaubat nasuha (bermakna bersih... InsyaAllah akan faham banyak hal dari pengalaman yang telah ditempuhnya... Ore fajir yang bertaubat...InsyaAllah akan membantu gerak tugas selaku manusia Khalifah di Bumi... Ada sahabat yang asalnya fajir... apabila bertaubat masuk Islam...berjihad serta naik Syahid... dalam jihad fil Qital...<br /><br />teringat kata-kata dalam kitab Hikam:<br />وربما قضى عليك بالذنب فكان سببا في الوصول<br />Dan barangkali Dia mentaqdirkan ke atas kamu dengan dosa, Lalu ia menjadi sebab kepada wusul /sampai<br /><br />Semua adalah rezeki yang Allah telah tetapkan...<br />Asas-asas mazhab Ahlus Sunnah :<br />1. Mengenal/ma’rifatul_Allah adalah secara syarak melalui al Quran dan Hadis.<br />2. Alam ini adalah bersifat baru.<br />3. Iman ialah pembenaran /tasdiq, dan amalan solih adalah penyempurna iman.<br />4. Menetapkan /tidak menafikan sifat-sifat ma'ani Allah.<br />5. Al-Quran adalah Qadim /bersifat qidam/tidak berpermulaan/bukan makhluk. Allahu huwa Awwalu Akhiru wa Zahiru wa Bathinu<br />الله هو الأول والأخير والطهير والبطين<br />6. Tidak kewajiban ke atas Allah.<br />7. Harus bagi hak Allah Taala memberi pahala mengampuni Insan yang dikehendakinya atau menyiksa (dosa), dan mengutus para rasul. Harus juga melihat Allah Taala di Akhirat.<br />8. Allah mengkehendaki kebaikan dan kejahatan terhadap makhluqnya. ***<br />9. Qadha' dan Qadar pada perbuatan-perbuatan (kasbi...hamba yang berbentuk ikhtiar. Kasbi dirujuk kamus bermakna USAHA. maknanya usaha jua adalah dalam Qada' dan Qadar yang Allah telah Taqdirkan<br />10. Allah yang menciptakan perbuatan (kasbi hamba yang berbentuk ikhtiar.<br />11. Tiada siapa yang maksum kecuali para Nabi dan Rasulullah.<br />12. Menetapkan adanya soal kubur, nikmat dan siksaannya.<br />13. Kebangkitan adalah dengan jasad dan ruh.<br />14. Ada syafaat untuk pembuat dosa besar. Allah bersifat mohor Pengampun<br />15. Syurga dan neraka adalah wujud. Keduanya kekal.<br />16. imam agung bukanlah dari rukun Agama Islam .ini adalah hujjah dgn puak syiah<br />Utama aqidah ahlus sunnah wal jamaah<br />kalangan ahlus sunnah terdiri dari dua kelompok, iaitu para pengikut abul hasan al-asya'ari dan al-maturidiyah, ya’ni para pengikut abu mansur al-maturidi. golongan ini muncul sewaktu khalifah al-mutawakil mengangkat/tidak melakukan ujian terhadap ahli fikah dan orang-orang Islam serta menjauhkan diri dari puak Muktazilah. Dan aliran pemikiran Muktazilah telah kehilangan kendali akibat hilang kepercayaan umum terhadap mereka. Keraguan-keraguan (penyelewengan) yang telah ditulis oleh golongan Muktazilah dalam jangka waktu yang begitu panjang telah terbongkar.<br />Allah Taala telah melimpahkan kepada dua orang imam agung untuk mempertahankan Islam, mereka ialah Abul Hasan al-Asy'ari di Iraq dan Abu Mansur al-Maturidi di negeri dekat sungai Furat.<br />Kedua imam ini telah memimpin gerakan pemikiran dengan kepimpinan yang seimbang dan bijaksana, tanpa sikap melampau dan ekstrem terhadap akal sebagaimana Muktazilah, dan tidak terlalu bersikap beku terhadap nas (al-Quran dan Hadis) sebagaimana ahli fikah dan ahli hadis.<br /><br />Jalan yang dilalui oleh Ahlus Sunnah di dalam memahami akidah ialah sebagaimana yang telah dilalui oleh salafus soleh. Mereka menjadikan al-Quran selaku sumber untuk mengetahui masalah akidah. Mereka memahami akidah mereka dari ayat-ayat al-Quran, dan ayat-ayat yang mengandungi kesamaran (mutasyabihah) akan cuba difahami menggunakan pendekatan bahasa nahu soraf balaghah serta tidak diingkari oleh akal fikiran yang salim aqlussalim. Jika mereka tidak dapat memahaminya, mereka akan menghentikan dari membuat penafsiran /tawaqquf. Secara umumnya, Ahlus Sunnah telah melalui jalan tengah yang menghimpunkan antara akal dan naqal (nas). Tidak terdapat perbezaan antara asas mazhab mereka dengan asas ajaran yang dibawa oleh salafus soleh, para ahli fikah dan ahli hadis. Golongan Ahlus Sunnah ini muncul pada akhir kurun ketiga Hijrah dan awal kurun keempat Hijrah sebagai mendokong ahli fikah dan ahli hadis. Mereka telah mendokong nya secara khusus dan secara umum, dan bangkit menentang golongan Muktazilah, kemudian mengambil alih tempat mereka untuk mempertahankan Islam. Pemimpin golongan al-Maturidiah ialah Abu Mansur al-Maturidi yang dilahirkan di kampung Maturid di Samarqand. Beliau begitu ikhlas mengembangkan ilmu-ilmu agama, sehingga lahirlah satu mazhab di dalam ilmu Kalam yang diikuti oleh penduduk Khurasan. Beliau meninggal dunia pada tahun 332 Hijrah. Pemimpin Asya'ariah pula ialah Abul Hasan al-As'ari yang dilahirkan di Basrah pada tahun 260 Hijrah. Pada asalnya beliau adalah penganut fahaman Muktazilah, kemudian mengasingkan diri dari orang ramai untuk mencari kebenaran. Sehingga pada suatu hari beliau muncul di hadapan masyarakat dengan hasil karangannya yang membantu Ahlus Sunnah serta menolak Muktazilah. Ajaran Ahlussunah wal jamaah Abu hasaan AsSa’ari ini telah diikuti oleh para ahli fikah dan ahli hadis. Beliau telah diangkat selaku imam mereka.<br />Beliau meninggal dunia di sekitar tahun 330 Hijrah. Tidak terdapat perbezaan antara ajaran Asya’ariah dan Maturidiah kecuali di dalam beberapa perkara kecil. Seperti masalah:<br />1-Makrifat, apakah dengan akal atau dengan syarak. - Pemahaman antara iman dan Islam. - Makna qadha' dan qadar.<br />2–Makna kasb /usaha.<br />3-Wajib siksa secara syarak. - Dan lain-lain lagi perselisihan yang biasa berlaku di kalangan ahli di dalam satu-satu mazhab, namun ia tidak membawa kepada jurang yang ketara.<br />Rezeki lahirnya manusia adakah dia ahli aljannah atau ahli Nar telah ditetapkan sejak berada di sulbi bapa mereka...<br />Rezeki lahirnya manusia adakah dia ahli aljannah atau ahli Nar telah ditetapkan sejak berada di sulbi bapa mereka... Harakah laman F8 Fikrah tarikh 14-17 jamadil akhir 1430Hijrah bersamaan 8-11.6.2009<br />Bab tafsir Surah Al An’am ayat 2 Allah berfirman “ Dan Dialah yang menciptakan kamu daripada tanah Ulama’ berpandangan bahawa Nabi Adam alaihisSalam adalah manusia pertama diciptakan Allah daripada tanah permukaan bumi ( dalam bahasa Arab disebut Adimul Ardhi… Adam dari kalimah Adimul Ardhi yang bermakna permukaan BUMI Allah mengambil tanah daripada jenis rasa tawar yang mana manusia yang dicipta dari jenis rasa tawar ini akan kembali ke dalam AlJannah yang mana tanah alJannah berbau Raihanul Miski Orang yang dicipta daripada tanah rasa masin akan dicampakkan ke dalam neraka Adam diciptakan pada petang hari Jumaat dengan saiznya yang tinggi sehingga kepalanya cecah sampai ke langit. Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi Adam menunaikan fardhu haji sebanyak 40 kali dengan berjalan kaki berulang alik dari India ke Makkah.<br />Hadis sahih Muslim ada menyebut tinggi Nabi Adam alaihisSalam adalah 60 hasta…ada riwayat menyebut 70 hasta (ukuran hasta umat silam yang memang bersaiz besar… Ketinggian Nabi Adam menggerunkan binatang di bumi. Sebelum wafat Nabi Adam telah dikurniakan anak seramai 40,000 ore. Mengikut satu riwayat Nabi Adam wafat berhampiran bukit jabal… Yang mana Allah telah mengutuskan nya semasa turun dari aljannah ke bumi dunia yakni di India<br />Nabi Syith alaihisSalam anak nabi Adam serta malaikat Jibrail menunaikan solat jenazah Nabi Adam alaihissalam. Syith berkata kepada Jibrail “ Jemputlah menjadi Imam untuk solat jenazah Nabi Adam… Lantas Jibrail menjawab “ Sila lah kamu yang menjadi Imam solat jenazah dengan Takbir sebanyak 30 kali Takbir… Umur Nabi Adam alaihissalam semasa wafat ialah 936 tahun.<br />Sirah penciptaan Adam ada yang kuat periwayatannya dan ada jua yang dhaif periwayatannya. Alhamdulillah Asif Wallahu 'alam<br /><br />ana nak bertanya apa kah syarat syarat yang membuatkan taubat Insan diterima Allah... diampuni dosanya yang silam...<br />Hadis 978 sahih muslim jilid 2<br />Daripada abu hurairah radhiallahu anhu daripada nabi Sallallahu alaihi wasalam bersabda ...<br />Ada se ore lelaki berkata...<br />Aku nak bersedekah pada haza lail/pada male ini...<br />Lalu dia keluar membawa sedekahnya dan disedekahkannya kepada perempuan lacur<br />Besok paginya ore ramai memperkatakan akan hal bahawa male tadi ada pelacur yang diberi sedekah...<br />Insan yang telah sedekah tersebut berujar...<br />Wahai Allah semua puji adalah bagi Mu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur...<br />Aku akan bersedekah lagi...lalu dia pergi membawa sedekahnya...lalu diberikannya kepada ore kaya...<br />Pagi pagi hari ore ramai memperkatakanpula bahawa male tadi/ the night ada insan telah berikan sedekah kpd ore kaya / insan kaya harta...<br />Lalu ore yg telah bersedekah berkata<br />Wahai Allah semua puji bagiMu ...kerana engkau telah menjadikan sedekahku jatuh kpd ore kaya...<br />Aku akan bersedekah lagi...<br />Dia pergi pula membawakan sedekahnya dan diberikan kpd pencuri<br /><br /><br />Pagi pagi hari ore ramai membicarakan akan hal ada ore yang bersedekah kpd pencuri<br />Ore yang telah bersedekah berkata...<br />Ya allah semua puji bagiMu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur, kepada ore kaya dan kpd pencuri<br />Kemudian ore yg bersedekah didatangi malaikat yang berkata...<br />Sedekah anda telah diterima baik ...kesanya adalah mudah mudahan dia bertaubat serta berhenti dari melacur<br />Kepada si kaya ...mudah mudahan dia sedar bertaubat lalu dia rajin pula bersedekah<br />Kepada si pencuri mudah mudahan dia berhenti mencuri....<br /><br />Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna ( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri (wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak (wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun Dan AtTaubat terbuka selepas (kesalahan dosa tersebut… Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du Iman serta Taubat Insan terlanjur berdosa…<br />عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزنى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمرحين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد<br /><br /><br />Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna ( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri (wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak (wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun Dan AtTaubat terbuka selepas (kesalahan dosa tersebut… Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />perkataan<br />زانية<br />pada hadis 978sahih muslim jilid 2<br />perkataan بغي من بغايا<br />pada hadis 2099 sahih muslim jilid 4<br /><br />عن ابي هريرة قال رسول الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغى من بغايا بنى إسرائيل فنزعت موقها فأستقت له به فسقته إياه فغفرالها به<br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hamper mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).<br />pada dua hadis sahih muslim ini nampak bahawa GRO jua buleh bertaubat nasuha...mudah mudahan kita diampuni Allah<br />Hadis Riwayat Bukhari Muslim<br />Seorang telah melakukan satu dosa, lalu dia berkata: Wahai Tuhanku ampunilah dosaku. Lalu Allah azza wa jalla berfirman: Hamba-Ku melakukan dosa dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya – dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Kemudian dia kembali melakukan dosa yang lain, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya-dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Lalu dia melakukan dosa sekali lagi, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya, maka aku ampunkan hamba-Ku ini, buatlah apa yang kau mahu Aku ampunkan engkau.<br /><br />Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Faris berkata, telah menceritakan kepada kami Al Faryabi berkata telah menceritakan kepada kami Isra'il berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Simak bin Harb dari Alqamah bin Wail dari bapanya ia berkata, "Pada masa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ada seorang wanita keluar rumah untuk melaksanakan shalat berjamaah. Lalu, ia bertemu dengan seorang laki-laki yang kemudian memaksanya untuk melakukan hubungan intim, laki-laki itu akhirnya memerkosanya sementara ia hanya bisa berteriak. Setelah puas laki-laki itu kabur melarikan diri. Kemudian lewatlah seorang laki-laki di hadapannya, wanita itu berkata, "Orang itu telah memperlakukan aku begini dan begini (memperkosa)! Pada saat yang bersamaan tiba juga sekelompok lelaki dari Muhajirin, wanita itu berkata, "laki-laki itu telah melakukan begini dan begini kepadaku (memperkosa)." Rombongan itu lalu mengejar laki-laki yang disangka oleh wanita itu telah memperkosanya. Mereka kemudian membawanya ke hadapan wanita itu, wanita berkata, "Benar, laki-laki inilah yang telah memperkosaku! ' Mereka kemudian membawa laki-laki malang itu kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, maka ketika beliau memerintahkan untuk menghukum (rajam) laki-laki tersebut, laki-laki yang memperkosa wanita itu berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah, akulah yang telah memperkosanya." Beliau bersabda kepada wanita itu: "Pergilah, semoga Allah mengampuni kekeliruanmu (salah tuduh)." Beliau juga mengatakan ucapan yang baik kepada laki-laki itu." Abu Dawud berkata, "maksudnya laki-laki yang diambil karena salah tangkap. Dan Rasulullah berkata untuk si pelaku: "Rajamlah ia." Kemudian beliau melanjutkan: "Dia telah bertaubat, dan sekiranya taubatnya dibagikan kepada seluruh penduduk Madinah, niscaya taubatnya akan diterima." Abu Dawud berkata, " Asbath bin Nashr juga meriwayatkannya dari Simak." HR Abu Daud<br /><br /><br /><br />Muhammad bin Yahya An Naisaburi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf dari Isra`il, telah menceritakan kepada kami Simak bin Harb dari 'Alqamah bin Wa`il Al Kindi dari ayahnya bahwa pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ada seorang wanita yang keluar hendak melakukan shalat, ia bertemu dengan seseorang laki-laki, lalu laki-laki itu menghadang dan memperkosanya. Wanita itu pun berteriak dan laki-laki itu pergi. Kemudian ada seseorang yang melintasinya, wanita itu berkata; Sesungguhnya orang itu telah melakukan begini dan begini kepadaku. Melintas juga sekumpulan orang-orang Muhajirin, wanita itu berkata; Sesungguhnya orang itu telah melakukan begini dan begini kepadaku. Maka mereka beranjak pergi untuk menangkap orang yang dituduh telah memperkosanya, mereka mendatangkan kepadanya, wanita itu berkata; Benar, ini orangnya. Mereka pun mendatangkannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ketika beliau memerintahkan agar ia dirajam, teman orang yang memerkosa wanita itu berdiri seraya berkata; Wahai Rasulullah, aku adalah temannya. Beliau mengatakan kepada wanita itu: "Pergilah engkau, Allah telah mengampunimu." Beliau berbicara kepada temannya itu dengan perkataan yang baik dan beliau mengatakan kepada orang yang telah menggaulinya: "Rajamlah ia." Beliau bersabda: "Sungguh, ia telah bertaubat dengan taubat yang sekiranya seluruh penduduk Madinah bertaubat, niscaya dapat mengimbanginya." Abu Isa berkata; Hadits ini hasan gharib shahih. 'Alqamah bin Wa`il bin Hujr mendengar dari ayahnya, ia lebih tua dari Abdul Jabbar bin Wa`il sedangkan Abdul Jabbar tidak mendengar dari ayahnya. HR Tirmidzi<br /><br />Dalam sunan Termizi (1525 ):<br />. Waa'il al-kindi reported that a woman was assaulted by a man in the darkness of the early morning, whilst she was on her way to the mosque. She shouted to a passer by for help, then a large group of people came by, and she called to them for help. They seized the man to whom she had first called for help, and her attacker ran away. They brought the (innocent) man to her, and he said, "I am the one who answered your call for help; the other man got away." They brought him to the messenger of Allah and told him that this man had assaulted the woman, and had seized him whilst running away. The man said, "I was the one who answered her call for help against he attacker, but these people seized me and brought me here." The woman said, "He is lying: he is the one who attacked me." The messenger of Allah said: "Take him away and stone him." Then a man stood up and said, "Do not stone him, stone me, for I am the one who did it." Now the Messenger of Allah had three people before him: The one who had assaulted the women, the onw who had answered her cries for help and the women herself. He told the attacker, "As for you, Allah has forgiven you ." and he spoke kind words to the one who had helped the women. 'Umar said, "stone the one who has admitted to the crime of adultery." The messenger of Allah said: "No, for he has repented to Allah."- I think he said, "with an act of repentance so great that if the people of Madeenah were to repent in this way, it would be accepted from them. (Silsilah al-ahadeeth as-saheehah,2/601, hadith no.900<br /><br />----<br />_________________<br />إنّي لمُحتاجٌ إلى رحمة الله ومغفرته<br /><br />Menurut Ahlus Sunnah wal Jama'ah qadha' dan qadar mempunyai empat tingkatan:<br /><br />Pertama<br />Al-'Ilm (pengetahuan), yaitu mengimani dan meyakini bahwa Allah Maha tahu atas segala sesuatu. Dia mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi, secara umum maupun terinci, baik itu termasuk perbuatanNya sendiri atau perbuatan makhlukNya. Tak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagiNya.<br /><br />Kedua<br />Al-Kitabah (penulisan), yaitu mengimani bahwa Allah telah menuliskan ketetapan segala sesuatu dalam Lauh Mahfuzh yang ada disisiNya.<br /><br />Kedua tingkatan ini sama-sama dijelaskan oleh Allah dalam firmanNya:<br /><br />"Artinya ; Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi; bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah." [Al-Hajj : 70]<br /><br />Dalam ayat ini disebutkan lebih dahulu bahwa Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi, kemudian dikatakan bahwa yang demikian tertulis dalam sebuah ktiab, yaitu Lauh Mahfuzh.<br /><br />Sebagaimana pula dijelaskan oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wassalam dalam sabdanya:<br /><br />"Artinya : Pertama kali tatkala Allah menciptakan qalam (pena), Dia firmankan kepadanya, 'Tulislah!' Qalam itu berkata, 'Ya Tuhanku, apakah yang hendak kutulis?' Allah berfirman, "Tulislah apa saja yang akan terjadi!' Maka seketika itu bergeraklah qalam itu menulis segala yang akan terjadi hinggahari Kiamat."<br /><br />Ketika Nabi shalallahu 'alaihi wassalam ditanya tentang apa yang hendak kita perbuat, apakah sudah ditetapkan atau tidak? Beliau menjawab: "Sudah ditetapkan."<br /><br />Dan ketika beliau ditanya: "Mengapa kita mesti berusaha dan tidak pasrah saja dengan takdir yang sudah tertulis?", beliau pun menjawab: "Berusahalah kalian, masing-masing akan dimudahkan menurut takdir yang telah ditentukan baginya." Kemudian beliau mensitir firman Allah:<br /><br />"Artinya ; Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik, maka Kami akan memudahkan baginya (jalan) yang mudah. Sedangkan orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup serta mendustakan adanya pahala yang terbaik, maka Kami akan memudahkan baginya (jalan) yang sukar." [Al-Lail 5-10]<br /><br />Oleh karena itu, hendaklah Anda berusaha, sebagaimana yang diperintahkan Nabi shalallahu 'alaihi wassalam kepada para sahabat. Anda akan dimudahkan menurut takdir yang telah ditentukan Allah.<br /><br />Ketiga<br />Al-Masyi'ah (kehendak). Artinya, bahwa segala sesuatu yang terjadi, atau tidak terjadi, di langit dan di bumi, adalah dengan kehendak Allah. Hal ini dinyatakan jelas dalam Al-Qur'an Al-Karim. Dan Allah telah menetapkan bahwa apa yang diperbuatNya adalah dengan kehendakNya, serta apa yang diperbuat para hambaNya juga dengan kehendakNya.<br /><br />Firman Allah:<br /><br />"Artinya : (Yaitu) bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan Semesta Alam." [At-Takwir : 28-29]<br /><br />"Artinya : Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya." [Al-An'am : 112]<br /><br />"Artinya : Seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendakiNya." [Al-Baqarah : 253]<br /><br />Dalam ayat-ayat tersebut Allah menjelaskan bahwa apa yang diperbuat manusia terjadi dengan kehendakNya.<br /><br />Dan banyak pula ayat-ayat yang menunjukkan bahwa apa yang diperbuat Allah adalah dengan kehendakNya. Seperti firman Allah:<br /><br />"Artinya : Dan kalau Kami menghendaki niscaya Kami akan berikan kepada tiap-tiap jiwa petunjuk (bagi)nya." [As-Sajdah : 13]<br /><br />"Artinya : Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu." [Huud : 118]<br /><br />Dan banyak lagi ayat-ayat yang menetapkan kehendak Allah dalam apa yang diperbuatNya.<br /><br />Oleh karena itu, tidaklah sempurna keimanan seseorang kepada qadar (takdir) kecuali dengan mengimani bahwa kehendak Allah meliputi segala sesuatu. Tak ada yang terjadi atau tidak terjadi kecuali dengan kehendakNya. Tidak mungkin ada sesuatu yang terjadi di langit ataupun di bumi tanpa dengan kehendak Allah.<br /><br />Keempat<br />Al-Khalq (penciptaan). Yaitu, mengimani bahwa Allah Pencipta segala sesuatu. Apa yang ada di langit dan di bumi Penciptanya tiada lain adalah Allah. Sampai yang dikatakan "mati" (tidak hidup), itupun diciptakan oleh Allah. Firman Allah:<br /><br />"Artinya : Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya." [Al-Mulk : 2]<br /><br />Jadi, segala sesuatu yang ada di langit ataupun di bumi PenciptaNya tiada lain adalah Allah Tabaraka wa Ta'ala.<br /><br />Kita semua mengetahui dan meyakini bahwa apa yang terjadi dari perbuatan Allah adalah ciptaanNya. Seperti langit, bumi, gunung, sungai, matahari bulan, bintang, angin, manusia, dan hewan, kesemuanya adalah ciptaan Allah. Demikian pula apa yang terjadi untuk para makhluk ini, seperti: sifat, perubahan dan keadaan, itupun ciptaan Allah.<br /><br />Akan tetapi mungkin saja ada orang yang sulit memahami, bagaimana dapat dikatakan bahwa perbuatan dan perkataan yang kita lakukan dengan kehendak kita ini adalah ciptaan Allah?<br /><br />Jawabnya: Ya memang demikian. Sebab perbuatan dan perkataan kita ini timbul karena adanya 2 faktor, yaitu kehendak dan kemampuan. Apabila perbuatan manusia timbul karena kehendak dan kemampuannya, maka perlu diketahui bahwa yang menciptakan kehendak dan kemampuan manusia adalah Allah. Dan Siapa yang menciptakan sebab, Dialah yang menciptakan akibatnya.<br /><br />Jadi, sebagai argumentasi bahwa Allah-lah yang menciptakan perbuatan manusia, yaitu bahwa apa yang diperbuat manusia itu timbul karena 2 faktor, yaitu kehendak dan kemampuan. Andaikata tidak ada kehendak dan kemampuan, tentu manusia tidak akan berbuat. Karena andaikata dia menghendaki, tetapi tidak mampu, tidak akan ia perbuat. Begitu pula andaikata dia mampu, tetapi tidak menghendaki, tidak akan terjadi perbuatan itu. Jika perbuatan manusia itu terjadi karena adanya kehendak yang mantap dan kemampuan sempurna, sedangkan kehendak dan kemampuan tadi pada diri manusia adalah Allah, maka dengan cara ini dapat kita katakana bahwa Allah-lah yang menciptakan perbuatan manusia.<br /><br />Akan tetapi, pada hakikatnya manusia yang berbuat. Manusialah yang bersuci, yang melakukan shalat, yang menunaikan zakat, yang berpuasa, yang melaksanakan ibadah haji dan umrah, yang berbuat kemaksiatan, yang berbuatan ketaatan; hanya saja semua perbuatan ini ada dan terjadi dengan kehendak dan kemampuan yang diciptakan oleh Allah. Dan alhamdulillah hal ini sudah cukup jelas.<br /><br />Keempat tingkatan yang disebutkan tadi wajib kita tetapkan untuk Allah. Dan hal ini tidak bertentangan apabila kita katakan bahwa manusia sebagai yang berbuata atau pelaku perbuatan.<br /><br />Seperti halnya kita katakan: "Api membakar." Padahal yang menjadikannya dapat membakar tentu saja Allah. Api tidak dapat membakar dengan sendirinya, sebab seandainya api dapat membakar dengan sendirinya, tentu ketika Nabi Ibrahim 'alaihissalam dilemparkan ke dalam api akan terbakar hangus. Akan tetapi, ternyata beliau tidak mengalami cedera sedikitpun, karena Allah telah berfirman kepada api itu:<br /><br />"Artinya : Hai api, jadilah dingin dan keselamatan bagi Ibrahim." [Al-Anbiya' : 69]<br /><br />Sehingga Nabi Ibrahim 'alaihissalam tidak terbakar, bahkan tetap dalam keadaan sehat wal 'afiat.<br /><br />Jadi, api tidak dapat membakar dengan sendirinya, tetapi Allah-lah yang menjadikannya mempunyai kekuatan untuk membakar. Kekuatan api untuk membakar adalah sama dengan kehendak dan kemampuan dalam diri manusia untuk berbuat, tidak ada perbedaannya. Hanya saja, karena manusia mempunyai kehendak, perasaan, pilihan dan tindakan, maka secara hukum dan sebenarnya manusia dinyatakan sebagai yang berbuat. Dia akan mendapat balasan sesuai dengan apa yang diperbuatnya, karena dia berbuat menurut kehendak dan kemauannya sendiri.<br /><br />Penutup.<br />Sebagai penutup, kami katakan bahwa seorang mukmin harus ridha kepada Allah sebagai Tuhannya, dan termasuk kesempurnaan ridhanya, yaitu mengimani bahwa dalam masalah ini tidak ada perbedaan antara amal yang dikerjakan manusia, rizki yang dia usahakan, dan ajal yang dia khawatirkan. Kesemuanya adalah sama, sudah tertulis dan ditentukan. Dan setiap manusia dimudahkan menurut takdir yang ditentukan baginya. Semoga Allah menjadikan kita termasuk mereka yang dimudahkan untuk berbuat seperti orang-orang mendapat kebahagiaan dan melimpahkan kepada kita kebaikan dunia dan akhirat.<br /><br />Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga dan seluruh shahabatnya.<br /><br />[Disalin dari kitab Al-Qadha wal Qadar, edisi Indonesia Qadha & Qadhar, Penyusun Syaikh Muhammad Shalih Al-Utsaimin, Penerjemah A.Masykur Mz, Penerbit Darul Haq, Cetakan Rabi’ul Awwal 1420H/Juni 1999M]<br /><br />Taqdir<br />hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslimdari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimewa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....<br />hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslim<br />dari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah Allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....<br />Hadis nombor 2272 sahih muslim jilid 4<br />Dari Abdullah radhioallahu annhu telah berkatarasulullah sallallahu alaihi wasalam yang mutlak benar menceritakan kpd kamiSesungguhnya proses penciptaan sese ore kamu setelah derada dalam perut (badhni… ibuSelama 40 hari… kemudian dia menjadi ‘alaqahselama 40 harikemudian menjadi mudh_rohselama 40 harikemudian diutuskan malaikat meniupkan ruh kepadanyakemudian diperintahkan kpd malaikat menulis empat keTETAPanyaitu mengenai rezekinya, ajalnya, amalnya, celaka atau bahgia (sa_‘idmaka demi Allah yang Tiada Tuhan melainkanNya<br />Sesungguhnya Allah adalah Tuhan dan Sesungguhnya Muhammad is the messenger of Allah<br />(RabbiyAllah…sesungguhnya se se ore yg beramal dgn amalan ahli syurga sehingga jaraknya ke syurga hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya menetapkan dia menjadi ahli neraka…lalu dia beramal pada usia umurnya dgn amalan ahli neraka maka dia akan masuk neraka…sebaliknya sese ore yg beramal dgn amalan ahli neraka sehingga jaraknya ke neraka hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya telah ditulis menjadi ahli aljannah..lalu dia bertaubat dgn rahmat Allah pada sisa usianya…dia beramal dgn amalan ahli aljannah maka dia masuk aljannah dgn rahmat Allah…<br /><br />Hadis sahih muslim 2273 jilid 4 menyebut Dari Huzaifah bin Asid Radhiallahu anhu telah berkata…Rasulullah sallalahu alaihi waSalam bersabda …Selepas nutfah berada dalam rahim 40 atau 45 layal maka datang Malaikat kepadanya lalu bertanya kpd Allah subhanahu waTaala …Ya Tuhan…apakah dia ini celaka atau bahgia (sa_id…Maka ditulisnya satu antara dua hal dan ma_al samada bahgia atau celaka…Malaikat bertanya… adakah lelaki atau perempuan…Maka ditulisnya satu antara dua hal iniKemudian ditulis amalan serta hasil amalannya, Ajalnya dan REZEKI nya. Kemudian Book /kitabul mubin dilipat/disempurnakan di lauhul mahfuz, tidak ditambah dan tidak dikurangi…rujuk hadis nombor 2277 jilid 4 sahih Muslim<br />cuba rujuk hadis nombor 2284 jilid 4 sahih muslimdari abu hurairah radhiaLlahu anhu telah berkataRasulullah Sallallahu alaihi waSalam telah bersabda...Tidak se orang jua bayi yg baru lahir melainkan dalam keadaan suci...maka kedua orang tuanyalah yang menyebabkan anak ini menjadi yahudi, nasrani, dan musyriklalau bertanya seorang lelakiYa rasulullah ...bagaimana kalau anak tersebut mati sebelumnya (sebelum disesatkan orang tuanya...Baginda menjawab "Allah jua Yang Mohor mengetahui apa yang telah mereka lakukan...<br />hadis nombor 2279 jilid 4 sahih muslim<br />dari abdullah ibnu umar radhiallahu anhu berkata rasulullah sallalhu alihiwasalam bersabda semuanya telah ditetapkan/ditaqdirkan sehingga kepada kelemahan/cuai dan ketrampilan atau kelemahan dan ketrampilan<br /><br /><br />hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslim<br />dari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahas nabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....<br />Hadis nombor 2272 sahih muslim jilid 4Dari Abdullah radhiallahu annhu telah berkatarasulullah sallallahu alaihi wasalam yang mutlak benar menceritakan kpd kamiSesungguhnya proses penciptaan sese ore kamu setelah berada dalam perut/rahim (badhni… ibuSelama 40 hari… kemudian dia menjadi ‘alaqahselama 40 harikemudian menjadi mudh_rohs elama 40 harikemudian diutuskan malaikat meniupkan ruh kepadanyakemudian diperintahkan kpd malaikat menulis empat keTETAPanyaitu mengenai rezekinya, ajalnya, amalnya, celaka atau bahgia (sa_‘idmaka demi Allah yang Tiada Tuhan melainkanNya (RabbiyAllah…sesungguhnya se se ore yg beramal dgn amalan ahli syurga sehingga jaraknya ke syurga hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya menetapkan dia menjadi ahli neraka…lalu dia beramal pada usia umurnya dgn amalan ahli neraka maka dia akan masuk neraka…sebaliknya sese ore yg beramal dgn amalan ahli neraka sehingga jaraknya ke neraka hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya telah ditulis menjadi ahli aljannah..lalu dia bertaubat dgn rahmat Allah pada sisa usianya…dia beramal dgn amalan ahli aljannah maka dia masuk aljannah dgn rahmat Allah…<br /><br />Dari ayat ini pernah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah mengenai makna ayat "Surga yg luasnya seluas langit dan bumi." Dimanakah neraka? tanya mereka. Rasulullah menjawab (dengan pertanyaan lagi), "Dimanakah male hari ketika siang?"Abu hurairah dari Al Bazazar meriwayatkan bahwa ada seorang laki-laki menanyakan ini kepada Rasulullah , lalu beliau menjawab "Tahukah engkau ketika male tiba dan menyelimuti segala sesuatu, di manakah siang hari berada? Penanya itu menjawab "Siang berada dimana Allah menghendakinya." Kemudian Nabi bersabda, "Demikian pula neraka, ia berada dimana Allah menghendakinya."Ibnu Katsir dalam tafsirnya mengomentari riwayat tersebut dengan mengatakan, "Ini mengandung dua pengertian," Pertama, Jika kita tidak menyaksikan atau tidak mengetahui male hari pada waktu siang, hal ini tidak berarti bahwa male hari itu tidak berada pada suatu tempat. Demikian pula neraka, ia berada di tempat yang dikehendaki oleh Allah Azza wa Jalla. Kedua, Jika siang hari berada pada suatu belahan dunia, male hari berada pada belahan dunia yg lainnya. Demikian juga surga, ia berada di tempat yg tinggi yg luasnya seperti yang dikatakan Allah seluas langit dan bumi. Adapun neraka berada ditempat lain yang paling bawah. Wallohu a'lamu bishshowab....<br /><br />Hadis sahih muslim 2414 jilid 4Dari Jabir radhiallah telah berkata dia mendengar Nabi sallallahu alaihi wasalam bersabda Bukan amal se se ore yang memasukkannya ke dalam aljannah atau melepaskannya dari neraka termasuk juga diriku…Cuma hanya Rahmat Allah ke atasku semuanya…Diriwayatkan Abu Dawud dari Abu Hafshah Al-Syami, bahawa Rasulullahbersabda: "Sesungguhnya yang pertama kali diciptakan Allah adalahQalam (pena), lalu dikatakan kepadanya, 'Tulislah'. Ia menjawap, 'YaTuhanku, apa yang harus aku tulis?' Dia menjawab, 'Tulislah Takdir setiap sesuatu sampai hari kiamat tiba".<br />Taqdir Allah terus menerus menjelaskan kekuasaan ke atas makhlukNya dengan berfirman yang bermaksudDialah Tuhan yang telah menjadikan kamu daripada tanah (surah al An’am ayat 2 Setelah menjelaskan hal penciptaan alam maya , Allah menjelaskan pula hal penciptaannya terhadap yang lebih kecil yaitu hal kejadian dan penciptaan manusiaSe ore Ulama’ Abu Na’im al Hafiz di dalam kitabnya meriwayatkan Ibnu Mas’ud berkata…Malaikat yang ditugaskan menjaga Rahim manusia setiap kali diciptakan manusia, dia mengambil air mani manusia (lelaki dan perempuan…dan meletakkannya di tapak tangannya kemudian bertanya kepada AllahWahai Tuhanku …adakah ia mahu disempurnakan selaku manusia atau tidak…Jika jawapannya Naam/ya maka ia akan disempurnakan menjadi manusiaMalaikat bertanya lagi ...Ya Allah, apakah rezekinya, apakah sifatnya, amalannya dan bilakah ajal mautnya...Allah berfirman ...Lihatlah dalam Kitab Besar (ummul Kitab...Lihatlah dalam Lauhul Mahfuz…Semua sudah tersurat termasuk rezekinya, sifatnya, amalannya dan ajal mautnya…Lalu dia mengambil sedikit tanah tempat manusia tersebut akan dikebumikan lalu diuli air mani tersebut dengan tanah tersebutDemikian apa yang dinyatakan oelh Allah di dalam firmanNya yang bermaksudDari tanah Kami ciptakan kamu dan ke dalam tanah Kami akan kembalikan kamu (surah Toha ayat 55<br />Abu Hurairah Radhiallahu anhu berkata Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda yang bermaksud…Seseorang anak tidak dilahirkan ke alam dunia melainkan dia dicipta daripada tanah kuburannya sendiri<br />Dengan berdasarkan kepada dalil ini jelas menunjukkan bahawa manusia diciptakan daripada tanah dan air mani lelaki dan perempuandipetik dari penulisan Tuan Guru haji hadi di ruangan Tafsir alQur'an halaman F7 harakah 7-10 jamadilAkhir 1430 bersamaan 1-4.6.2009<br /><br />Hadis sahih muslim 2273 jilid 4...Dari Huzaifah bin Asid Radhiallahu anhu telah berkata…Rasulullah sallalahu alaihi waSalam bersabda …Selepas nutfah berada dalam rahim 40 atau 45 layal maka datang Malaikat kepadanya lalu bertanya kpd Allah subhanahu waTaala …Ya Tuhan…apakah dia ini celaka atau bahgia (sa_id…Maka ditulisnya satu antara dua hal dan ma_al samada bahgia atau celaka…Malaikat bertanya… adakah lelaki atau perempuan…Maka ditulisnya satu antara dua hal iniKemudian ditulis amalan serta hasil amalannya, Ajalnya dan REZEKI nyaKemudian buku dilipat, tidak ditambah dan tidak dikurangi…<br /><br />Hadis 2412 sahih muslim jilid 4 Dari abu hurairah Radhiallahu anhuDari Rasulullah sallahu alaihi wasalamBersabda…Tidak se ore jua diantara kamu yang amalnya akan dapat menyelamatkannyaBertanya se ore lelaki ...”amal anda jua begitu ya rasulullah?Baginda menjwab...Naam (benar sedemikian...Cuma Allah melindungiku dengan Rahmatnya kerana hal sedemikian tambah giatlah kamu meluruskan (ikhlaskan... amalmu<br />Iman serta Taubat Insan terlanjur berdosa… <br />Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 <br />Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… <br />Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna <br />( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… <br />Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri <br />(wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… <br />Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak <br />(wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun <br /><br />Dan AtTaubat terbuka selepas (kesilapan dosa tersebut… <br />Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du <br /><br /><br /><br />dalam halaqah Tv9 ustaz sayid tuan padang sebut kisah ni ada dalam kitab tawwabiin ...abu qudamah menyebut kisah bani israil zaman nabi musa alaihissalam ni...sama dengan kisah insan bertaubat seperti yang dibawa oleh akhi ibnu firdaus ni...<br />thesis kawe tulis dalam english...inshaallah<br />kalau lah mutiara ilmu hadis dan ayat al qur'an nak dibakul sampahkan...maka hilanglah hidayah yang nak di sampaikan hal insan bertaubat...<br /><br />Semua (dosa) umatku akan diampuni kecuali orang yang berbuat (dosa) terang-terangan, yaitu yang melakukan perbuatan dosa pada malam hari lalu Allah menutup-nutupinya kemudian pada esok harinya dia bercerita kepada kawannya, "Tadi malam aku berbuat begini...begini..." Lalu dia membongkar rahasia yang telah ditutup-tutupi Allah 'Azza wajalla.<br />__muttafaqun alaihi<br />Dilarang buka aib diri sewaktu zaman jahil...<br /><br />Taubat Nasuha<br />Taubat=kembali<br />Nasuha=BERSIH<br /><br /><br /><br />Pada zaman Nabi Musa AS, bani Israel ditimpa musim kemarau yang berpanjangan. Mereka pun berkumpul mendatangi Nabi mereka. Mereka berkata, “Ya Kaliimallah, berdoalah kepada Rabbmu agar Dia menurunkan hujan kepada kami”. Maka berangkatlah Musa A.S. bersama kaumnya menuju padang pasir yang luas. Waktu itu mereka berjumlah lebih dari 70 ribu orang. Mulailah mereka berdoa dengan keadaan yang lusuh dan penuh debu, haus dan lapar.<br /><br />Nabi Musa berdoa, “Ilaahi! Asqinaa ghaitsak.. wansyur ‘alaina rahmatak.. warhamnaa bil athfaal ar rudhdha’.. wal bahaaim ar rutta’.. wal masyaayikh ar rukka’..” Setelah itu langit tetap saja terang benderang, matahari pun bersinar makin menyilau (maksudnya segumpal awan pun tak jua muncul). Kemudian Nabi Musa berdoa lagi, “Ilaahi.. asqinaa”..<br /><br />Allah pun berfirman kepada Musa, “Bagaimana Aku akan menurunkan hujan kepada kalian sedangkan di antara kalian ada seorang hamba yang bermaksiat sejak 40 tahun yang lalu. Umumkanlah di hadapan manusia agar dia berdiri di hadapan kalian semua. Kerana dialah, Aku tidak menurunkan hujan untuk kalian”.<br /><br />Maka Musa pun berteriak di tengah-tengah kaumnya, “Wahai hamba yang bermaksiat kepada Allah sejak 40 tahun, keluarlah ke hadapan kami, karena engkaulah hujan tak turun”. Seorang lelaki menjeling ke kanan dan kiri, maka tak seorang pun yang keluar di hadapan manusia, saat itu pula ia sedar kalau dirinya yang dimaksud.<br /><br />Ia berkata dalam hatinya, “Kalau aku keluar ke hadapan manusia, maka akan terbuka rahsiaku. Kalau aku tidak berterus terang, maka hujan pun tak akan turun”. Maka hatinya pun gundah-gulana, air matanya pun menitis, menyesali perbuatan maksiatnya sambil berkata , “Ya Allah, Aku telah bermaksiat kepadaMu selama 40 tahun, selama itu pula Engkau menutupi aibku. Sungguh sekarang aku bertaubat kepadaMu, maka terimalah taubatku”.<br /><br />Tak lama setelah pengakuan taubatnya tersebut, maka awan-awan tebal pun muncul, semakin lama semakin tebal menghitam, dan akhirnya turunlah hujan. Musa pun kehairanan, “Ya Allah, Engkau telah turunkan hujan kepada kami, namun tak seorang pun yang keluar di hadapan manusia”. Allah berfirman, “Aku menurunkan hujan kepada kalian oleh sebab hamba yang kerananya hujan tak turun telah bertaubat kepadaKu”.<br /><br />Musa berkata, “Ya Allah, tunjukkan padaku hamba yang taat itu”. Allah berfirman, “Ya Musa, Aku tidak membuka aibnya sewaktu dia masih bermaksiat kepadaKu, apakah Aku perlu membuka aibnya sedangkan dia taat kepadaKu?”<br /><br />ana nak bertanya <br />apa kah syarat syarat yang membuatkan taubat Insan diterima Allah... diampuni dosanya yang silam...<br /><br /><br /><br />Syarat taubat diterima<br />1. Menuntut Ilmu Islam seperti tauhid syariat, hadis tafsir alquran dan syarah hadis dll<br />2. Menyesal atas keterlanjuran sebab jahil, khilaf/keliru dll<br />3. Mumkin ada ilat dan qarinah dalam hal terlanjurnya insan seperti sihir, drug, dll<br />4. Jika ada harta baik banyakkan bersedekah<br />5. Berazam menghindari maksiat dosa besar<br />6. Memperbanyakan amal solih dan amal kebajikan<br />7. Bersifat suka bersedekah<br />8. Mengambil iktibar/pengajaran atas keterlanjuran<br />9. Bersahabat dengan insan solih dan muttaqiin<br />10. Selalu menghisab diri sebelum dihisab di akhirat nanti.<br />حسبوا انفسكم قبل ان تحسبوا<br /><br />Sumber Rujukan:<br />Muhammad Asad; The Message of the Qur’an<br />Muhammad Asad: Sahih al-Bukhari<br />Sahih MuslimAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-53878344754484367062012-04-08T11:44:00.005-07:002012-04-08T11:57:29.228-07:00ibnu hazmi AL ANDALUSi“MENANGISLAH anakku bak kaum wanita menangis ke atas kerajaanmu yang hilang kerana kamu tidak dapat memeliharanya seperti kaum lelaki.”<br /><br />Begitulah ucapan seorang bonda Raja dalam sejarah Islam di Andalus, Sepanyol. Ia diucapkan oleh Aisyah kepada anaknya Abu Abdullah daripada puak Bani al-Ahmar, Raja terakhir kerajaan Islam Granada pada 21 Muharram 897 Hijrah (H) yang memeterai perjanjian penyerahan kerajaannya kepada Raja Kristian Sepanyol, Ferdinand dan Isabella. Dengan itu, berakhirlah era kerajaan Islam di bumi Eropah yang berkuasa selama 800 tahun.<br /><br />Bani al-Ahmar adalah puak yang menguasai wilayah Islam terakhir di Sepanyol iaitu Granada daripada 620 H hingga 897 H, pada tahun di mana perjanjian di atas dimeterai. Perjanjian yang membabitkan 67 perkara itu termasuk jaminan keselamatan orang Islam di Sepanyol yang pada akhirnya tidak pernah direalisasikan bahkan selepas 300 tahun kemudian, Islam dan tanda-tandanya terhakis di bumi Sepanyol, seolah-olah Islam dan tamadunnya tidak pernah wujud di negara itu walaupun ia pernah menyinari dan menerajuinya selama 800 tahun. Perjanjian ini akhirnya dimeterai kerana menerima banyak tekanan daripada orang Kristian Sepanyol termasuk kejadian paling memilukan dalam sejarah Islam pada 892 H. Pada masa itu ribuan umat Islam yang dijanjikan boleh menyelamatkan diri dengan berlayar ke Afrika dibunuh beramai-ramai secara kejam dan tidak berperikemanusiaan.<br /><br />Dalam kejadian itu, ribuan umat Islam mati bergelimpangan bermandi darah selepas tentera Kristian membunuh mereka. Sebelum itu, ketika mereka bersembunyi di dalam rumah, dengan lantang tentera Kristian membuat pengumuman bahawa orang Muslim Granada boleh keluar dari rumah mereka dengan aman bagi membolehkan mereka menaiki kapal untuk berlayar keluar dari Sepanyol dengan membawa barang keperluan masing-masing. Tentera Kristian turut memaklumkan keselamatan orang Islam yang ingin meninggalkan Sepanyol terjamin. Ramai umat Islam yang meragui tawaran tentera Kristian itu. Bagaimanapun, selepas umat Islam melihat sendiri kapal yang akan membawa mereka berlabuh di pelabuhan, mereka kemudian mengambil keputusan menerima tawaran itu.<br /><br />Keesokan harinya, ribuan penduduk Muslim Granada keluar beramai-ramai membawa seluruh barang keperluan mereka pergi ke pelabuhan itu. Bagaimanapun, ada umat Islam yang tidak mempercayai tawaran tentera Salib itu terus bertahan dan bersembunyi di rumah masing-masing. Selepas ribuan umat Islam Sepanyol berkumpul di pelabuhan, dengan pantas tentera Kristian menggeledah rumah yang ditinggalkan mereka sebelum membakarnya. Ribuan umat Islam yang berada di pelabuhan pula tergamam apabila tentera Kristian membakar kapal yang dikatakan akan mengangkut mereka keluar dari Sepanyol. Kapal itu kemudian tenggelam dan umat Islam tidak dapat berbuat apa-apa kerana mereka tidak bersenjata. Kebanyakan mereka adalah wanita dan kanak-kanak, sedangkan tentera Kristian mengepung mereka dengan pedang terhunus.<br /><br />Selepas menerima arahan pemimpin, ribuan tentera Kristian itu kemudian membunuh umat Islam Sepanyol tanpa perasaan belas kasihan. Jerit tangis dan takbir terdengar tetapi dengan buas tentera Kristian terus membunuh warga awam yang sama sekali tidak berdaya. Seluruh Muslim Sepanyol di pelabuhan itu habis dibunuh dengan kejam. Darah bergenang di mana-mana. Laut yang biru berubah menjadi merah kehitam-hitaman. Itulah kisah menyedihkan dalam sejarah umat Islam yang tidak boleh dilupakan. Banyak cerita yang menyayat hati seperti ini dibukukan seperti al-Ihatah fi Akhbar Gharnatah (Berita Menyeluruh Mengenai Granada) dan al-Muqtabas min Akhbar al-Andalus (Sekelumit Sejarah Andalus), malah seorang ulama terkenal seperti Ibn Hazam menceritakannya dalam kitab mashurnya al-Fisal fi al-Milal wa al-Nihal.<br /><br />Selepas kejadian itu dan memerintah Sepanyol selama 300 tahun, tidak ada tanda atau simbol Islam yang kekal di negara itu. Umat Islam juga diugut dan diseksa oleh tentera Kristian Sepanyol dengan pelbagai ugutan dan seksaan yang sangat kejam, mengerikan dan menakutkan dan tidak ada belas kasihan. Orang Kristian di Sepanyol tidak mahu Islam wujud lagi. Oleh itu kita dapati umat Islam sangat tersepit sehingga ada yang mengaku Kristian padahal mereka seorang Muslim kerana terlalu perit dugaan yang dialami mereka.<br /><br />Islam mula masuk ke Sepanyol pada 92 H di bawah kepemimpinan panglima Tariq bin Ziyad, Musa bin Nusair dan Abdul Aziz bin Musa. Selepas kemasukan mereka melalui Jabal Tariq (Gibral Tar) pada tahun itu, Sepanyol beransur-ansur muncul menjadi sebuah negeri yang makmur. Pasukan Islam tidak saja berhenti di Sepanyol, malah terus meluaskan empayar di negeri sekitar seperti Perancis. Kota Carcassone, Nimes, Bordeaux, Lyon, Poitou, Tours dan sebagainya jatuh ke tangan umat Islam. Walaupun pasukan Islam sangat kuat dan memiliki kekuasaan yang luas, mereka masih tetap memberikan toleransi kepada suku Goth dan Navaro di daerah sebelah Barat yang juga kawasan pergunungan.<br /><br />Islam sudah menerangi Sepanyol dan oleh kerana sikap penguasa Islam begitu baik dan rendah hati, maka ramai orang Sepanyol yang tulus dan ikhlas memeluk Islam. Mereka bukan hanya beragama Islam, namun mereka sungguh-sungguh mempraktikkan kehidupan secara Islam. Mereka tidak hanya membaca al-Quran malah bertingkah laku berdasarkan al-Quran. Keadaan tenteram seperti itu berlangsung hampir enam abad lamanya.<br /><br />Penguasa dan pemimpin Islam pada masa itu sangat berwibawa dan digeruni. Abdul Rahman al-Dakhil, sebagai contoh, adalah orang yang mendirikan Khilafah Bani Umayyah di Andalus. Ketika dijemput pemimpin Kristian yang dibantunya dalam memerangi musuh mereka, beliau dipelawa minum arak, tetapi beliau menolak secara diplomasi dengan katanya: “Aku memerlukan tambahan untuk otakku bukan untuk mengurangkannya.”<br /><br />Bagaimanapun, selama Islam berada di Andalus berabad-abad lamanya itu, mereka tetap di keliling orang kafir Sepanyol yang sedia menanti untuk menghapuskan Islam di negara itu, namun mereka selalu gagal. Beberapa kali dicuba tapi selalu tidak berhasil. Mereka kemudian menghantar perisik untuk mengkaji kelemahan umat Islam di Sepanyol. Akhirnya perisik itu menemui cara untuk menakluki Islam di Sepanyol, iaitu melemahkan iman mereka dengan serangan pemikiran dan budaya.<br />Mereka secara senyap menghantar arak dan rokok secara percuma ke wilayah Sepanyol. Muzik diperdengarkan untuk memujuk kaum mudanya agar lebih suka menyanyi dan menari daripada membaca al-Quran. Mereka juga mengirim sejumlah ulama palsu yang kerjanya meniupkan perpecahan di kalangan umat Islam Sepanyol. Akhirnya usaha mereka membuahkan hasil apabila satu persatu daerah di Sepanyol jatuh.<br /><br />Di samping itu, antara punca lain yang membuat Andalus hilang daripada peta sejarah umat Islam adalah perbalahan dan permusuhan sesama sendiri antara mereka sehingga menjadi lebih daripada 20 puak yang mempunyai negeri sendiri. Antaranya Bani Jahur, Bani ‘Ibad, Bani al-Aftas, Bani Nun dan lain-lain. Dengan wujudnya ramai puak ini, mudahlah musuh Islam di Andalus merebut kembali tanah mereka kerana mereka mengetahui kelemahan umat Islam. Apa yang menyedihkan ada umat Islam yang menjual agama dan negara demi kepentingan peribadinya.<br /><br />Sebagai contoh, Abu Zaid, gabenor daerah Balansiah ketika rakyatnya memberontak dia membuat perjanjian dengan Raja Kristian Choinawi untuk membantu memadamkan pemberontakan itu. Sebagai habuannya, Abu Zaid akan memberikan beberapa kawasan kepada Choinawi dan membayar ‘jizyah’ tahunan kepadanya. Jizyah dalam Islam mesti dibayar bukan Islam kepada pemerintah Islam, tetapi apa yang dilakukan Abu Zaid yang beragama Islam adalah terbalik apabila berjanji membayar jizyah kepada Choinawi yang beragama Kristian.<br /><br />Lapan ratus tahun bukan masa yang singkat. Selepas umat Islam ‘menghidupkan’Sepanyol dan menjadikannya bangsa yang bertamadun, berbanding bangsa lain di Eropah, akhirnya ia seolah-olah tidak pernah wujud di negara itu? Peristiwa ini amat menyedihkan bagi umat Islam sepanjang zaman. Sepanyol sekarang bukan Sepanyol dahulu. Sepanyol hari ini bukanlah Andalus pada satu masa dulu. Sepanyol sekarang adalah Sepanyol yang mempunyai seorang menteri pertahanan wanita, Carme Chacon yang boleh memeriksa barisan tentera negaranya walaupun dalam keadaan hamil seperti dilaporkan akhbar pada 14 April lalu.<br /><br />Sebenarnya musuh Islam dan umatnya tetap satu. Dari dulu hingga sekarang musuh Islam tetap ada, cuma ia berbeza orang dan jenteranya. Mereka tetap ingin melenyapkan Islam sedapat mungkin dengan apa juga cara. Dengan mengambil contoh Andalus yang hilang dan mencari sebab kehilangannya termasuk kelemahan akidah dan terlepas daripada jalur yang lurus, permusuhan sesama sendiri, berpihak kepada bukan Islam, kesenangan yang tidak terkawal dan kecintaan terhadap dunia, tidak mustahil ia juga akan berlaku di mana-mana. Dan ketika itu ucapan bonda Aisyah pada permulaan tulisan ini akan terdengar kembali. Wallahu a’lam.<br /><br />INTI PATI:<br /><br />Perubahan hebat berlaku ke atas tamadun di serata dunia tidak terlepas daripada pengaruh Islam dan kebangkitan tamadun Eropah Barat Moden dicorakkan oleh Islam yang pernah berkuasa selama 800 tahun di Sepanyol dan Andalusia. Cahaya Islam pernah meresap masuk menguasai Eropah. Islam sudah berlabuh di Sepanyol hingga ke tembok Vienna. Islam tidak memisahkan agama dari negara dan menolak sekularisme dalam bentuk apapun yang bertujuan memisahkan agama daripada kehidupan yang menjadikan kehidupan lepas bebas daripada neraca agama. Apabila ketiga-tiga ciri dapat direalisasikan generasi Islam kini, konspirasi musuh Islam akan dapat diatasi.<br /><br />FAKTA:<br /><br />Islam memerintah Sepanyol dari 711 hingga 1492.<br />Banyak warisan ditinggalkan tamadun Islam di Sepanyol.<br />Tariq ibni Ziad mendarat di Gibralta pada 30 April 711 dan menamakan Sepanyol sebagai Al-Andalus.<br />Pemerintah Islam membina istana yang besar dinamakan Alhambra dan masjid besar dinamakan Qardoba.<br /><br />Daripada Berita Harian Online, 20 April 2008. Tajuk: Ulul Albab: Meratapi Andalus Demi Merapatkan Umat, oleh Abdurrahman Haqqi. Permusuhan, kesenangan serta kecintaan terhadap dunia faktor keruntuhan kerajaan Islam di Sepanyol.<br /><br /><br /><br />Ibnu Hazm adalah salah seorang ulama besar dunia Islam, dari kehidupan mewah menteri bertukar menjadi kelana miskin, temannya Al-Imam Ibnu Abdil Bar dan lawannya Al-Imam Al-Baji. Dicela dengan teruk oleh Al-Qadhi Ibnu Al-'Arabi dan dibela dengan agung oleh Al-Hafiz Az-Dzahabi. Dibakar kitab-kitabnya tetapi kitab-kitabnyalah antara kitab terbaik dalam literature Islam. Az-Dzahabi memberikan pujian yang tinggi kepada kitabnya Al-Muhalla, demikian Sheikul Islam Ibnu Taimiyyah mengambil bahagian yang banyak dari kitab ini. Zaman ini kitab ini ditahqiq oleh Syeikh Ahmad Muhammad Syakir[ dan beliau wafat sebelum menyiapkan tahqiq utk kesemua jilidnya dan usaha ini disambung oleh ulama lain]. Di dalam Ijabatus Sail li Syeikh Muqbil, tampak jelas kemilau kitab ini dari pandangan Syeikh Muqbil. Dr Aid Al-Qarni dalam karya2nya selalu memuji Al-Muhalla ini dan kedudukannya adalah di bawah Al-Mughni li Ibnu Qudamah. <br /><br />Demikian kitab beliau yang lain - Al-Ihkam fi Ushul Ahkam, disifatkan kitab terbaik ushul feqh oleh Syeikh Muqbil. Demikian Syeikh Al Albani memandang tinggi dan memuji kitab ini.<br /><br />Kitab beliau yang lain juga muncul menjadi karya emas semisal maratib al-Ijma' dan lain2. Bahkan beliaulah pelopor bidang perbandingan agama. Bukankah beliau telah membantah ilmuan Yahudi pada zamannya?<br /><br />Beliau juga menulis berkenaan cinta, dengan bahasa yang mendalam dan membuat bercucurannya air mata. Kisah cinta beliau sungguh inspiratif!<br /><br />Dan karya yang sedang akhi baca adalah dari judulnya Al-Akhlaq wa al-Siyar fi Mudawat al-Nufus. Saya telah membacanya dan ianya adalah satu buah fikiran yang sungguh berharga!<br /><br />Saya ingin menulis panjang berkenaan lelaki ini seperti saya ingin menceritakan indahnya warna putih.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Wah, ramai juga peminat kisah cinta ya <br /><br />Kisah tersebut saya baca dalam buku Thauq al-Hamamah (طوق الحمامة). Kemudian sebahagian kisahnya dituang oleh penulis novel yang prolifik -Habiburrahman el-Shirazy dalam novelnya Pudarnya Pesona Cleopatra.<br /><br />Secara ringkas Ibnu Hazm ketika usia remajanya, di mana dia membesar dalam keluarga bangsawan lagi mewah yang memiliki beberapa orang hamba sahaya.<br /><br />Kemudian semenjak usia remaja, beliau telah jatuh cinta dengan salah seorang hamba sahaya keluarganya. Kemudian pemerintahan bertukar dan keluarganya jatuh miskin dan ketika inilah dia kehilangan cinta hatinya bilamana keluarganya pulang ke kampung asal dan hamba sahaya dijual. Harus diketahui bahawa baik Ibnu Hazm atau hamba sahaya tersebut selalu menjaga kesucian diri bahkan ketika ini cinta Ibnu Hazm tidak pun berbalas!<br /><br />Kemudian berlalulah waktu sehingga Ibnu Hazm muncul menjadi tokoh zamannya. Karya-karyanya disanjung pemerintah dan dengan karya agungnyalah akhirnya dia menebus hamba sahaya yang dulu pernah kehilangan dari pandangan matanya. Menebusnya dari tangan pemerintah waktu itu!<br /><br />Kemudian hiduplah mereka penuh mawaddah wa rahmah dengan ikatan suci suami isteri. Ibnu Hazm walaupun merupakan tokoh besar zamannya, dia tidak malu beristerikan seorang bekas hamba sahaya, dan pada waktu yang sama cintanya ditagih oleh puteri golongan bangsawan. Cintanya hanya kepada hamba sahaya ini - cinta semenjak usia remaja!<br /><br />Kemudian sejarah telah menyaksikan keperitan, dan kesusahan perjalanan hidup Ibnu Hazm. Ibnu Hazm dengan lisannya sangat keras mencela dan membantah orang-orang yang berlawanan dengannya, ia merempuhnya tanpa rasa takut, dan ketika dia dipenjara, isterinya tetap setia menunggu. Mereka mengharungi pelbagai kepayahan hidup dengan penuh penderitaan.<br /><br />Itulah lelaki bernama Ibnu Hazm, cintanya yang mendalam dan ilmunya yang luas amat ku sanjung<br /><br /><br /><br /><br /><br />Kenapa kitabnya dibakar? Kerana kitabnya mendatangkan kebencian kepada orang-orang yang menentangnya. Lisan Ibnu Hazm sangat keras dalam membantah lawannya, kerananya sebahagian orang termasuk ulama pada zamannya bangkit menentangnya, menyusahkan hidupnya dan membakar kitab-kitabnya. Kehidupan Ibnu Hazm tidaklah mudah.<br /><br />Dan kenapa lisan Ibnu Hazm begitu keras? Hal ini dilatari antaranya kerana kepincangan dan penyelewengan yang berlaku pada zamannya termasuk yang menimpa agamawannya. Faktor lain adalah kerana kegeniusan Ibnu Hazm mendahului zamannya. Setiap yang genuis maka musuhnya adalah orang-orang yang bodoh, juga orang-orang yang cerdik tetapi hasad.<br /><br />Siapa yang menyelak lipatan zaman yang telah berdebu, nescaya akan terlihat olehnya bukan sahaja kisah2 seperti Ibnu Hazm vs Al-Baji atau tohmahan Al-Qadhi Ibnu Al-'Arabi, tetapi juga kisah-kisah lain semisal Ibnu At-Turkumani Vs Al-Baihaqi, Asl-Sakhawi Vs Al-Suyuthi dan lain2.<br /><br />Apa hikmahnya hal2 seperti ini terjadi? Hikmahnya maka mengalirlah sebahagian karya ilmiah kerananya.<br /><br /><br /><br />Ibnu hazmi seperti mendahului zamannya dimana banyak Ulama' Tradisi<br /><br />se olah olah jika dizaman ini seperti Dr Asri Zainul Abidin yang membawa satu kefahaman Tajdid<br /><br />dalam The book entitle <br />in pursuit of virtue yg mengandungi 4 chapter<br /><br /><br /><br /><br /><br />chapter pertama adalah<br /><br />Ibnu hazmi milieu (persekitaran _biah di zaman ibnu hazmi<br /><br />halaman 16 Ibnu Hazmi Genealogy<br /><br />halaman 17 Ibnu hazmi early life an intellectual milieu<br /><br />halaman 21 Ibnu hazmi views on science and learning<br /><br />halaman 26 Ibnu hazmi as a man, Thinker and jurist<br /><br />halaman 31 Ibnu hazmi as a critic and debater<br /><br />halaman 39 ibnu hazmi _criticism and arguments<br /><br />ibnu hazmi as a Psychologist<br /><br />halaman 48 Ibnu hazmi _moral interpretation of history<br /><br />ibnu hazmi _political views in relation to morality<br /><br /><br /><br />Ibnu hazmi seperti mendahului zamannya dimana banyak Ulama' Tradisi<br /><br />se olah olah jika dizaman ini seperti dr Asri Zainul Abidin yang membawa satu kefahaman tajdid<br /><br />dalam bok entitle in pursuit of virtue yg mengandungi 4 chapter<br /><br /><br /><br />pengantar ...foreword book ini ditulis oleh ian richard netton lecturer University of Exeter januari 1990<br /><br />ibnu hazmi: A man For Our Time<br /><br /><br /><br />introduction this book ada sebut<br /><br /><br /><br />ibnu hazmi in modern scholarship<br /><br />chapter pertama adalah<br /><br />Ibnu hazmi milieu (persekitaran _biah di zaman ibnu hazmi<br /><br />halaman 16 Ibnu Hazmi Genealogy<br /><br />halaman 17 Ibnu hazmi early life an intellectual milieu<br /><br />halaman 21 Ibnu hazmi views on science and learning<br /><br />halaman 26 Ibnu hazmi as a man, Thinker and jurist<br /><br />halaman 31 Ibnu hazmi as a critic and debater<br /><br />halaman 39 ibnu hazmi _criticism and arguments<br /><br />ibnu hazmi as a Psychologist<br /><br />halaman 48 Ibnu hazmi _moral interpretation of history<br /><br />ibnu hazmi _political views in relation to morality<br /><br /><br /><br /><br /><br />nama sebenar ibnu hazmi adalah<br /><br />Ali ibnu Ahmad ibnu Said ibnu hazmi hidup pada 384 hingga 456Hijriah bersamaan dgn 994 hingga 1056 Masihi<br /><br /><br /><br />Ayahnya Ahmad selaku Da_ie telah membawanya ke dalam kehidupan istana bersama Khalifah<br /><br />Ibnu hazmi belajar Al Qur'an<br /><br />Khat _ gadis jariah yang mengajarnya...muslimah ini yang menjadi kekasih serta isterinya<br /><br />pernah 3 kali jadi wazir<br /><br />pernah 3 kali masuk penjara<br /><br />masa zaman kanak kanak ditimpa sakit palpitation (berdebar debar...<br /><br /><br /><br />semasa remaja ibnu hazmi sudah dibawa bermesyuarat dengan khalifah bersama setiausaha khalifah, hakim negara, Da_'ie, tokoh ilmuwan dalam memberikan pandangan serta pendapat<br /><br />hal ini telah memberikan keyakinan kepada ibnu hazmi dalam memberi pendapatnya yang Bernas<br /><br />menghasilkan 400 juzuk, volume, jilid books<br /><br />yang terdiri dari 8000 halaman<br /><br />ditulis dengan tangannya sendiri<br />mualimnya<br /><br />adalah<br /><br />1. ibnu Al_Jassur pada 401 Hijriah (1010 masihi<br /><br />yang ajar ibnu hazmi di usia 15 tahun<br /><br />2. ibnu al Faradi (404hijriah bersamaan 1013 masihi<br /><br />3. ketua hakim Ibnu Dahhun _ 431 hijriah...1039 masihi<br /><br />4. Abu Al Khiyar Sulaiman ibnu Muflit The Zahiri jurist_4th century Ater hijrah...10th century After decade<br /><br />5 ibnu Al_Kattani _ 420hijrah...1029 masihi yang ajar falsafah, logic dan natural science<br /><br />semasa dipenjarakan dia dipisahkan dari familinya<br /><br />ibnu hazmi WAFAT pada usia 70 tahun<br /><br />gadis JARIAH yang mengajar khat<br /><br />ibnu hazmi membaca dan menulis sehingga akhir hayatnya<br /><br />dia telah menjangkau pemikiran pendakwah scholar tradisional di zamannya<br /><br />ibnu hazmi dihentam hebat oleh opponent nya kerana dia amat productive menulis serta menghasilkan karya ilmu<br /><br />bukunya dibakar dikhalayak ramai sebagai punishment oleh khalifah Al mu'tamid ibnu Abbad di seville<br /><br />hanya BEBERAPA buku nya yang ADA<br /><br />ibnu hazmi berkata<br /><br />Dia tidak gentar walau bukunya dibakar kerana semua isi kitabnya ada dalam dadanya dalam memorinya<br /><br />ini biasa ore sebut the best memory<br />ingatannya amat kuat<br /><br />kitab nya yang utama survive walau beberapa bukunya dibakar<br /><br />kitabnya<br /><br />1. books his encyclopedia of comparative of religion _Al Fisal fil Milal wa'l ahwa' wa'l Nihal kini banyak diterbitkan di banyak edition<br /><br />2. book comparative law Al Muhalla<br /><br />3. Al Ihkam fi Usul al Ahkam...banyak meluas di pakai oleh scholar di seluruh the world<br /><br />4.KISAH percintaan ditulis dalam books Tawqu Al Hamami_The Ring of the DOVE<br /><br />Ibnu hazmi berkata<br /><br />Ilmu yang amat baik adalah ilmu yang mendekatkan manusia kepada Allah<br /><br />dalam KITAB Al Fisal...ibnu hazmi berbahas dgn ketua hakim cordoba ber agama kristian<br /><br />Ibnu hazmi mahir dalam tastement<br /><br />perbahasan akan hal kehidupan di syurga ...heaven<br /><br />ibnu hazmi mengetahui rujukan Luke 16;19ff<br /><br />kisah lazarus ore miskin dgn orang kaya bakhil<br /><br /><br /><br />lazarus masuk syurga duduk sisi Nabi Ibrahim disebut Abraham<br /><br />orang kaya bakhil dihumban ke neraka<br />rujuk halaman 39 book entitle In Pursuit Of Virtue<br /><br />dalam kitab Al Fisal ada sebut hal rujukan dari Mark, Luke, Genesis<br /><br />biblical passage<br /><br />kisah Abraham menasihati sarah isterinya mak kepada nabi ishak ada dalam genesis 12:13<br /><br />Ibnu hazmi kisah kan hal sarah telah menyebabkan king of gerara tertarik dengan kecantikan sarah (genesis 20:1-14)<br /><br />sarah melahirkan nabi ishak di usia 90 tahun<br /><br />saya sebenarnya baru temu book ini dan pinjamdaripada Dr hariyati SHAHRIMA ABDUL MAJID<br /><br />maka mohon PENDAPAT sahabat terutama Talhah<br /><br />ALFIKRAH sebab buku ini ada bahas islam dan Christian<br /><br />Penerbit this book adalah <br />Ta_Ha publishers<br /><br />1 wyne Road<br /><br />London<br /><br />SW9 OBB United Kingdom<br /><br />translation dari<br /><br />Al Akhlaq was_Siyar<br /><br />penterjemahnya adalah Muhammad Abu layla<br /><br />A.M, M.A Al Azhar University Kaherah mesir<br /><br />iSBn 0 907461-76-X<br /><br />email<br /><br />sales@taha.co.uk<br /><br />website<br /><br />http://www.taha.co.uk<br /><br />copyright Ta_Ha Publisher Ltd 1411...1990<br /><br />reprinted 1998<br /><br />editing and production by Bookwork, norwich<br /><br /><br /><br />brittish library cataloging in publication data<br /><br />the moral Theology and psychology<br /><br />soalan saya <br />siapa Dr Muhammad Abu layla yang mengajar comparative religion di universiti Exeter yang lahir di kahirah mesir pada 1952<br /><br />Ph.D Exeter University<br /><br />214 halaman<br /><br />Ya. Dan telah dibantah secara ilmiah oleh Syeikh Al-Albani dalam kitabnya Tahrim Alat at-Tharabi. Saya sangat puas membaca kitab ini.<br /><br />Tetapi Dr Al Qaradhawi mengikuti hujjah Ibnu Hazm dalam hal ini, juga memetik perkataan-perkataan Al-Imam Al-Ghazali dalam menyokong pandangannya berkenaan muzik. Dan Dr Al-Qaradhawi juga mengarang kitab yang khusus berkenaan muzik ini setelah Al-Albani memberikan ta'liq dalam Ghayatul Maram fi Takhrij Ahaadith Al-Halal wal Haram.<br /><br />Keduanya baik Al-Albani mahupun Al-Qaradhawi sangatlah kucintai. Hanya saja kebenaran itu lebih harus untuk dicintai dan diikuti.<br /><br />Wallahua'lam.<br /><br /><br /><br />Dan hal di atas adalah dari peristiwa yang lain.<br /><br />Memang Ibnu Hazm dicela di sisi muhaddithin kerana perkataannya dalam Al-Faslu bahawa At-Tirmidzi itu majhul. <br />Al-Imam Ibnu Hazm walaupun amat berhasrat untuk datang ke kota Baghdad namun hajatnya tidak kesampaian. <br />Tahukah anda bahawa Al Imam Al-Baihaqi yang masyhur itu tidak memiliki Jami' at-Tirmidzi, Sunan An-Nasa'i dan Sunan Ibnu Majah? Padahal semua kitab itu terkenal di Timur dan beliau pun dari timur? Apatah lagi Al-Imam Ibnu Hazm, ulama dari dunia Barat ini - Andalus, pada hal Al-Imam Ibnu Hazm(w. 456 H- ini tarikh wafat dalam rekod saya) dan Al-Imam Al-Baihaqi(w. 458 H) hidupnya sezaman. Namun amat hairan kerana sahabatnya Al-Imam Ibnu Abdil Bar meriwayatkan kitab Jami' At_Tirmidzi ini - tetapi hal ini adalah pada penghujung usia Al-Imam Ibnu Abdil Bar (w. 463 H). Dan sejarah telah memberitahu kita, selepas Ibnu Hazm dihalau dari Maroko oleh Al-Baji dan penduduk setempat, tidak jelas ke mana hala tempat tujuannya selepas itu. Sebahagian pandangan mengatakan beliau kembali ke kampung asalnya dan meninggal di sana.<br /><br />Dan Ibnu Hazm dalam kitab al-Akhlaq wa as-Siyar fi Mudawat an-Nufus menceritakan kepada kita, bahawa dirinya pernah ditimpa penyakit kelupaan. Apakah diwaktu inilah terbitnya pendapat beliau berkenaan at-Tirmidzi tersebut?. Wallahua'lam.<br /><br />Dan pembelaan Al-Hafiz Az-Dzahabi dari tuduhan Al-Qadhi Ibnu Al-'Arabi itu memang sahih dan boleh dibaca di dalam Tazkirah al-Huffaz. Saya membacanya dari satu kajian khusus yang ditulis berkenaan Al-Imam Ibnu Hazm oleh Dr Ali Himayah.<br /><br />Dan buku yang sedang anda baca, adalah sebuah buku nipis yang sungguh berfaedah. Padanya ada dijelaskan makna istilah hadith yang khas di sisi at-Tirmidzi. Jadikan buku tersebut selaku permulaan untuk mengkaji kehebatan Al-Imam At-Tirmidzi.<br /><br />Wallahua'lam.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Halaman 113 ada sebut hadis yang dibawakan oleh Ali bin Abi Talib<br /><br />Dalam book ini menyebut ibnu nhazmi menyebut Saiyidina Ali adalah Maskawiyh the philosopher of Islam<br /><br />Hadisnya mengisahkan Saiyidina Ali melihat Ammar<br /><br />Ali ibnu Abu Thalib said ti Ammar where he found Ammar deeply sighing...<br /><br />Berkata Ali<br /><br />Wahai Ammar why do U sigh...<br /><br />Do u sigh for the yaumul Akhirah atau for this world…<br /><br />By Allah I swear that this world is not worth sighing for<br /><br />Because its pleasure are of five kinds<br /><br />1. food<br /><br />2. drink<br /><br />3. sexual intercourse<br /><br />4. clothes<br /><br />5. perfumes<br /><br />The best of All foods is MADU<br /><br />and it comes from a LEBAH madu<br /><br />an insect<br /><br />The best of all drink is WATER... AIR…Al ma’ المأ<br />water and it is the most freely available<br /><br />the best of all clothing is silk SUTERA<br /><br />and it comes from the mouth of a worm…ULAT sutera<br /><br />and the best of all perfumes is musk which comes from rat (kijang dan rusa adalah satu famili dgn rat<br /><br />and the best experiences of sexual intercourse is the union of two urine-making areas…ZAKAR_FARAJ***<br /><br />rujuk kitab Badawi…Dirasat wa Nusus page 104<br /><br />Halaman 115<br /><br />Book entitle on In pursuit of virtue<br /><br />Al Akhlaq was Siyar<br /><br />He shows the influence of greek philosophy in his definitions of moral and philosophical courage; term such as virtue, justice etc<br /><br />There are other similarities relating to ideas and moral discipline<br /><br />For example he agrees with Aristotle and also with some great early muslim authorities that man should not take many friends; but ibnu hazmi colours the idea with his own experiences and breaths new life into it<br /><br />He says that talking many friends is a virtue which has the appearance of vice<br /><br />Aristotle said that many friends are neither to be desired nor expected the fewer , the warmer intimacy<br /><br />The most celebrated friendship have subsisted between two only<br /><br />Neither should those chosen for seasoning in our diet is pernicious<br /><br />dalam chapter 4 ada 316 nasihat<br /><br />meliputi<br /><br />1. treatment of the souls<br /><br />2. mind and repose<br /><br />3. knowledge<br /><br />4. moral and behaviour<br /><br />5.friends<br /><br />6.different kinds of love<br /><br />7. physical beauty<br /><br />8 practical morality<br /><br />9 Treatment of corrupt character<br /><br />10 characteristics of the soul<br /><br />11. man' desire to know<br /><br />12 Attending study sessions<br /><br />Kita lihat halaman 162<br /><br />Physical beauty<br /><br />Dealing with the different kinds of physical beauty<br /><br />When I was asked to examine this matter, this is how I responded<br /><br />page 176 Gracefulness<br /><br />Consists of delicate features, supple<br /><br />Movements, graceful gestures<br /><br />A soul in harmony with the form which fate has given it even where is no visible beauty<br /><br /><br />page177 Allure (menarik minat<br /><br />Is the beauty of each feature regarded separately<br /><br />But someone whose features are beautiful when considered separately can still appear cold and be without piquantness, charm, seductiveness or grace<br /><br />178 seductiveness<br /><br />Is the Aura اوراريةof visible parts; it also goes by the name of elegance and attractiveness<br /><br />179 charm is a certain something which has no other name to explain it<br /><br />It is the soul which perceives it and everyone knows what it is as soon as they see it<br /><br />It is like a veil covering the face. A shining light which draws all hearts to it so that all agree that it is beautiful even if it is not accompanied by beautiful features<br /><br /><>SAHABAT AFN YANG ada simpan isi kitab ulama' al andalusi ni buleh lah share di sini...kerajaan Al Andalusi yang di buka Tariq ibnu Ziyad dan musa An nusair...<br />sebenarnya tariq ibvnu ziyad adalah khadam musa An Nusair cuma pada mulanya musa An nusair bantu bekal Askar untuk kuasai eropah...<br />maka Tariq ibnu Ziyad berjaya tawan dan takluk sepanyol...bersama tentera yang di bantu musa An nusair dari maghribi...menyeberang laut mediterranian<br /><br />kemudian apabila musa An nusair berasa jeles cemburu dgn keberhasilan Tariq ibnu ziyad lalu musa AN nusair sendiri bersama askar nya kuasai beberapa part of bumi eropah...<br />Tariq ibnu ziyad tetap hormat tuannya yang telah bantu nya di awal zaman dia takluk Al andalusi...<br />hormat musa An nusair...<br />sebenarnya Tariq ibnu ziyad ni dari ethnik barbaric...<br />yang telah mendapat hidayah islam is the way of life... <br />ini hasil pembacaan saya akan hal Al andalusi...<br />والله أعلم بالصواب <br /><br /><br />hormat musa An nusair...<br />sebenarnya Tariq ibnu ziyad ni dari ethnik barbaric...<br />yang telah mendapat hidayah islam is the way of life... <br />ini hasil pembacaan saya akan hal Al andalusi...<br />والله أعلم بالصوابAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-86949257878036360502012-03-01T21:07:00.001-08:002012-03-01T21:08:47.791-08:00TAKDIR DAn TAUBATأستغفرالله العظيم<br />اللهم أغفرلنا ذنوبنا امين<br />إن رحمتي غلبت غضبي<br />Apabila sedekah dapat menghilangkan maksiat<br />Taqwa<br />إمتثل الأوامر وإجتناب الواهي<br />Laksanakan perintah Allah ,hindari larangan Allah<br /><br />Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri<br />mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Mohor Pengampun lagi Mohor Penyayang.” (Az-Zumar :53)<br />hadis ada sebut "Sesungguhnya AdDinul Islam akan dibantu oleh lelaki fajir"... <br />Ore fajir apabila dah bertaubat nasuha (bermakna bersih... <br />InsyaAllah akan faham banyak hal dari pengalaman yang telah ditempuhnya... <br />Ore fajir yang bertaubat...InsyaAllah akan membantu gerak tugas selaku manusia Khalifah di Bumi... <br /><br />Ada sahabat yang asalnya fajir... apabila bertaubat masuk Islam...berjihad serta naik Syahid... dalam jihad fil Qital...<br />Hadis 978 sahih muslim jilid 2<br />Daripada abu hurairah radhiallahu anhu daripada nabi Sallallahu alaihi wasalam bersabda ...<br />Ada insan lelaki berkata...<br />Aku nak bersedekah pada haza lail/)pada male ini...<br />Lalu dia keluar membawa sedekahnya dan disedekahkannya kepada perempuan lacur<br />Besok paginya ore ramai memperkatakan akan hal bahawa male tadi ada pelacur yang diberi sedekah...<br />Insan yang tealh sedekah tersebut berujar...<br />Wahai Allah semua puji adalah bagi Mu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur...<br />Aku akan bersedekah lagi...lalu dia pergi membawa sedekahnya...lalu diberikannya kepada ore kaya...<br />Pagi pagi hari ore ramai memperkatakanpula bahawa male tadi/ the night ada insan telah berikan sedekah kpd ore kaya / insan kaya harta...<br />Lalu ore yg telah bersedekah berkata<br />Wahai Allah semua puji bagiMu ...kerana engkau telah menjadikan sedekahku jatuh kpd ore kaya...<br />Aku akan bersedekah lagi...<br />Dia pergi pula membawakan sedekahnya dan diberikan kpd pencuri<br /><br /><br />Pagi pagi hari ore ramai membicarakan akan hal ada ore yang bersedekah kpd pencuri<br />Ore yang telah bersedekah berkata...<br />Ya allah semua puji bagiMu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur, kepada ore kaya dan kpd pencuri<br />Kemudian ore yg bersedekah didatangi malaikat yang berkata...<br />Sedekah anda telah diterima baik ...kesanya adalah mudah mudahan dia bertaubat serta berhenti dari melacur<br />Kepada si kaya ...mudah mudahan dia sedar bertaubat lalu dia rajin pula bersedekah<br />Kepada si pencuri mudah mudahan dia berhenti mencuri.... Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selagi nyawa belum sampai ke halkumnya. <br /><br />-- HR. Tirmizi<br /><br /><br />Ayat 56 surah AlMudassir<br />Dab mereka tidsak aan mengambil pelajaran dari AlQur’an kecuali jika Allah mengkehendakinya. Dia adalah Tuhan yang wajib kita Taqwa dan Yang berhak memberi Ampun<br />Taqwa= Imtisalul awamir wajtinabu nawahir<br /><br /><br />Ayat 12 surah Al Mulk<br />Sesungguhnya ore ore yang bertaqwa kepada Tuhannya yang tidak terlihat oleh mereka, mereka mendapat ampunan dan pahala yang besar<br />Ayat 20 surah Al Hadid<br />Ketahuilah sesungguhnya kehidupan dunia itu adalah permainan dan gurauan, perhiasan dan saling berbangga di antara kamu serta berlumba dlm kekayaan dan anak keturunan seperti hujan yang tanam tanamannya mengagumkan para petani, kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat nanti ada azab yang perit dab Ampunan dari Allah serta keridhaan Nya dan kehidupan dunia hanyalah kemewahan yang palsu<br />Nasib hanya sekitar alam dunia fana...sedang taqdir rezeki sehingga insan dapat masuk aljannah dengan Rahmah Allah<br />Ayat 21 surah AlHadid<br />Berlumba lumba lah kamu untuk mendapat ampunan Allah dan aljannah yang luas seluas langit dan bumi yang disediakan untuk insane beriman kepada Allah dan Rasulullah. Inilah anugerah Allah berikan kpd nsan yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah mempunyai Anugerah Yang Besar.<br /><br />Ayat 32 surah An najm<br />Insan yang menjauhi maksiat dosa besar dan perbuatan keji kecuali kesalahan kecil. Sungguh Tuhanmu mohor luas ampunanNya. Dia mengetahui hal kamu sejak Dia menciptakan kamu dari tanah lalu ketika kamu masih janin dalam rahim ibu. Maka janganlah menganggap diri kamu suci. Dia mengetahui hal dan ma’al insan berTaqwa<br />***ma_al bermaksud alam akhirat<br />***maksud hal=alam dunia<br /><br />Ayat 3 surah AlHujurat<br />Sesungguhnya insan yang merendahkan suara di sisi Rasulullah Sallallahu alaihi WaSalam adalah insan yang telah diuji hatinya oleh Allah untuk berTaqwa. Ore ore yang akan mendapat ampunan dan pahala yang besar.<br />"sesiapa yang ALLAH. Mahukan dirinya berada dalam kebaikan, diujinya dia itu dengan Kesusahan"....RIWAYAT Al-BUKHARI&MUSLIM<br />Taubat<br />Pengertian taubat harus dilihat daripada tiga hal<br />1. Ilmu_Al ilmu Nurun<br />2. Keadaan_BIAH/suasana<br />3. Perbuatan<br />Ilmu menjurus kepada keadaan, keadaan menimbulkan perbuatan_Af’al<br /><br />Hadis ibnu majah Ibnu hibban dan Al hakim<br />An_Nadimu Taubah<br />النادم التوبة<br /><br />Surah anNur ayat 31<br />Dan bertaubatlah sekalian insan yang beriman supaya kamu berjaya<br /><br />Surah attahrim ayat 8<br />Insan yang beriman bertaubatlah kpd Allah dgn taubat nasuha<br />Taubat=kembali<br />Nasuha=bersih_murni_suci<br /><br />Surah albaqarah ayat 227<br /><br />Sesungguhnya Allah menyukai insan yang bertaubat dan Allah menyukai insan yang membersihkan diri<br /><br />Atta_ibu minal zanbi kama la zanbalahu hadis riwayat ibnu majah<br /><br />Susuli kerburukan dgn amal kebajikan/kebaikan . maka kebaikan akan menghilangkan dosa keburukan yang lalu<br /><br />Hadis riwayat AtTabrani<br />Surah AnNisa’ ayat 17<br />Sesungguhnya insan yang bertaubat kpd Allah yang telah terlanjur melakukan kejahatan kemudian dia bertaubat<br /><br />Surah AlGhaafir/ surah Mukmin ayat 3<br />Allah yang mohor pengampun dosa dan Yang menerima taubat<br /><br />Surah AsSyura ayat 25<br />Dan dialah Tuhan yang menerima taubat dgn para hambaNya serta memaafkan kejahatan<br />Kullu bani Adam kho’to’un wa khairul_kho’toiin atTauwabun hadis riwayat atTirmizi dan Al hakim<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. telah bersabda yang artinya, “Kedua mata itu bisa melakukan zina, kedua tangan itu (bisa) melakukan zina, kedua kaki itu (bisa) melakukan zina. Dan kesemuanya itu akan dibenarkan atau diingkari oleh alat kelamin.” Imam Bukhari dan Muslim dan “Tercatat atas anak Adam nasibnya dari perzinaan dan dia pasti mengalaminya.<br />Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap dirimereka sendiri, janganlahkamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.<br />Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Az-Zumar :53)<br />hadis ada sebut "Sesungguhnya AdDinul Islam akan dibantu oleh lelaki fajir"... Ore fajir apabila dah bertaubat nasuha (bermakna bersih... InsyaAllah akan faham banyak hal dari pengalaman yang telah ditempuhnya... Ore fajir yang bertaubat...InsyaAllah akan membantu gerak tugas selaku manusia Khalifah di Bumi... Ada sahabat yang asalnya fajir... apabila bertaubat masuk Islam...berjihad serta naik Syahid... dalam jihad fil Qital...<br /><br />teringat kata-kata dalam kitab Hikam:<br />وربما قضى عليك بالذنب فكان سببا في الوصول<br />Dan barangkali Dia mentaqdirkan ke atas kamu dengan dosa, Lalu ia menjadi sebab kepada wusul /sampai<br /><br />Semua adalah rezeki yang Allah telah tetapkan...<br />Asas-asas mazhab Ahlus Sunnah :<br />1. Mengenal/ma’rifatul_Allah adalah secara syarak melalui al Quran dan Hadis.<br />2. Alam ini adalah bersifat baru.<br />3. Iman ialah pembenaran /tasdiq, dan amalan solih adalah penyempurna iman.<br />4. Menetapkan /tidak menafikan sifat-sifat ma'ani Allah.<br />5. Al-Quran adalah Qadim /bersifat qidam/tidak berpermulaan/bukan makhluk. Allahu huwa Awwalu Akhiru wa Zahiru wa Bathinu<br />الله هو الأول والأخير والطهير والبطين<br />6. Tidak kewajiban ke atas Allah.<br />7. Harus bagi hak Allah Taala memberi pahala mengampuni Insan yang dikehendakinya atau menyiksa (dosa), dan mengutus para rasul. Harus juga melihat Allah Taala di Akhirat.<br />8. Allah mengkehendaki kebaikan dan kejahatan terhadap makhluqnya. ***<br />9. Qadha' dan Qadar pada perbuatan-perbuatan (kasbi...hamba yang berbentuk ikhtiar. Kasbi dirujuk kamus bermakna USAHA. maknanya usaha jua adalah dalam Qada' dan Qadar yang Allah telah Taqdirkan<br />10. Allah yang menciptakan perbuatan (kasbi hamba yang berbentuk ikhtiar.<br />11. Tiada siapa yang maksum kecuali para Nabi dan Rasulullah.<br />12. Menetapkan adanya soal kubur, nikmat dan siksaannya.<br />13. Kebangkitan adalah dengan jasad dan ruh.<br />14. Ada syafaat untuk pembuat dosa besar. Allah bersifat mohor Pengampun<br />15. Syurga dan neraka adalah wujud. Keduanya kekal.<br />16. imam agung bukanlah dari rukun Agama Islam .ini adalah hujjah dgn puak syiah<br />Utama aqidah ahlus sunnah wal jamaah<br />kalangan ahlus sunnah terdiri dari dua kelompok, iaitu para pengikut abul hasan al-asya'ari dan al-maturidiyah, ya’ni para pengikut abu mansur al-maturidi. golongan ini muncul sewaktu khalifah al-mutawakil mengangkat/tidak melakukan ujian terhadap ahli fikah dan orang-orang Islam serta menjauhkan diri dari puak Muktazilah. Dan aliran pemikiran Muktazilah telah kehilangan kendali akibat hilang kepercayaan umum terhadap mereka. Keraguan-keraguan (penyelewengan) yang telah ditulis oleh golongan Muktazilah dalam jangka waktu yang begitu panjang telah terbongkar.<br />Allah Taala telah melimpahkan kepada dua orang imam agung untuk mempertahankan Islam, mereka ialah Abul Hasan al-Asy'ari di Iraq dan Abu Mansur al-Maturidi di negeri dekat sungai Furat.<br />Kedua imam ini telah memimpin gerakan pemikiran dengan kepimpinan yang seimbang dan bijaksana, tanpa sikap melampau dan ekstrem terhadap akal sebagaimana Muktazilah, dan tidak terlalu bersikap beku terhadap nas (al-Quran dan Hadis) sebagaimana ahli fikah dan ahli hadis.<br /><br />Jalan yang dilalui oleh Ahlus Sunnah di dalam memahami akidah ialah sebagaimana yang telah dilalui oleh salafus soleh. Mereka menjadikan al-Quran selaku sumber untuk mengetahui masalah akidah. Mereka memahami akidah mereka dari ayat-ayat al-Quran, dan ayat-ayat yang mengandungi kesamaran (mutasyabihah) akan cuba difahami menggunakan pendekatan bahasa nahu soraf balaghah serta tidak diingkari oleh akal fikiran yang salim aqlussalim. Jika mereka tidak dapat memahaminya, mereka akan menghentikan dari membuat penafsiran /tawaqquf. Secara umumnya, Ahlus Sunnah telah melalui jalan tengah yang menghimpunkan antara akal dan naqal (nas). Tidak terdapat perbezaan antara asas mazhab mereka dengan asas ajaran yang dibawa oleh salafus soleh, para ahli fikah dan ahli hadis. Golongan Ahlus Sunnah ini muncul pada akhir kurun ketiga Hijrah dan awal kurun keempat Hijrah sebagai mendokong ahli fikah dan ahli hadis. Mereka telah mendokong nya secara khusus dan secara umum, dan bangkit menentang golongan Muktazilah, kemudian mengambil alih tempat mereka untuk mempertahankan Islam. Pemimpin golongan al-Maturidiah ialah Abu Mansur al-Maturidi yang dilahirkan di kampung Maturid di Samarqand. Beliau begitu ikhlas mengembangkan ilmu-ilmu agama, sehingga lahirlah satu mazhab di dalam ilmu Kalam yang diikuti oleh penduduk Khurasan. Beliau meninggal dunia pada tahun 332 Hijrah. Pemimpin Asya'ariah pula ialah Abul Hasan al-As'ari yang dilahirkan di Basrah pada tahun 260 Hijrah. Pada asalnya beliau adalah penganut fahaman Muktazilah, kemudian mengasingkan diri dari orang ramai untuk mencari kebenaran. Sehingga pada suatu hari beliau muncul di hadapan masyarakat dengan hasil karangannya yang membantu Ahlus Sunnah serta menolak Muktazilah. Ajaran Ahlussunah wal jamaah Abu hasaan AsSa’ari ini telah diikuti oleh para ahli fikah dan ahli hadis. Beliau telah diangkat selaku imam mereka.<br />Beliau meninggal dunia di sekitar tahun 330 Hijrah. Tidak terdapat perbezaan antara ajaran Asya’ariah dan Maturidiah kecuali di dalam beberapa perkara kecil. Seperti masalah:<br />1-Makrifat, apakah dengan akal atau dengan syarak. - Pemahaman antara iman dan Islam. - Makna qadha' dan qadar.<br />2–Makna kasb /usaha.<br />3-Wajib siksa secara syarak. - Dan lain-lain lagi perselisihan yang biasa berlaku di kalangan ahli di dalam satu-satu mazhab, namun ia tidak membawa kepada jurang yang ketara.<br />Rezeki lahirnya manusia adakah dia ahli aljannah atau ahli Nar telah ditetapkan sejak berada di sulbi bapa mereka...<br />Rezeki lahirnya manusia adakah dia ahli aljannah atau ahli Nar telah ditetapkan sejak berada di sulbi bapa mereka... Harakah laman F8 Fikrah tarikh 14-17 jamadil akhir 1430Hijrah bersamaan 8-11.6.2009<br />Bab tafsir Surah Al An’am ayat 2 Allah berfirman “ Dan Dialah yang menciptakan kamu daripada tanah Ulama’ berpandangan bahawa Nabi Adam alaihisSalam adalah manusia pertama diciptakan Allah daripada tanah permukaan bumi ( dalam bahasa Arab disebut Adimul Ardhi… Adam dari kalimah Adimul Ardhi yang bermakna permukaan BUMI Allah mengambil tanah daripada jenis rasa tawar yang mana manusia yang dicipta dari jenis rasa tawar ini akan kembali ke dalam AlJannah yang mana tanah alJannah berbau Raihanul Miski Orang yang dicipta daripada tanah rasa masin akan dicampakkan ke dalam neraka Adam diciptakan pada petang hari Jumaat dengan saiznya yang tinggi sehingga kepalanya cecah sampai ke langit. Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa Nabi Adam menunaikan fardhu haji sebanyak 40 kali dengan berjalan kaki berulang alik dari India ke Makkah.<br />Hadis sahih Muslim ada menyebut tinggi Nabi Adam alaihisSalam adalah 60 hasta…ada riwayat menyebut 70 hasta (ukuran hasta umat silam yang memang bersaiz besar… Ketinggian Nabi Adam menggerunkan binatang di bumi. Sebelum wafat Nabi Adam telah dikurniakan anak seramai 40,000 ore. Mengikut satu riwayat Nabi Adam wafat berhampiran bukit jabal… Yang mana Allah telah mengutuskan nya semasa turun dari aljannah ke bumi dunia yakni di India<br />Nabi Syith alaihisSalam anak nabi Adam serta malaikat Jibrail menunaikan solat jenazah Nabi Adam alaihissalam. Syith berkata kepada Jibrail “ Jemputlah menjadi Imam untuk solat jenazah Nabi Adam… Lantas Jibrail menjawab “ Sila lah kamu yang menjadi Imam solat jenazah dengan Takbir sebanyak 30 kali Takbir… Umur Nabi Adam alaihissalam semasa wafat ialah 936 tahun.<br />Sirah penciptaan Adam ada yang kuat periwayatannya dan ada jua yang dhaif periwayatannya. Alhamdulillah Asif Wallahu 'alam<br /><br />ana nak bertanya apa kah syarat syarat yang membuatkan taubat Insan diterima Allah... diampuni dosanya yang silam...<br />Hadis 978 sahih muslim jilid 2<br />Daripada abu hurairah radhiallahu anhu daripada nabi Sallallahu alaihi wasalam bersabda ...<br />Ada se ore lelaki berkata...<br />Aku nak bersedekah pada haza lail/pada male ini...<br />Lalu dia keluar membawa sedekahnya dan disedekahkannya kepada perempuan lacur<br />Besok paginya ore ramai memperkatakan akan hal bahawa male tadi ada pelacur yang diberi sedekah...<br />Insan yang telah sedekah tersebut berujar...<br />Wahai Allah semua puji adalah bagi Mu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur...<br />Aku akan bersedekah lagi...lalu dia pergi membawa sedekahnya...lalu diberikannya kepada ore kaya...<br />Pagi pagi hari ore ramai memperkatakanpula bahawa male tadi/ the night ada insan telah berikan sedekah kpd ore kaya / insan kaya harta...<br />Lalu ore yg telah bersedekah berkata<br />Wahai Allah semua puji bagiMu ...kerana engkau telah menjadikan sedekahku jatuh kpd ore kaya...<br />Aku akan bersedekah lagi...<br />Dia pergi pula membawakan sedekahnya dan diberikan kpd pencuri<br /><br /><br />Pagi pagi hari ore ramai membicarakan akan hal ada ore yang bersedekah kpd pencuri<br />Ore yang telah bersedekah berkata...<br />Ya allah semua puji bagiMu yang telah mentakdirkan sedekahku jatuh kepada pelacur, kepada ore kaya dan kpd pencuri<br />Kemudian ore yg bersedekah didatangi malaikat yang berkata...<br />Sedekah anda telah diterima baik ...kesanya adalah mudah mudahan dia bertaubat serta berhenti dari melacur<br />Kepada si kaya ...mudah mudahan dia sedar bertaubat lalu dia rajin pula bersedekah<br />Kepada si pencuri mudah mudahan dia berhenti mencuri....<br /><br />Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna ( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri (wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak (wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun Dan AtTaubat terbuka selepas (kesalahan dosa tersebut… Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du Iman serta Taubat Insan terlanjur berdosa…<br />عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزنى حين يزنى وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمرحين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد<br /><br /><br />Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna ( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri (wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak (wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun Dan AtTaubat terbuka selepas (kesalahan dosa tersebut… Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />perkataan<br />زانية<br />pada hadis 978sahih muslim jilid 2<br />perkataan بغي من بغايا<br />pada hadis 2099 sahih muslim jilid 4<br /><br />عن ابي هريرة قال رسول الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغى من بغايا بنى إسرائيل فنزعت موقها فأستقت له به فسقته إياه فغفرالها به<br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hamper mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).<br />pada dua hadis sahih muslim ini nampak bahawa GRO jua buleh bertaubat nasuha...mudah mudahan kita diampuni Allah<br />Hadis Riwayat Bukhari Muslim<br />Seorang telah melakukan satu dosa, lalu dia berkata: Wahai Tuhanku ampunilah dosaku. Lalu Allah azza wa jalla berfirman: Hamba-Ku melakukan dosa dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya – dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Kemudian dia kembali melakukan dosa yang lain, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya-dalam riwayat yang lain ditambah: Aku ampunkan dosanya. Lalu dia melakukan dosa sekali lagi, dia berkata: Wahai Tuhanku aku telah melakukan dosa ampunilah dosaku. Lalu Allah berfirman: Hamba-Ku melakukan dan dia mengetahui bahawa baginya Tuhan yang boleh mengampun dan menghukumnya, maka aku ampunkan hamba-Ku ini, buatlah apa yang kau mahu Aku ampunkan engkau.<br /><br />Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya bin Faris berkata, telah menceritakan kepada kami Al Faryabi berkata telah menceritakan kepada kami Isra'il berkata, telah mengkhabarkan kepada kami Simak bin Harb dari Alqamah bin Wail dari bapanya ia berkata, "Pada masa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ada seorang wanita keluar rumah untuk melaksanakan shalat berjamaah. Lalu, ia bertemu dengan seorang laki-laki yang kemudian memaksanya untuk melakukan hubungan intim, laki-laki itu akhirnya memerkosanya sementara ia hanya bisa berteriak. Setelah puas laki-laki itu kabur melarikan diri. Kemudian lewatlah seorang laki-laki di hadapannya, wanita itu berkata, "Orang itu telah memperlakukan aku begini dan begini (memperkosa)! Pada saat yang bersamaan tiba juga sekelompok lelaki dari Muhajirin, wanita itu berkata, "laki-laki itu telah melakukan begini dan begini kepadaku (memperkosa)." Rombongan itu lalu mengejar laki-laki yang disangka oleh wanita itu telah memperkosanya. Mereka kemudian membawanya ke hadapan wanita itu, wanita berkata, "Benar, laki-laki inilah yang telah memperkosaku! ' Mereka kemudian membawa laki-laki malang itu kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, maka ketika beliau memerintahkan untuk menghukum (rajam) laki-laki tersebut, laki-laki yang memperkosa wanita itu berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah, akulah yang telah memperkosanya." Beliau bersabda kepada wanita itu: "Pergilah, semoga Allah mengampuni kekeliruanmu (salah tuduh)." Beliau juga mengatakan ucapan yang baik kepada laki-laki itu." Abu Dawud berkata, "maksudnya laki-laki yang diambil karena salah tangkap. Dan Rasulullah berkata untuk si pelaku: "Rajamlah ia." Kemudian beliau melanjutkan: "Dia telah bertaubat, dan sekiranya taubatnya dibagikan kepada seluruh penduduk Madinah, niscaya taubatnya akan diterima." Abu Dawud berkata, " Asbath bin Nashr juga meriwayatkannya dari Simak." HR Abu Daud<br /><br /><br /><br />Muhammad bin Yahya An Naisaburi, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf dari Isra`il, telah menceritakan kepada kami Simak bin Harb dari 'Alqamah bin Wa`il Al Kindi dari ayahnya bahwa pada zaman Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ada seorang wanita yang keluar hendak melakukan shalat, ia bertemu dengan seseorang laki-laki, lalu laki-laki itu menghadang dan memperkosanya. Wanita itu pun berteriak dan laki-laki itu pergi. Kemudian ada seseorang yang melintasinya, wanita itu berkata; Sesungguhnya orang itu telah melakukan begini dan begini kepadaku. Melintas juga sekumpulan orang-orang Muhajirin, wanita itu berkata; Sesungguhnya orang itu telah melakukan begini dan begini kepadaku. Maka mereka beranjak pergi untuk menangkap orang yang dituduh telah memperkosanya, mereka mendatangkan kepadanya, wanita itu berkata; Benar, ini orangnya. Mereka pun mendatangkannya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ketika beliau memerintahkan agar ia dirajam, teman orang yang memerkosa wanita itu berdiri seraya berkata; Wahai Rasulullah, aku adalah temannya. Beliau mengatakan kepada wanita itu: "Pergilah engkau, Allah telah mengampunimu." Beliau berbicara kepada temannya itu dengan perkataan yang baik dan beliau mengatakan kepada orang yang telah menggaulinya: "Rajamlah ia." Beliau bersabda: "Sungguh, ia telah bertaubat dengan taubat yang sekiranya seluruh penduduk Madinah bertaubat, niscaya dapat mengimbanginya." Abu Isa berkata; Hadits ini hasan gharib shahih. 'Alqamah bin Wa`il bin Hujr mendengar dari ayahnya, ia lebih tua dari Abdul Jabbar bin Wa`il sedangkan Abdul Jabbar tidak mendengar dari ayahnya. HR Tirmidzi<br /><br />Dalam sunan Termizi (1525 ):<br />. Waa'il al-kindi reported that a woman was assaulted by a man in the darkness of the early morning, whilst she was on her way to the mosque. She shouted to a passer by for help, then a large group of people came by, and she called to them for help. They seized the man to whom she had first called for help, and her attacker ran away. They brought the (innocent) man to her, and he said, "I am the one who answered your call for help; the other man got away." They brought him to the messenger of Allah and told him that this man had assaulted the woman, and had seized him whilst running away. The man said, "I was the one who answered her call for help against he attacker, but these people seized me and brought me here." The woman said, "He is lying: he is the one who attacked me." The messenger of Allah said: "Take him away and stone him." Then a man stood up and said, "Do not stone him, stone me, for I am the one who did it." Now the Messenger of Allah had three people before him: The one who had assaulted the women, the onw who had answered her cries for help and the women herself. He told the attacker, "As for you, Allah has forgiven you ." and he spoke kind words to the one who had helped the women. 'Umar said, "stone the one who has admitted to the crime of adultery." The messenger of Allah said: "No, for he has repented to Allah."- I think he said, "with an act of repentance so great that if the people of Madeenah were to repent in this way, it would be accepted from them. (Silsilah al-ahadeeth as-saheehah,2/601, hadith no.900<br /><br />----<br />_________________<br />إنّي لمُحتاجٌ إلى رحمة الله ومغفرته<br /><br />Menurut Ahlus Sunnah wal Jama'ah qadha' dan qadar mempunyai empat tingkatan:<br /><br />Pertama<br />Al-'Ilm (pengetahuan), yaitu mengimani dan meyakini bahwa Allah Maha tahu atas segala sesuatu. Dia mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi, secara umum maupun terinci, baik itu termasuk perbuatanNya sendiri atau perbuatan makhlukNya. Tak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagiNya.<br /><br />Kedua<br />Al-Kitabah (penulisan), yaitu mengimani bahwa Allah telah menuliskan ketetapan segala sesuatu dalam Lauh Mahfuzh yang ada disisiNya.<br /><br />Kedua tingkatan ini sama-sama dijelaskan oleh Allah dalam firmanNya:<br /><br />"Artinya ; Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi; bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah." [Al-Hajj : 70]<br /><br />Dalam ayat ini disebutkan lebih dahulu bahwa Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi, kemudian dikatakan bahwa yang demikian tertulis dalam sebuah ktiab, yaitu Lauh Mahfuzh.<br /><br />Sebagaimana pula dijelaskan oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wassalam dalam sabdanya:<br /><br />"Artinya : Pertama kali tatkala Allah menciptakan qalam (pena), Dia firmankan kepadanya, 'Tulislah!' Qalam itu berkata, 'Ya Tuhanku, apakah yang hendak kutulis?' Allah berfirman, "Tulislah apa saja yang akan terjadi!' Maka seketika itu bergeraklah qalam itu menulis segala yang akan terjadi hinggahari Kiamat."<br /><br />Ketika Nabi shalallahu 'alaihi wassalam ditanya tentang apa yang hendak kita perbuat, apakah sudah ditetapkan atau tidak? Beliau menjawab: "Sudah ditetapkan."<br /><br />Dan ketika beliau ditanya: "Mengapa kita mesti berusaha dan tidak pasrah saja dengan takdir yang sudah tertulis?", beliau pun menjawab: "Berusahalah kalian, masing-masing akan dimudahkan menurut takdir yang telah ditentukan baginya." Kemudian beliau mensitir firman Allah:<br /><br />"Artinya ; Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik, maka Kami akan memudahkan baginya (jalan) yang mudah. Sedangkan orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup serta mendustakan adanya pahala yang terbaik, maka Kami akan memudahkan baginya (jalan) yang sukar." [Al-Lail 5-10]<br /><br />Oleh karena itu, hendaklah Anda berusaha, sebagaimana yang diperintahkan Nabi shalallahu 'alaihi wassalam kepada para sahabat. Anda akan dimudahkan menurut takdir yang telah ditentukan Allah.<br /><br />Ketiga<br />Al-Masyi'ah (kehendak). Artinya, bahwa segala sesuatu yang terjadi, atau tidak terjadi, di langit dan di bumi, adalah dengan kehendak Allah. Hal ini dinyatakan jelas dalam Al-Qur'an Al-Karim. Dan Allah telah menetapkan bahwa apa yang diperbuatNya adalah dengan kehendakNya, serta apa yang diperbuat para hambaNya juga dengan kehendakNya.<br /><br />Firman Allah:<br /><br />"Artinya : (Yaitu) bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan Semesta Alam." [At-Takwir : 28-29]<br /><br />"Artinya : Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya." [Al-An'am : 112]<br /><br />"Artinya : Seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendakiNya." [Al-Baqarah : 253]<br /><br />Dalam ayat-ayat tersebut Allah menjelaskan bahwa apa yang diperbuat manusia terjadi dengan kehendakNya.<br /><br />Dan banyak pula ayat-ayat yang menunjukkan bahwa apa yang diperbuat Allah adalah dengan kehendakNya. Seperti firman Allah:<br /><br />"Artinya : Dan kalau Kami menghendaki niscaya Kami akan berikan kepada tiap-tiap jiwa petunjuk (bagi)nya." [As-Sajdah : 13]<br /><br />"Artinya : Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu." [Huud : 118]<br /><br />Dan banyak lagi ayat-ayat yang menetapkan kehendak Allah dalam apa yang diperbuatNya.<br /><br />Oleh karena itu, tidaklah sempurna keimanan seseorang kepada qadar (takdir) kecuali dengan mengimani bahwa kehendak Allah meliputi segala sesuatu. Tak ada yang terjadi atau tidak terjadi kecuali dengan kehendakNya. Tidak mungkin ada sesuatu yang terjadi di langit ataupun di bumi tanpa dengan kehendak Allah.<br /><br />Keempat<br />Al-Khalq (penciptaan). Yaitu, mengimani bahwa Allah Pencipta segala sesuatu. Apa yang ada di langit dan di bumi Penciptanya tiada lain adalah Allah. Sampai yang dikatakan "mati" (tidak hidup), itupun diciptakan oleh Allah. Firman Allah:<br /><br />"Artinya : Yang menjadikan mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya." [Al-Mulk : 2]<br /><br />Jadi, segala sesuatu yang ada di langit ataupun di bumi PenciptaNya tiada lain adalah Allah Tabaraka wa Ta'ala.<br /><br />Kita semua mengetahui dan meyakini bahwa apa yang terjadi dari perbuatan Allah adalah ciptaanNya. Seperti langit, bumi, gunung, sungai, matahari bulan, bintang, angin, manusia, dan hewan, kesemuanya adalah ciptaan Allah. Demikian pula apa yang terjadi untuk para makhluk ini, seperti: sifat, perubahan dan keadaan, itupun ciptaan Allah.<br /><br />Akan tetapi mungkin saja ada orang yang sulit memahami, bagaimana dapat dikatakan bahwa perbuatan dan perkataan yang kita lakukan dengan kehendak kita ini adalah ciptaan Allah?<br /><br />Jawabnya: Ya memang demikian. Sebab perbuatan dan perkataan kita ini timbul karena adanya 2 faktor, yaitu kehendak dan kemampuan. Apabila perbuatan manusia timbul karena kehendak dan kemampuannya, maka perlu diketahui bahwa yang menciptakan kehendak dan kemampuan manusia adalah Allah. Dan Siapa yang menciptakan sebab, Dialah yang menciptakan akibatnya.<br /><br />Jadi, sebagai argumentasi bahwa Allah-lah yang menciptakan perbuatan manusia, yaitu bahwa apa yang diperbuat manusia itu timbul karena 2 faktor, yaitu kehendak dan kemampuan. Andaikata tidak ada kehendak dan kemampuan, tentu manusia tidak akan berbuat. Karena andaikata dia menghendaki, tetapi tidak mampu, tidak akan ia perbuat. Begitu pula andaikata dia mampu, tetapi tidak menghendaki, tidak akan terjadi perbuatan itu. Jika perbuatan manusia itu terjadi karena adanya kehendak yang mantap dan kemampuan sempurna, sedangkan kehendak dan kemampuan tadi pada diri manusia adalah Allah, maka dengan cara ini dapat kita katakana bahwa Allah-lah yang menciptakan perbuatan manusia.<br /><br />Akan tetapi, pada hakikatnya manusia yang berbuat. Manusialah yang bersuci, yang melakukan shalat, yang menunaikan zakat, yang berpuasa, yang melaksanakan ibadah haji dan umrah, yang berbuat kemaksiatan, yang berbuatan ketaatan; hanya saja semua perbuatan ini ada dan terjadi dengan kehendak dan kemampuan yang diciptakan oleh Allah. Dan alhamdulillah hal ini sudah cukup jelas.<br /><br />Keempat tingkatan yang disebutkan tadi wajib kita tetapkan untuk Allah. Dan hal ini tidak bertentangan apabila kita katakan bahwa manusia sebagai yang berbuata atau pelaku perbuatan.<br /><br />Seperti halnya kita katakan: "Api membakar." Padahal yang menjadikannya dapat membakar tentu saja Allah. Api tidak dapat membakar dengan sendirinya, sebab seandainya api dapat membakar dengan sendirinya, tentu ketika Nabi Ibrahim 'alaihissalam dilemparkan ke dalam api akan terbakar hangus. Akan tetapi, ternyata beliau tidak mengalami cedera sedikitpun, karena Allah telah berfirman kepada api itu:<br /><br />"Artinya : Hai api, jadilah dingin dan keselamatan bagi Ibrahim." [Al-Anbiya' : 69]<br /><br />Sehingga Nabi Ibrahim 'alaihissalam tidak terbakar, bahkan tetap dalam keadaan sehat wal 'afiat.<br /><br />Jadi, api tidak dapat membakar dengan sendirinya, tetapi Allah-lah yang menjadikannya mempunyai kekuatan untuk membakar. Kekuatan api untuk membakar adalah sama dengan kehendak dan kemampuan dalam diri manusia untuk berbuat, tidak ada perbedaannya. Hanya saja, karena manusia mempunyai kehendak, perasaan, pilihan dan tindakan, maka secara hukum dan sebenarnya manusia dinyatakan sebagai yang berbuat. Dia akan mendapat balasan sesuai dengan apa yang diperbuatnya, karena dia berbuat menurut kehendak dan kemauannya sendiri.<br /><br />Penutup.<br />Sebagai penutup, kami katakan bahwa seorang mukmin harus ridha kepada Allah sebagai Tuhannya, dan termasuk kesempurnaan ridhanya, yaitu mengimani bahwa dalam masalah ini tidak ada perbedaan antara amal yang dikerjakan manusia, rizki yang dia usahakan, dan ajal yang dia khawatirkan. Kesemuanya adalah sama, sudah tertulis dan ditentukan. Dan setiap manusia dimudahkan menurut takdir yang ditentukan baginya. Semoga Allah menjadikan kita termasuk mereka yang dimudahkan untuk berbuat seperti orang-orang mendapat kebahagiaan dan melimpahkan kepada kita kebaikan dunia dan akhirat.<br /><br />Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, semoga shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarga dan seluruh shahabatnya.<br /><br />[Disalin dari kitab Al-Qadha wal Qadar, edisi Indonesia Qadha & Qadhar, Penyusun Syaikh Muhammad Shalih Al-Utsaimin, Penerjemah A.Masykur Mz, Penerbit Darul Haq, Cetakan Rabi’ul Awwal 1420H/Juni 1999M]<br /><br />Taqdir<br />hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslimdari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimewa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....<br />hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslim<br />dari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahasnabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah Allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....<br />Hadis nombor 2272 sahih muslim jilid 4<br />Dari Abdullah radhioallahu annhu telah berkatarasulullah sallallahu alaihi wasalam yang mutlak benar menceritakan kpd kamiSesungguhnya proses penciptaan sese ore kamu setelah derada dalam perut (badhni… ibuSelama 40 hari… kemudian dia menjadi ‘alaqahselama 40 harikemudian menjadi mudh_rohselama 40 harikemudian diutuskan malaikat meniupkan ruh kepadanyakemudian diperintahkan kpd malaikat menulis empat keTETAPanyaitu mengenai rezekinya, ajalnya, amalnya, celaka atau bahgia (sa_‘idmaka demi Allah yang Tiada Tuhan melainkanNya<br />Sesungguhnya Allah adalah Tuhan dan Sesungguhnya Muhammad is the messenger of Allah<br />(RabbiyAllah…sesungguhnya se se ore yg beramal dgn amalan ahli syurga sehingga jaraknya ke syurga hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya menetapkan dia menjadi ahli neraka…lalu dia beramal pada usia umurnya dgn amalan ahli neraka maka dia akan masuk neraka…sebaliknya sese ore yg beramal dgn amalan ahli neraka sehingga jaraknya ke neraka hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya telah ditulis menjadi ahli aljannah..lalu dia bertaubat dgn rahmat Allah pada sisa usianya…dia beramal dgn amalan ahli aljannah maka dia masuk aljannah dgn rahmat Allah…<br /><br />Hadis sahih muslim 2273 jilid 4 menyebut Dari Huzaifah bin Asid Radhiallahu anhu telah berkata…Rasulullah sallalahu alaihi waSalam bersabda …Selepas nutfah berada dalam rahim 40 atau 45 layal maka datang Malaikat kepadanya lalu bertanya kpd Allah subhanahu waTaala …Ya Tuhan…apakah dia ini celaka atau bahgia (sa_id…Maka ditulisnya satu antara dua hal dan ma_al samada bahgia atau celaka…Malaikat bertanya… adakah lelaki atau perempuan…Maka ditulisnya satu antara dua hal iniKemudian ditulis amalan serta hasil amalannya, Ajalnya dan REZEKI nya. Kemudian Book /kitabul mubin dilipat/disempurnakan di lauhul mahfuz, tidak ditambah dan tidak dikurangi…rujuk hadis nombor 2277 jilid 4 sahih Muslim<br />cuba rujuk hadis nombor 2284 jilid 4 sahih muslimdari abu hurairah radhiaLlahu anhu telah berkataRasulullah Sallallahu alaihi waSalam telah bersabda...Tidak se orang jua bayi yg baru lahir melainkan dalam keadaan suci...maka kedua orang tuanyalah yang menyebabkan anak ini menjadi yahudi, nasrani, dan musyriklalau bertanya seorang lelakiYa rasulullah ...bagaimana kalau anak tersebut mati sebelumnya (sebelum disesatkan orang tuanya...Baginda menjawab "Allah jua Yang Mohor mengetahui apa yang telah mereka lakukan...<br />hadis nombor 2279 jilid 4 sahih muslim<br />dari abdullah ibnu umar radhiallahu anhu berkata rasulullah sallalhu alihiwasalam bersabda semuanya telah ditetapkan/ditaqdirkan sehingga kepada kelemahan/cuai dan ketrampilan atau kelemahan dan ketrampilan<br /><br /><br />hadis nombor 2274 jilid 4 sahih Muslim<br />dari Abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkataRasulullah sallallahu alaihi waSalam bercerita bahawa...Nabi Adam alaihissalam dan musa alaihissalam pernah berbahas nabi Musa berkata...hai Adam...engkau adalah bapa bagi semua manusia... tetapi engkau telah mengecewakan kan kami kerana menyebabkan kami kami keluar dari aljannahNabi Adam menjawab...Engkau wahai Musa...Engkau telah dipilih dan dianugerahkan istimeawa dgn qudrat iradat Allah anda telah di beri nikmat buleh berbicara dgn Allah (nabi Musa disebut nabi kalimuLlah...buleh berkata kata dgn Allah...Apakah kamu menyesali Urusan taqdir yg telah allah taqdirkan kepada ku sejak 40 tahun sebelum aku diciptakan oleh Allah...nabi Muahmmad sallallahu alaihiwaSalam bersabda...Demikianlah Adam dan Musa saling berhujjah....<br />Hadis nombor 2272 sahih muslim jilid 4Dari Abdullah radhiallahu annhu telah berkatarasulullah sallallahu alaihi wasalam yang mutlak benar menceritakan kpd kamiSesungguhnya proses penciptaan sese ore kamu setelah berada dalam perut/rahim (badhni… ibuSelama 40 hari… kemudian dia menjadi ‘alaqahselama 40 harikemudian menjadi mudh_rohs elama 40 harikemudian diutuskan malaikat meniupkan ruh kepadanyakemudian diperintahkan kpd malaikat menulis empat keTETAPanyaitu mengenai rezekinya, ajalnya, amalnya, celaka atau bahgia (sa_‘idmaka demi Allah yang Tiada Tuhan melainkanNya (RabbiyAllah…sesungguhnya se se ore yg beramal dgn amalan ahli syurga sehingga jaraknya ke syurga hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya menetapkan dia menjadi ahli neraka…lalu dia beramal pada usia umurnya dgn amalan ahli neraka maka dia akan masuk neraka…sebaliknya sese ore yg beramal dgn amalan ahli neraka sehingga jaraknya ke neraka hanya tinggal sehasta…tetapi suratan taqdirnya telah ditulis menjadi ahli aljannah..lalu dia bertaubat dgn rahmat Allah pada sisa usianya…dia beramal dgn amalan ahli aljannah maka dia masuk aljannah dgn rahmat Allah…<br /><br />Dari ayat ini pernah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah mengenai makna ayat "Surga yg luasnya seluas langit dan bumi." Dimanakah neraka? tanya mereka. Rasulullah menjawab (dengan pertanyaan lagi), "Dimanakah male hari ketika siang?"Abu hurairah dari Al Bazazar meriwayatkan bahwa ada seorang laki-laki menanyakan ini kepada Rasulullah , lalu beliau menjawab "Tahukah engkau ketika male tiba dan menyelimuti segala sesuatu, di manakah siang hari berada? Penanya itu menjawab "Siang berada dimana Allah menghendakinya." Kemudian Nabi bersabda, "Demikian pula neraka, ia berada dimana Allah menghendakinya."Ibnu Katsir dalam tafsirnya mengomentari riwayat tersebut dengan mengatakan, "Ini mengandung dua pengertian," Pertama, Jika kita tidak menyaksikan atau tidak mengetahui male hari pada waktu siang, hal ini tidak berarti bahwa male hari itu tidak berada pada suatu tempat. Demikian pula neraka, ia berada di tempat yang dikehendaki oleh Allah Azza wa Jalla. Kedua, Jika siang hari berada pada suatu belahan dunia, male hari berada pada belahan dunia yg lainnya. Demikian juga surga, ia berada di tempat yg tinggi yg luasnya seperti yang dikatakan Allah seluas langit dan bumi. Adapun neraka berada ditempat lain yang paling bawah. Wallohu a'lamu bishshowab....<br /><br />Hadis sahih muslim 2414 jilid 4Dari Jabir radhiallah telah berkata dia mendengar Nabi sallallahu alaihi wasalam bersabda Bukan amal se se ore yang memasukkannya ke dalam aljannah atau melepaskannya dari neraka termasuk juga diriku…Cuma hanya Rahmat Allah ke atasku semuanya…Diriwayatkan Abu Dawud dari Abu Hafshah Al-Syami, bahawa Rasulullahbersabda: "Sesungguhnya yang pertama kali diciptakan Allah adalahQalam (pena), lalu dikatakan kepadanya, 'Tulislah'. Ia menjawap, 'YaTuhanku, apa yang harus aku tulis?' Dia menjawab, 'Tulislah Takdir setiap sesuatu sampai hari kiamat tiba".<br />Taqdir Allah terus menerus menjelaskan kekuasaan ke atas makhlukNya dengan berfirman yang bermaksudDialah Tuhan yang telah menjadikan kamu daripada tanah (surah al An’am ayat 2 Setelah menjelaskan hal penciptaan alam maya , Allah menjelaskan pula hal penciptaannya terhadap yang lebih kecil yaitu hal kejadian dan penciptaan manusiaSe ore Ulama’ Abu Na’im al Hafiz di dalam kitabnya meriwayatkan Ibnu Mas’ud berkata…Malaikat yang ditugaskan menjaga Rahim manusia setiap kali diciptakan manusia, dia mengambil air mani manusia (lelaki dan perempuan…dan meletakkannya di tapak tangannya kemudian bertanya kepada AllahWahai Tuhanku …adakah ia mahu disempurnakan selaku manusia atau tidak…Jika jawapannya Naam/ya maka ia akan disempurnakan menjadi manusiaMalaikat bertanya lagi ...Ya Allah, apakah rezekinya, apakah sifatnya, amalannya dan bilakah ajal mautnya...Allah berfirman ...Lihatlah dalam Kitab Besar (ummul Kitab...Lihatlah dalam Lauhul Mahfuz…Semua sudah tersurat termasuk rezekinya, sifatnya, amalannya dan ajal mautnya…Lalu dia mengambil sedikit tanah tempat manusia tersebut akan dikebumikan lalu diuli air mani tersebut dengan tanah tersebutDemikian apa yang dinyatakan oelh Allah di dalam firmanNya yang bermaksudDari tanah Kami ciptakan kamu dan ke dalam tanah Kami akan kembalikan kamu (surah Toha ayat 55<br />Abu Hurairah Radhiallahu anhu berkata Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda yang bermaksud…Seseorang anak tidak dilahirkan ke alam dunia melainkan dia dicipta daripada tanah kuburannya sendiri<br />Dengan berdasarkan kepada dalil ini jelas menunjukkan bahawa manusia diciptakan daripada tanah dan air mani lelaki dan perempuandipetik dari penulisan Tuan Guru haji hadi di ruangan Tafsir alQur'an halaman F7 harakah 7-10 jamadilAkhir 1430 bersamaan 1-4.6.2009<br /><br />Hadis sahih muslim 2273 jilid 4...Dari Huzaifah bin Asid Radhiallahu anhu telah berkata…Rasulullah sallalahu alaihi waSalam bersabda …Selepas nutfah berada dalam rahim 40 atau 45 layal maka datang Malaikat kepadanya lalu bertanya kpd Allah subhanahu waTaala …Ya Tuhan…apakah dia ini celaka atau bahgia (sa_id…Maka ditulisnya satu antara dua hal dan ma_al samada bahgia atau celaka…Malaikat bertanya… adakah lelaki atau perempuan…Maka ditulisnya satu antara dua hal iniKemudian ditulis amalan serta hasil amalannya, Ajalnya dan REZEKI nyaKemudian buku dilipat, tidak ditambah dan tidak dikurangi…<br /><br />Hadis 2412 sahih muslim jilid 4 Dari abu hurairah Radhiallahu anhuDari Rasulullah sallahu alaihi wasalamBersabda…Tidak se ore jua diantara kamu yang amalnya akan dapat menyelamatkannyaBertanya se ore lelaki ...”amal anda jua begitu ya rasulullah?Baginda menjwab...Naam (benar sedemikian...Cuma Allah melindungiku dengan Rahmatnya kerana hal sedemikian tambah giatlah kamu meluruskan (ikhlaskan... amalmu<br />Iman serta Taubat Insan terlanjur berdosa… <br />Hadis Sahih muslim no 46 jilid 1 <br />Dari abu Hurairah radhiallahu anhu telah berkata. Rasulullah sallallahu alihi wasalam telah bersabda… <br />Tidak sempurna iman se seo ore yang berzina …ketika dia berzina… Imannya tidak sempurna <br />( La yazni azzani hiina yazzni wa huwa mu’minun… <br />Tidak sempurna iman se se ore yang mencuri…ketika dia mencuri…Imannya tidak sempurna ketika dia mencuri <br />(wa la yasriqu hiina yasraqu wa huwa mu’minun… <br />Tidak sempurna iman se se orang yang meminum arak ketika dia meminumnya…Imannya tidak sempurna kitika dia meminum arak <br />(wa la yasrabu alkhamra hiina yasrabuha wa huwa mu’minun <br /><br />Dan AtTaubat terbuka selepas (kesilapan dosa tersebut… <br />Wa Taubatu ma’rudhotun ba’du <br /><br /><br /><br />dalam halaqah Tv9 ustaz sayid tuan padang sebut kisah ni ada dalam kitab tawwabiin ...abu qudamah menyebut kisah bani israil zaman nabi musa alaihissalam ni...sama dengan kisah insan bertaubat seperti yang dibawa oleh akhi ibnu firdaus ni...<br />thesis kawe tulis dalam english...inshaallah<br />kalau lah mutiara ilmu hadis dan ayat al qur'an nak dibakul sampahkan...maka hilanglah hidayah yang nak di sampaikan hal insan bertaubat...<br /><br />Semua (dosa) umatku akan diampuni kecuali orang yang berbuat (dosa) terang-terangan, yaitu yang melakukan perbuatan dosa pada malam hari lalu Allah menutup-nutupinya kemudian pada esok harinya dia bercerita kepada kawannya, "Tadi malam aku berbuat begini...begini..." Lalu dia membongkar rahasia yang telah ditutup-tutupi Allah 'Azza wajalla.<br />__muttafaqun alaihi<br />Dilarang buka aib diri sewaktu zaman jahil...<br /><br />Taubat Nasuha<br />Taubat=kembali<br />Nasuha=BERSIH<br /><br /><br /><br />Pada zaman Nabi Musa AS, bani Israel ditimpa musim kemarau yang berpanjangan. Mereka pun berkumpul mendatangi Nabi mereka. Mereka berkata, “Ya Kaliimallah, berdoalah kepada Rabbmu agar Dia menurunkan hujan kepada kami”. Maka berangkatlah Musa A.S. bersama kaumnya menuju padang pasir yang luas. Waktu itu mereka berjumlah lebih dari 70 ribu orang. Mulailah mereka berdoa dengan keadaan yang lusuh dan penuh debu, haus dan lapar.<br /><br />Nabi Musa berdoa, “Ilaahi! Asqinaa ghaitsak.. wansyur ‘alaina rahmatak.. warhamnaa bil athfaal ar rudhdha’.. wal bahaaim ar rutta’.. wal masyaayikh ar rukka’..” Setelah itu langit tetap saja terang benderang, matahari pun bersinar makin menyilau (maksudnya segumpal awan pun tak jua muncul). Kemudian Nabi Musa berdoa lagi, “Ilaahi.. asqinaa”..<br /><br />Allah pun berfirman kepada Musa, “Bagaimana Aku akan menurunkan hujan kepada kalian sedangkan di antara kalian ada seorang hamba yang bermaksiat sejak 40 tahun yang lalu. Umumkanlah di hadapan manusia agar dia berdiri di hadapan kalian semua. Kerana dialah, Aku tidak menurunkan hujan untuk kalian”.<br /><br />Maka Musa pun berteriak di tengah-tengah kaumnya, “Wahai hamba yang bermaksiat kepada Allah sejak 40 tahun, keluarlah ke hadapan kami, karena engkaulah hujan tak turun”. Seorang lelaki menjeling ke kanan dan kiri, maka tak seorang pun yang keluar di hadapan manusia, saat itu pula ia sedar kalau dirinya yang dimaksud.<br /><br />Ia berkata dalam hatinya, “Kalau aku keluar ke hadapan manusia, maka akan terbuka rahsiaku. Kalau aku tidak berterus terang, maka hujan pun tak akan turun”. Maka hatinya pun gundah-gulana, air matanya pun menitis, menyesali perbuatan maksiatnya sambil berkata , “Ya Allah, Aku telah bermaksiat kepadaMu selama 40 tahun, selama itu pula Engkau menutupi aibku. Sungguh sekarang aku bertaubat kepadaMu, maka terimalah taubatku”.<br /><br />Tak lama setelah pengakuan taubatnya tersebut, maka awan-awan tebal pun muncul, semakin lama semakin tebal menghitam, dan akhirnya turunlah hujan. Musa pun kehairanan, “Ya Allah, Engkau telah turunkan hujan kepada kami, namun tak seorang pun yang keluar di hadapan manusia”. Allah berfirman, “Aku menurunkan hujan kepada kalian oleh sebab hamba yang kerananya hujan tak turun telah bertaubat kepadaKu”.<br /><br />Musa berkata, “Ya Allah, tunjukkan padaku hamba yang taat itu”. Allah berfirman, “Ya Musa, Aku tidak membuka aibnya sewaktu dia masih bermaksiat kepadaKu, apakah Aku perlu membuka aibnya sedangkan dia taat kepadaKu?”<br /><br />ana nak bertanya <br />apa kah syarat syarat yang membuatkan taubat Insan diterima Allah... diampuni dosanya yang silam...<br /><br /><br /><br />Syarat taubat diterima<br />1. Menuntut Ilmu Islam seperti tauhid syariat, hadis tafsir alquran dan syarah hadis dll<br />2. Menyesal atas keterlanjuran sebab jahil, khilaf/keliru dll<br />3. Mumkin ada ilat dan qarinah dalam hal terlanjurnya insan seperti sihir, drug, dll<br />4. Jika ada harta baik banyakkan bersedekah<br />5. Berazam menghindari maksiat dosa besar<br />6. Memperbanyakan amal solih dan amal kebajikan<br />7. Bersifat suka bersedekah<br />8. Mengambil iktibar/pengajaran atas keterlanjuran<br />9. Bersahabat dengan insan solih dan muttaqiin<br />10. Selalu menghisab diri sebelum dihisab di akhirat nanti.<br /><br /><br />Sumber Rujukan:<br />Muhammad Asad; The Message of the Qur’an<br />Muhammad Asad: Sahih al-Bukhari<br />Sahih MuslimAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-71729580893168241372012-02-14T22:29:00.000-08:002012-02-14T22:30:17.491-08:00mualijbaru temu alamat ustaz sabri dalam dairi 2006 ni dia <br />istaz sabri No.5 jalan 3A<br />taman mesra kaje selangor darul ehsan<br />cuba no telefon ni 0387343644...ni maklumat dalam dairi 2006<br />baru temu no darul syifa' da;am dairi lama 03 89250443...di darul syifa' ni ramai ustaz mualij ana ada temu ustaz jamaluddin sewaktu bawa makwe ana yang pening sebab dibomoh di sungai besi...ustaz jamaluddin ruqyah Alhamdulillah OK sihat dah kahwin dengan china mualaf...dia jadi cikgu di port dickson ana tak de jodoh nak kahwin dengan dia...hanya bantu bawa ke darul syifa' temunustaz jamaluddin sebab katanya nak temu dr harun din al hafiz ni hanya hari selasa kemudian perlu menanti lama sebab Q panjang...<br />kampung tok wali ni ustaz Abdul halim banyak bantu muslimyang sakit dia mualij hafiz al qur'an...kg btok wali dekat melor peringat KB kelate...<br />kalau di melaka buleh cari ustaz mat nawi...dia mualij juga...<br />kalau di selangor buleh cari ustaz sabri yang duk di taman mesra kaje selangor... asif sebab no hp ustaz sabri dah hilang...kalau darul syifa' bangi no hp juga dah hilang bersama hilangnya hp ni no hp darul ruqyah selangor 0192059351 ana ambil di satu laman cyber...asif sebab tak banyak membantu sahabat...<br />ustaz Abdul halim bekas pensyarah maktab perguruan Kota bharu lulusan ijazah al azhar mesir...kini duduk di kampung Tok Wali dekat melor peringat no hp 0139393603Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-32819063773992443842012-02-14T22:28:00.002-08:002012-02-14T22:29:27.563-08:00MUALIJبسم الله الرحمن الرحيم<br />اكبر الله<br />اللهم صلى على محمد اللهم صلى عليه وسلم<br />اللهم أنصر المجاهدين في كل مكان امين<br />اللهم صلى على محمد اللهم صلى عليه وسلم<br />السلام عليكم<br /><br />لكل داء دواء الا الموت<br /><br />Abdul halim bekas pensyarah maktab perguruan Kota bharu lulusan ijazah al azhar mesir...kini duduk di kampung Tok Wali dekat melor peringat no hp 0139393603 <br />baru temu alamat ustaz sabri dalam dairi 2006 ni dia <br />ustaz sabri No.5 jalan 3A<br />taman mesra kaje selangor darul ehsan<br />cuba no telefon ni 0387343644...ni maklumat dalam dairi 2006<br />baru temu no darul syifa' da;am dairi lama 03 89250443...di darul syifa' ni ramai ustaz mualij ana ada temu ustaz jamaluddin sewaktu bawa makwe ana yang pening sebab dibomoh di sungai besi...ustaz jamaluddin ruqyah Alhamdulillah OK sihat dah kahwin dengan china mualaf...dia jadi cikgu di port dickson ana tak de jodoh nak kahwin dengan dia...hanya bantu bawa ke darul syifa' temunustaz jamaluddin sebab katanya nak temu dr harun din al hafiz ni hanya hari selasa kemudian perlu menanti lama sebab Q panjang...<br />kampung tok wali ni ustaz Abdul halim banyak bantu muslimyang sakit dia mualij hafiz al qur'an...kg btok wali dekat melor peringat KB kelate...<br />kalau di melaka buleh cari ustaz mat nawi...dia mualij juga...<br />kalau di selangor buleh cari ustaz sabri yang duk di taman mesra kaje selangor... asif sebab no hp ustaz sabri dah hilang...kalau darul syifa' bangi no hp juga dah hilang bersama hilangnya hp ni no hp darul ruqyah selangor 0192059351 ana ambil di satu laman cyber...asif sebab tak banyak membantu sahabat...<br />ustaz Abdul halim bekas pensyarah maktab perguruan Kota bharu lulusan ijazah al azhar mesir...kini duduk di kampung Tok Wali dekat melor peringat no hp 0139393603<br /><br /><br />surah yang sesuai untuk lawan sakit ini...yang ana biasa nampak ustaz haji Abdul halim mantan pensharah maktab perguruan kota bahru baca<br />surah yasin...adDukhan...arRahman...al_mulk...al qalam...dan ayat 33...<br />assajdah al waqiah...al hasyr<br />al insan<br />alkahfi<br /><br />ayatul qursi<br />ayat 54 hingga surah al a'raf<br />ayat 1 hingga 11 surah assoffat<br />ayat 31 hingga surah arrahman<br /><br /><br /><br />ayat 33<br /><br />surah al fatihah<br />...al baqarah ayat 1 hingga 5<br />surah al baqarah ayat 255 hingga 257<br />surah al baqarah ayat 284hingga 286<br />surah ar_A'raf ayat 54hingga 56<br />al isra' ayat 110 hingga 111<br />ayat 1 hingga 11surah asSaafat<br />surah arRum ayat 33hingga 35<br />surah al hasyr ayat 21 hingga 24<br />surah aljin…ayat 3 hingga 4<br /><br />kemudian baca doa...Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-56243761942826353072012-02-14T22:28:00.001-08:002012-02-14T22:28:51.163-08:00MUALIJبسم الله الرحمن الرحيم<br />اكبر الله<br />اللهم صلى على محمد اللهم صلى عليه وسلم<br />اللهم أنصر المجاهدين في كل مكان امين<br />اللهم صلى على محمد اللهم صلى عليه وسلم<br />السلام عليكم<br /><br />Tv 9 ... 17.12.2011 Tanyalah ustaz سرحاsedang discuss...kul 7.15 am<br />9 jenis sihir...<br /><br />1. sihir menyukarkan jodoh sebab iblis taksukah manusia nikah kahwin...<br />maghribi sakit...<br /><br />kalau nak mandi bunga...perlu ikut syariat...<br /><br />baca ayat 102 surah al baqarah...ayat 21 ar rum... ayat ayat 36 yasin <br /><br />سبحان الذي خلق الأزوج كلهامما تمبت الأرض<br />ومن أنفسهم ومما لا يعلمون<br />baca selawat syifak<br />57 سورة يونس<br />يأ يها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفأ لما<br />في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين<br /><br />Berubat dengan utrujah…أترجة<br />ليمونيفيس<br />Sewaktu muda kita belajar ilmu perubatan islam<br />Nabi ayub pernah dijangkiti sakit kanser…<br />Kisah Nabi Ayub ditimpa musibatul bala untuk meningkatkan iman nabi ayub …<br />Musibah ada <br />1. musibatul bala…Allah kasih kepada insan<br />2. Musibatultarbiyyahh…Allah kasih kepada insan<br />…Musibatulazab…Allah murka kepada puak zalim dibinasakan seperti puak homoseksual kaum ad<br />21 surah hasyru الحشر…untuk jiwa tenang<br />لو أنزلنا هذا القرأن على جبل لريته خشعا<br />متصدعامن خشية الله<br />وتلك الأمثل نضربها للناس لعلهم يتفكرون<br />Disease adalah ujian Allah dan pasti ada penyelesaiannyaان شأ الله <br /><br /><br /><br />0139062623 nik manAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-76631297420995741092012-02-14T22:26:00.002-08:002012-02-14T22:27:56.017-08:00KISAH TABAIIN UWAIS AL QARNIأويسا القرن<br />uwais alqarni afdhul tabiin telah menggambarkan nabimuhammad ...walau dia takpernahlihat wajah nabi diwaktuhayat di dunia fana...<br /><br /><br />hakikat rasulullahnabimuhammad adalahsepertiNur yangmemenuhialam dan angkasa memancarnur ke seluruh alammwujud ketara pada pandanganku wajah yang ada nur di singgah sana قاب قبوين في العرث<br />dan <br /> قدمه الكريم<br />في السا بع السمأ<br /><br />mendengar nya khalifah umar menangis kerana kasihkepada rasulullah nabi muhammad sallallahu alaihissalam<br />khalifah bertanyaاويسا القرن<br />bagaimanakeadaanzamandanmasa atas diri mu...<br />lalu أويسا القرن<br />berkata...<br />bagaimana atas insan apabiladia berpagipagi disangka tidakakan petang dan jika ia berpetang petang disangkanya tidakakanpagi<br />khakifah umar bertanya...<br />bagaimana saudara buleh anugerah makammyang amatbtinggi...<br />اويسا القرن<br />menjawab...<br />saya hiduppada makam الخوف<br />yang mana takkan samoai kepadanya se org manusia sehingga dia benar benar gerun dengan<br /> الله<br />أويسا القرن <br />Mendapat upah 4 dirhamdenganmengembala جمل<br />اونتا<br />Ini sedikit alkisah pertemuan khalifah umar alkhattab dan Saiyidina Ali bertemu insan tasauf yang pertama yang sohor selaku Afdhal Tabiin…jemaah haji dari Yaman<br />Ada panjang jua kisah ini…bulehlah sahabat afn search…inilah qudwah hasanah ahli tasuf yang berpakaian suf sewaktu mengembala unta …<br />اويسا القرن <br />Menasihati ahli tasauf bernesra kasih sayang dengan الله<br />Imam al ghazali adalah ulama’ Tasuf abad kelima hijrah sedang أويسا القرن<br />Adalah insan Afdhul tabiin ahli tasuaf yang hebat di abad pertama hijrah…<br />ImamALGHAZALI hidupdi era PEerang salib pertama dan Salahuddin Al Ayubi hidup jihad qghazwah filqital dimana hidupnya di khemah medan jihad fil qital pada era perang salib ke 3…<br />Salahuddin al ayubi yang mana muallim nya adalah Ulama’ Baha_uddin<br />Al kisah imam al ghazali ulama’ Tasuaf…<br />Awalnya imam Alghazali adalah penyair yang hebat ilmumantik…falsafah dan ilmu kalam…<br />Jua hebat dalam ilmu fiqhdanpensharah hebat di zamannya…abad kelima…hijrah<br /><br />Alkisah imam alghazali dalam kitab Miraatul Jinan juzuk ke3 halaman 225…<br />Kitab arab ni…leteh ana nak tulis…next timeana tulis arab…inshaAllah<br />Ahli hakikat...Ahli tasuf perlu menghayati adab dan akhlak...seperti Rasulullah nabi muhammad...<br />dan tidak mengejar wang dan pangkat...<br /><br /><br />alkisah rabi'atul Adawiyah...hasan Albasri . Sayid ibrahim Dasuki...imam Ahmad arRifa'i . imam Abul qasim Aljunaidi. harith al muhasibi . Abdul kadir Aljailani<br />Sayid Ahmad Albadwi . Abi Yazid Bustami. Aljunaidi. Alhallabiah. imam Abu hasan asSyazili. Ibrahim Adham. Ibrahim Alkhowas . ibnu Arabi. Ibni qayyum., bashir alhafi. Abu hasin anNuri. maulawi. jiesyati. Al Samani. Albakiri. Alhamidi . al Saidi. AlShahawi. Al Shonifi . Albaktasyi. Aljauhari. Alzahidi. Aldamradasyi. Al Ambabi. Almuslahi. Al Syarnawi. Al Rusi . Al Ahmadi Al Qadhari<br />الأرواح جنود مجندة<br />ليظهرة على الدين كله<br />ان لله عبادا فطنا<br />طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا<br />نظروا فيها فلما علموا<br />انها ليست لحى وطنا<br />جعلواها لجة واتخذوا<br />صالح الاعمال فيها سفنا<br />لا صلح أماتي عند فسد أمات محمد<br /><br /><br />هالامن 727<br />مجموعةالحديث النجدية<br /><br />وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول<br />ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخيرة <br />وقال لي مرة<br />ما يصنع أعداني بي<br />انا وجنتي وبستاني في صدري ان رحت فهي معي ولا تفارقني ان حبسي خلوة وقتلي شهادة وإخراجي من بلدي سياحة<br /><br />Maksudnya<br />Aku/ibnu qaiyyim dengar Syeikh ibnu Taimiyah berkata…<br />Bahawa sesungguhnya dalamdunia ini ada aljannah. siapa yang tak masuk aljannah itu , maka tiadalah ia dapat masuk aljannah di akhirat<br />Pada suatu masa yang lain beliau berkata…apakah yang diperbuat oleh musuh musuh kepadaku…aku dengar aljannah ku dan tamanku dalam dadaku…<br />kalau aku pergi kembara ia ada bersamaku. Tidaklah ia ditinggalkan.<br />kalau aku ….. aku berkhalwah dan kalau dibunuh aku naik syahid dan kalau dihantar keluar negeri aku menjelajah makan angin kembara…<br />Awalnya ibnu Taimiyah menentang ahli tasauf kemudian dia puji ahli tasauf di akhir hayatnya…Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-77839033453974016842012-02-14T22:26:00.001-08:002012-02-14T22:26:35.334-08:00FAUNA DAN FLORAPerihal Pendebungaan:<br />"“Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kami turunkan hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya”"<br />(al-Hijr 15: 22)<br /><br />Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan (pada) pertukaran malam dan siang dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Dia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran<br />al Baqarah : 164<br /><br /><br />Sesungguhnya Kami menciptakan tiap-tiap sesuatu menurut Taqdir (yang telah ditetapkan)<br />al Qamar : 49<br />Surah At Takwir Ayat 5<br /><br />• “Maka apabila binatang liar dikumpulkan” untuk mendapat Pembelaan dari Allah AzzawaJalla.<br /><br />أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي<br />السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ<br /><br />وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ<br /><br />Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) solat dan tasbihnya, dan Allah Amat Mengetahui apa yang mereka kerjakan. an-Nur:41<br /><br /><br /><br /><br />Hadis qudsi<br />Allah Taala berfirman ...jadilah seperti burung yang terbang bersendirian...ia makan buah buahan dari pohon kayu dan minum dari air bersih<br />Apabila male telah tiba ia mencari tempat di sebuah gua di antara gua yang banyak...كهف<br />Untuk berlindung dengan Allah<br />dan menjauhi diri dari orang derhaka zalim<br />عصالى<br /><br />Ya Musa...Aku telah berjanji atas diri ku sendiri...اليت على نفسى<br />Sesungguhnya Aku tak akan menyelesaikan tugas bagi pengatur المدبر<br />selain Allah<br />Ya Musa…Aku akan patahkan angan angan orang yang berangan selain dari Allah.<br />Aku akan celakakan orang yang bergantung kepada orang lain selain dari Allah.<br />Aku akan sepi kan yang lama kepada orang yang mencari Teman selain dari Allah.<br />Aku akan berpaling dari orang yang cinta kan selain dari Allah…<br />Ya Musa<br />Bagi Ku ada HambaAllah yang apabila berdoa dengan sir…sembunyi…berbisik zikir doa dan solat. Maka Aku akan makbulkannya…dan maka kalau hamba Allah ni mengadap kepada Allah maka Allah akan hampir dengannya.المقربين<br />Allah melindungi insan muqarrobinالمقربين<br />Ahli zikir…<br />Allah membersihkan kesalahan mereka kalau mereka ikhlas beramal untuk Allah<br />Allah membalas sawabal akhirah untuk mereka ahli zikir muqarrobiin…<br />Ahli zikir berada dalam perlindungan Allah…<br />Mereka bangga dengan Allah<br />Allah mengatur semua urusan mereka…<br />Mengendali hati mereka…<br />Allah menguasai keadaan mereka…<br />Allah menjadikan hatimmereka hanya tenang dengan berzikir kepada Allah…<br />zikir kepada Allah adalah ubat penyembuh penyakit jiwa…<br />Allah menjadikan NUR bagi hati insan ahli zikir almuqarrabiin...<br />Mereka tak akan mencari Teman selain Allah dan tidak akan tetap kediaman mereka ...hanya kepada Allah tempat mereka kembali...<br />Matan arab next time saya tulis...inshaAllah<br />ayat 59 surah al an'am menyebutkan ...<br />Dan pada sisi Allah kunci_ kunci semua yang ghaib tak ada yang mengetahuinya kecuali Allah dan Dia mengetahui apa yang di daratan/ land dan lautan/ sea dan tiada sehelai daun yang gugur pasti Allah mohor mengetahuinya dan apabila daun jatuh pasti Allah mohor mengetahuinya dan jika sebutir biji benih basah dan kering/ fresh jatuh di dalam bumi/ tanah pasti jua Allah mohor mengetahuinya serta sudah tertulis di lauhul mahfuz.<br /><br />سورة الواقعة<br />اية 60<br />نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين<br />ALLAH telah TAQDIRKAN KE ATAS KAMU AL MAUT/ KEMATIAN DAN TIDAKLAH ALLAH dapat dikalahkan / maksudnya ALLAH MOHOR KUAT PERKASA<br /><br />Khasiat cendawan_hadis (alkam_’at…sejenis cendawan <br />Hadis 1963 Sahih muslim jilid 4 <br /><br />Dari Said bin Yazid bin Amru bin Nufail radhiallah berkatanya rasulullah sallallahu alaihisalam Alkam_at (cendawan adalah sejenis manni.. <br />Sejenis makanan yang diturunkan Allah Taala kepada bani israil…airnya mengandungi ubat bagi penyakit mata…<br />Tidak buleh membunuh haiwan melainkan dengan niat untuk dimakan. Dalilnya Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasalam:<br />Sesiapa membunuh burung dengan tujuan mensia-siakannya, maka ia menghadap Allah pada hari Qiamat dan berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya si fulan telah membunuhku dengan sia-sia dan dia tidak membunuhku untuk dimanfaatkan (Hadis riwayat Ahmad:18976. AnNasa’i:4446 dan rujuk Ghayah Al Maram oleh Syeikh al Albani:4246.<br /><br />Hadis no 1462 sahih Bukhari jilid 3:<br />Dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu : Nabi SallAllahu alaihi waSalam bersabda” Apabila kamu mendengari kokok ayam, maka berdoalah kepada Allah untuk beroleh kurnia dariNya kerana Sesungguhnya ia telah melihat malaikat. Apabila kamu mendengar bunyi ringit keldai maka mohonkanlah Perlindungan dengan Allah dari bahaya gangguan syaitan kerana sesungguhnya ia telah melihat syaitan<br /><br />Surah Al Maidah 5:3<br /><br />Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah dan daging khinzir<br /><br /><br />Allah swt telah berfirman :<br /><br />"Katakanlah: "Tiadalah aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana Sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-An'am : 145)<br /><br /><br /><br /><br /><br />تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن<br /><br />Ayat 44 Surah al Isra’:<br />Langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh lapis dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada sesuatu melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka sesungguhnya Dia adalah mohor Penyantun lagi Mohor Pengampun<br />Hadis Sahih Bukhari no 1131 jilid 3 (banyak kisah fauna dan flora)<br /><br />Surah fushilat ayat 53<br />سورة فصلت<br />Yang dijelaskan<br /><br /><br />بسم الله الرحمن الريم<br /><br />سنريهم أياتنا في الافاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه علىكل شئ شهيد<br />"Kami akan memperlihatkan kepada mereka ayat-ayat Kami di alam semesta, dan dalam diri mereka sendiri, sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa ini (Al-Quran) adalah kebenaran. Adakah ia tidak mencukupi berkenaan kepada Tuhan kamu bahawa Dia adalah Saksi atas tiap-tiap sesuatu ? "- [41:53]<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Nabi Sallallhu alaihi waSalam, bersabda “Ketika seorang lelaki mengenderai lembu, maka lembu itu melenggong kepadanya sambil berkata “Saya diciptakan bukan untuk ini (dikenderai), saya diciptakan Allah untuk mengerjakan sawah ladang”. Ia berkata “Saya percaya dengan ucapan itu. Demikian jua Abu Bakar dan Umar. “Seekor Serigala (AzZi’bu) menangkap kambing, lalu diburu oleh pengembala. Serigala itu berkata “Siapakah yang akan menguasainya pada hari berkuasanya binatang buas? Pada hari itu tiada pengembalanya selain dari aku”. Dia berkata “Saya percaya, jua Abu Bakar dan Umar***<br /><br />***keterangan: Keterangan ini mungkin hanya berupa kiasan.<br /><br /><br />Ayat 79 Surah Al Anbiya’:<br />Maka Kami telah beri faham/pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat*) dan kepada masing-masing mereka telah kami berikan hikmah dan ilmu dan telah kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung. Semua bertasbih bersama Daud, dan Kamilah yang melakukannya<br /><br />*Menurut riwayat Ibnu Abbas bahawa sekelompok kambing telah merosakkan tanaman di waktu malam. Maka yang empunya tanaman mengadu hal ini kepada Nabi Daud memutuskan bahawa kambing-kambing itu harus diserahkan kepada empunya tanaman sebagai ganti tanaman yang rusak. Tetapi Nabi Sulaiman a.s memutuskan supaya kambing-kambing itu diserahkan sementara kepada yang empunya tanaman untuk diambil manfaatnya. Dan orang yang empunya kambing diharuskan menggantikan tanaman itu dengan tanaman yang baru. Apabila tanaman yang baru itu telah dapat diambil hasilnya, mereka yang mempunyai kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali. Putusan nabi Sulaiman a.s ini adalah keputusan yang lebih tepat.<br /><br />Ayat 41 Surah An Nur:<br /><br />Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah: kepadaNya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan juga burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui cara solat dan tasbihnya, dan Allah maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan<br /><br />Ayat 168 Al Baqarah:<br /><br />Hai manusia, makanlah yang Halal serta baik (Halalan Thoiyiban), dari apa yang terdapat di bumi dan janganlah kamu mengikuti langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan i tu musuh yang nyata bagimu.<br /><br />Ayat 173 Surah Al Baqarah:<br /><br />Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang ketika disembelih disebut nama selain Allah**. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa memakannya sedang ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br />Ayat 3 Al Maidah:<br /><br />Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah*, daging babi, daging haiwan yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya**, dan yang diharamkan bagimu yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan juga mengundi nasib dengan anak panah itu)*** adalah kefasikan. Pada hari ini **** orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan Ad-Din mu,sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada Ku, Pada hari ini telah Ku Sempurnakan bagi mu AdDin mu, dan telah Ku cukupkan kepada kamu ni’matKu, dan telah Ku ridhai ISLAM itu jadi AdDin mu. Maka barangsiapa terpaksa***** kerana kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br />*Ialah darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surah Al An’am ayat 145.<br />**maksudnya ialah : binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas adalah halal jika sempat disembelih di atas nama Allah sebelum mati<br /><br />***Al Azlam ertinya anak panah yang belum pakai bulu. Orang Arab jahiliah menggunkan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak.<br />Caranya ialah: mereka mengambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. Setelah ditulis masing-masing iaitu dengan “lakukanlah”, “jangan lakukan” sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Kaabah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu perbuatan maka mereka meminta supaya juru kunci Kaabah mengambil sebuah anak panah itu. Terserah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak lakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak panak yang diambil itu. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka undian diulang sekali lagi.<br />****yang dimaksudkan dengan hari ialah masa iaitu masa haji wada’, haji terakhir yang dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu alaihi Wasallam.<br /><br />*****Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat ini jika terpaksa seperti terlalu lapar.<br /><br />Ayat 145 Surah Al-An’am<br />Katakanlah: Tiada aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau makanan itu bangkai atau darah yang mengalir atau daging babi, kerana sesungguhnya semua itu kotor, atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br /><br /><br />Hadis Sahih Bukhari Jilid 1,No.413<br />• Asma binti Abu Bakar r.a memberitakan, bahawa pada suatu ketika nabi saw. Melakukan Shalat Kusuf (Shalat waktu gerhana matahari). Baginda berdiri lama, rukuk lama, kemudian berdiri lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dari rukuk dan sesudah itu sujud lama, kemudian bangkit lalu sujud lama.<br />• Kemudian berdiri kembali lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dan berdiri lama, kemudian bangkit lalu sujud kembali lama. Sesudah itu baginda melenggong memberi salam. Sabda baginda”Sesungguhnya dekat rasanya Syurga kepadaku, sehingga andaikan aku berani, dapat kupetikkan untukmu setangkai buah dari buah-buahannya.Tetapi neraka terasa dekat pula kepadaku. Sehingga aku berucap,”Ya,Tuhan,Apakah aku bersama mereka?” Tiba-tiba aku melihat seorang wanita yang kuduga dia dicakar kucing. Lantas aku bertanya”Apakah yang telah terjadi?” Jawab Mereka “Wanita itu telah mengurung kucing itu sampai mati kelaparan, tidak diberinya makan dan tidak pula dilepaskannya supaya kucing itu dapat haknya untuk mencari makan.”<br />Sahih Muslim no 2247 jilid 4<br />• Dari ‘Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda :”Seorang wanita menyiksa seekor kucing dengan jalan mengurungnya sampai mati. Kerana itu wanita tersebut dimasukkan ke neraka. Kucing itu tidak diberikannya makan dan minum selama dalam kurungan dan tidak pula dilepaskannya supaya dia dapat mencari makan sendiri berupa rumput rumput yang tumbuh di bumi.<br /><br />عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله<br />عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا <br />Dari Amir bin Saad dari bapanya (Saad bin Abi Waqas) r.a. katanya “ Sesungguhnya Nabi saw. Telah memerintahkan supaya membunuh cicak dan baginda menamakanya “Si penjahat kecil) فويسقا <br /><br />Hadis 2095 jilid 4 Muslim<br />Dari Abu Hurairah r.a. Nabi saw. Sabdanya “Siapa yang membunuh cicak satu kali pukul ditulis baginya pahala seratus hasanah, Siapa yang membunuhnya dua kali pukul, pahalanya kurang dari itu. Dan siapa yang membunuhnya tiga kali pukul, pahalanya kurang lagi dari itu”<br /><br />Hadis 2096 Muslim jilid4<br />Dosa bunuh semut:<br />Dari Abu hurairah r.a dari rasulullah saw. Sabdanya:”Seekor semut menggigit seorang nabi diantara para nabi, lalu Nabi tersebut menyuruh bakar sarang semut itu lalu dibakarlah, Kemudian Allah swt mewahyukan kepadanya. “hanya seekor semut yang menggigitmu, lalu engkau musnahkan suatu umat yang selalu membaca Tasbih”<br /><br />Sahih Muslim hadis 2097 jilid 4<br />Dari Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda “Seorang wanita disiksa Allah pada hari Kiamat lantaran dia mengurung seekor kucing sehingga kucing itu mati. Kerana itu Allah SWT memasukkannya ke Neraka. Kucing itu dikurungnya tanpa diberi makan dan minum dan tidak pula dilepaskannya supaya ia dapat menangkap makanannya yang terdapat di bumi.<br /><br />Sahih Muslim jilid 4 no hadis 2098<br />Sayangi hayawan<br />Dari Abu hurairah r.a katanya rasulullah saw. Pernah bercerita “Pada suatu ketika ada seorang lelaki sedang berjalan melalui sebuah jalan, lalu dia merasa sangat kehausan. Kebetulan dia turun ke sumur itu untuk minum. Setelah keluar dari sumur, dia melihat seekor anjing menjulurkan lidahnya menjilat-jilat tanah kerana kehausan. Orang itu berkata dalam hatinya, Alangkah hausnya anjing itu, seperti yang baru kualami” lalu dia turun kembali ke sumur, dicedoknya air dengan sepatunya, dibawanya ke atas dan diberi minumkannya kepada anjing itu. Maka Allah berterima kasih kepada lelaki itu (diterimaNya amalnya), dan diampuniNya dosanya” Para sahabat bertanya “Ya Rasulullah saw. Dapat pahalakah kami menyayangi haiwan ini?” Jawab rasulullah saw “Menyayangi setiap makhluk hidup (tumbuhan dan haiwan) berpahala (ada pahalanya),” <br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hampir mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).<br /><br />Sahih Muslim jilid 1 Hadis 128<br />Jabir bin Abdullah r.a mendengar Nabi saw. Bersabda”Akan senantiasa ada hingga hari Kiamat segolongan umatku yang berjuang menegakkan kebenaran dan mereka pasti menang” sementara itu nabi ‘Isa a.s akan turun ke tengah-tengah umat. Lalu pemimpin-pemimpin mereka berkata kepadanya: “Sudilah Anda solat dan menjadi Imam (pemimpin) kami.” Jawab Nabi ‘Isa a.s ,”Tidak, Masing-masing kamu boleh menjadi pemimpin bagi yang lain, selaku suatu kehormatan yang dilimpahkan Allah kepada ummat ini”. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 1 No. 127.<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa Ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi Hakim yang ADIL, akan dihancurnya salib, dibunuhnya babi/khinzir, dihapuskannya pajak, dan kekayaan akan melimpah ruah (ma’mur) sehingga tidak seorang pun lagi bersedia menerima pemberian”<br /><br />Hadis 1540 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya “Rasulullah saw. Memerintah membunuh anjing. Lalu kami laksanakan perintah itu sehingga seekor anjing milik seorang wanita yang selalu mengawal tuannya dari dusun kami bunuh pula. Kemudian Rasulullah saw. Melarang membunuh anjing seperti itu. Tetapi sabda beliau, “Bunuhlah (bila-bila masa dan dimana saja) anjing yang seluruh bulunya bewarna hitam dengan dua titik putih di keningnya kerana anjing seperti itu adalah syaitan.<br /><br />Hadis No. 1550 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda di tahun penaklukan Makkah dan ketika itu dia berada di makkah, sabdanya “sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan jual khamar/arak, bangkai, babi dan berhala” lalu ditanya orang akan baginda “Ya, Rasulullah, bagaimana hukumnya lemak yang terdapat dalam bangkai? Kerana lemak itu digunakan orang untuk gemuk perahu, untuk meminyaki kulit, dan untuk menyalakan lampu.” Maka bersabda baginda, “Tidak buleh, itu haram, kemudian bersabda pula baginda “Kerana lemak bangkai itulah Allah taala mengutuk orang yahudi. Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai, tetapi mereka mengolahnya jua. Kemudian mereka menjual, dan hasilnya penjualannya itu mereka makan”<br /><br />Hadis no 2127 sahih Bukhari jilid 5<br />Jabir r.a berkata “Nabi saw. Mengharamkan menjual khinzir”<br /><br />No.2128 hadis sahih bukhari jilid 5<br />Dari Qutaibah bin said , katanya “kami diberitahu oleh al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Musayyab bahawasanya ia mendengar Abu hurairah r.a berkata “Rasulullah saw. Bersabda “Demi Dzat Allah yang jiwaku ada di dalam gengamanNya, niscayalah pasti hampir sekali bahawa putera Maryam (yakni Nabiyullah Isa Al masih) turun dikalangan kamu semua. Ia bertindak sebagai Hakim (pemberi keputusan segala macam persoalan) lagi pula bersifat ADIL. Ia akan mematahkan palang salib yangdianggap suci oleh kaum nasrani), membunuh babi (yakni menyuruh seluruh pengikutnya agar melenyapkan semua babi, juga babi hutan sampai habis sama sekali, membebaskan pajak gadai untuk seluruh kaum muslimin, sebab suatu Negara yang berasaskan Islam memang tidak memberi beban yang berupa pajak dalam bentuk apapun kepada umat Islam) dan meluaplah harta kekayaan (sebab mendapatkan keberkahan dari Allah Taala) sehingga tiada seorangpun yang suka menerimanya (sebagai sedekah)<br /><br /><br /><br /><br /><br />Al-Baqarah : 67 - 71, 164<br /><br />Ayat 67:<br />Dan Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina, Mereka berkata “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan? Musa menjawab “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang jahil<br /><br />Ayat 68:<br />Mereka menjawab “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami , agar Dia menerangkan kepada kami, sapi betina apakah itu” Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu”<br /><br />Ayat 69:<br /><br />Mereka berkata “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya. Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang ramai memandangnya.<br /><br />Ayat 70:<br />Mereka berkata “mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu kerana sesungguhnya sapi itu masih samar bagi kami dab sesungguhnya kami INSYA ALLAH AKAN MENDAPAT petunjuk untuk mendapatkan sapi itu.<br />Hadis Sahih Bukhari no 1146 Jilid 3:<br /><br />Dari Abdullah ibnu Umar radhiaLlahu anhu, Rasulullah Sallallahu alaihi waSalam bersabda “ Ada seorang wanita yang disiksa di neraka kerana ia memenjarakan kucing sampai mati kelaparan. Kerana itu dia masuk neraka” Kemudian Rasulullah bersabda” Tuhan tahu, bahawa engkau tidak memberi makan dan minum kucing itu waktu memenjarakannya, kucing itu tidak pula engkau lepaskan agar dapat makan apa ymelata di BUMI.<br /><br />Hadis 1150 sahih Bukhari jilid 3:<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Rasulullah SallAllahu alaihi waSalam bersabda “Kuda dapat menjadi sumber pahala, menjadi alat untuk memenuhi keperluan, atau menjadi sebab dosa. Ia menjadi sumber pahala, jika ia dipelihara untuk AdDinuLlah, digembalakan di padang rumput, atau diperkebunan. Seberapa sampai oleh kuda itu menurut panjang talinya di padang rumput atau di kebun itu, itu menjadi pahala bagi yang empunya. Kalau tali kuda itu putus, lalu naik ke tempat yang tinggi, jejaknya dan tahinya menjadi sumber pahala bagi yang empunya kuda tersebut.. Seandainya kuda itu melalui sebuah sungai, lalu ia minum di sungai itu, sedangkan yang punya tidak berniat memberikan minum, maka yang demikian itu menjadi sumber pahala baginya, Kerana itu ,kudanya menjadi sumbar pahala baginya<br /><br />Insan yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidupnya , agar ia jangan jadi pengemis, dan tidak melupakan hak Allah pada waktu membebani kuda itu*** kerana kuda itu menjadi alat bagi memenuhi keperluannya. Dan orang yang memelihara kuda kerana kesombongan, angkuh, riak terhadap Insan Muslim, maka kuda itu menjadi sebab dosa baginya” dan ditanya seseorang kepada Rasulullah SallALlahu alaihi waSalam hal keldai/khimar, maka turun ayat ringkas kepada Nabi yakni ayat “Siapa yang berbuat kebaikan sebesar zarah jua pun akan dilihatNya; sesiapa yang berbuat kejahatan sebesar zarah sekalipun akan dilihatNya “ (Surah AzZalzalah, ayat 7-<br /><br />Keterangan<br />*** Maksudnya kuda itu dipelihara dengan baik dan diberinya muatan beban sesuai dengan kekuatan kuda itu untuk mengangkutnya.<br /><br /><br />Ayat 88 surah An Namli<br />" Dan engkau melihat gunung ganang, engkau menyangkanya tetap membeku /tidak bergerak, pada hal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; demikianlah perbuatan Allah yang telah membuat tiap-tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya;sesungguhnya Ia Amat mendalam pengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.”<br /><br /><br />Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukaran male/ the night dan siang dan pada kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga pada air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Dia biakkan padanya dari ber jenis binatang; demikian juga pada peredaran angin dan awan yang tunduk kepada kuasa Allah terapung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya pada semuanya itu ada tanda tanda yang membuktikan keEsaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang mahu berfikir dengan akal fikiran<br />al Baqarah ayat 164<br /><br /><br />Sesungguhnya Kami menciptakan tiap tiap sesuatu menurut Taqdir yang telah di Tetapkan<br />al Qamar ayat 49<br /><br />ayat 59 surah al an'am menyebutkan Dan pada sisi aAllah kunci kunci semua yang ghaib tak ada yang menegetahuinya kecuali Allah dan Dia mengetahui apa yang di daratan/land dan lautan/sea dan tiada sehelai daun yang gugur pasti Allah mengetahuinya dan apabila daun jatuh pasti Allah mengetahuinya dan jika sebutir biji benih basah dan kering jatuh di dalam bumi/tanah pasti jua Allah mengetahuinya serta sudah tertulis di lauhul mahfuz<br /><br />Surah At Takwir Ayat 5<br /><br />• “Maka apabila binatang liar dikumpulkan” untuk mendapat Pembelaan dari Allah AzzawaJalla.<br /><br />Tidak buleh membunuh haiwan melainkan dengan niat untuk dimakan. Dalilnya Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasalam:<br />Sesiapa membunuh burung dengan tujuan mensia-siakannya, maka ia menghadap Allah pada hari Qiamat dan berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya si fulan telah membunuhku dengan sia-sia dan dia tidak membunuhku untuk dimanfaatkan (Hadis riwayat Ahmad:18976. AnNasa’i:4446 dan rujuk Ghayah Al Maram oleh Syeikh al Albani:4246.<br /><br />Hadis no 1462 sahih Bukhari jilid 3:<br />Dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu : Nabi SallAllahu alaihi waSalam bersabda” Apabila kamu mendengari kokok ayam, maka berdoalah kepada Allah untuk beroleh kurnia dariNya kerana Sesungguhnya ia telah melihat malaikat. Apabila kamu mendengar bunyi ringit keldai maka mohonkanlah Perlindungan dengan Allah dari bahaya gangguan syaitan kerana sesungguhnya ia telah melihat syaitan<br /><br />Surah Al Maidah 5:3<br /><br />Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah dan daging khinzir<br /><br /><br />Allah swt telah berfirman :<br /><br />"Katakanlah: "Tiadalah aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana Sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-An'am : 145)<br /><br /><br /><br />Ayat 44 Surah al Isra’:<br />Langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh lapis dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka sesungguhnya Dia adalah maha penyantun lagi Maha pengampun<br />Hadis Sahih Bukhari no 1131 jilid 3 (banyak kisah fauna dan flora)<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Nabi Sallallhu alaihi waSalam, bersabda “Ketika seorang lelaki mengenderai lembu, maka lembu itu melenggong kepadanya sambil berkata “Saya diciptakan bukan untuk ini (dikenderai), saya diciptakan Allah untuk mengerjakan sawah ladang”. Ia berkata “Saya percaya dengan ucapan itu. Demikian jua Abu Bakar dan Umar. “Seekor Serigala (AzZi’bu) menangkap kambing, lalu diburu oleh pengembala. Serigala itu berkata “Siapakah yang akan menguasainya pada hari berkuasanya binatang buas? Pada hari itu tiada pengembalanya selain dari aku”. Dia berkata “Saya percaya, jua Abu Bakar dan Umar***<br /><br />***keterangan: Keterangan ini mungkin hanya berupa kiasan.<br /><br /><br />Ayat 79 Surah Al Anbiya’:<br />Maka Kami telah beri faham/pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat*) dan kepada masing-masing mereka telah kami berikan hikmah dan ilmu dan telah kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung. Semua bertasbih bersama Daud, dan Kamilah yang melakukannya<br /><br />*Menurut riwayat Ibnu Abbas bahawa sekelompok kambing telah merosakkan tanaman di waktu malam. Maka yang empunya tanaman mengadu hal ini kepada Nabi Daud memutuskan bahawa kambing-kambing itu harus diserahkan kepada empunya tanaman sebagai ganti tanaman yang rusak. Tetapi Nabi Sulaiman a.s memutuskan supaya kambing-kambing itu diserahkan sementara kepada yang empunya tanaman untuk diambil manfaatnya. Dan orang yang empunya kambing diharuskan menggantikan tanaman itu dengan tanaman yang baru. Apabila tanaman yang baru itu telah dapat diambil hasilnya, mereka yang mempunyai kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali. Putusan nabi Sulaiman a.s ini adalah keputusan yang lebih tepat.<br /><br />Ayat 41 Surah An Nur:<br /><br />Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah: kepadaNya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan juga burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui cara solat dan tasbihnya, dan Allah maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan<br /><br />Ayat 168 Al Baqarah:<br /><br />Hai manusia, makanlah yang Halal serta baik (Halalan Thoiyiban), dari apa yang terdapat di bumi dan janganlah kamu mengikuti langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.<br /><br />Ayat 173 Surah Al Baqarah:<br /><br />Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang ketika disembelih disebut nama selain Allah**. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa memakannya sedang ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br />Ayat 3 Al Maidah:<br /><br />Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah*, daging babi, daging haiwan yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya**, dan yang diharamkan bagimu yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan juga mengundi nasib dengan anak panah itu)*** adalah kefasikan. Pada hari ini **** orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan Ad-Din mu,sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada Ku, Pada hari ini telah Ku Sempurnakan bagi mu AdDin mu, dan telah Ku cukupkan kepada kamu ni’matKu, dan telah Ku ridhai ISLAM itu jadi AdDin mu. Maka barangsiapa terpaksa***** kerana kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br />*Ialah darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surah Al An’am ayat 145.<br />**maksudnya ialah : binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas adalah halal jika sempat disembelih di atas nama Allah sebelum mati<br /><br />***Al Azlam ertinya anak panah yang belum pakai bulu. Orang Arab jahiliah menggunkan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak.<br />Caranya ialah: mereka mengambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. Setelah ditulis masing-masing iaitu dengan “lakukanlah”, “jangan lakukan” sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Kaabah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu perbuatan maka mereka meminta supaya juru kunci Kaabah mengambil sebuah anak panah itu. Terserah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak lakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak panak yang diambil itu. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka undian diulang sekali lagi.<br />****yang dimaksudkan dengan hari ialah masa iaitu masa haji wada’, haji terakhir yang dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu alaihi Wasallam.<br /><br />*****Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat ini jika terpaksa seperti terlalu lapar.<br /><br />Ayat 145 Surah Al-An’am<br />Katakanlah: Tiada aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau makanan itu bangkai atau darah yang mengalir atau daging babi, kerana sesungguhnya semua itu kotor, atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br /><br /><br />Hadis Sahih Bukhari Jilid 1,No.413<br />• Asma binti Abu Bakar r.a memberitakan, bahawa pada suatu ketika nabi saw. Melakukan Shalat Kusuf (Shalat waktu gerhana matahari). Baginda berdiri lama, rukuk lama, kemudian berdiri lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dari rukuk dan sesudah itu sujud lama, kemudian bangkit lalu sujud lama.<br />• Kemudian berdiri kembali lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dan berdiri lama, kemudian bangkit lalu sujud kembali lama. Sesudah itu baginda melenggong memberi salam. Sabda baginda”Sesungguhnya dekat rasanya Syurga kepadaku, sehingga andaikan aku berani, dapat kupetikkan untukmu setangkai buah dari buah-buahannya.Tetapi neraka terasa dekat pula kepadaku. Sehingga aku berucap,”Ya,Tuhan,Apakah aku bersama mereka?” Tiba-tiba aku melihat seorang wanita yang kuduga dia dicakar kucing. Lantas aku bertanya”Apakah yang telah terjadi?” Jawab Mereka “Wanita itu telah mengurung kucing itu sampai mati kelaparan, tidak diberinya makan dan tidak pula dilepaskannya supaya kucing itu dapat haknya untuk mencari makan.”<br />Sahih Muslim no 2247 jilid 4<br />• Dari ‘Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda :”Seorang wanita menyiksa seekor kucing dengan jalan mengurungnya sampai mati. Kerana itu wanita tersebut dimasukkan ke neraka. Kucing itu tidak diberikannya makan dan minum selama dalam kurungan dan tidak pula dilepaskannya supaya dia dapat mencari makan sendiri berupa rumput rumput yang tumbuh di bumi.<br />Hadis 2094 jilid 4 Muslim<br />Dari Amir bin Saad dari bapanya (Saad bin Abi Waqas) r.a. katanya “ Sesungguhnya Nabi saw. Telah memerintahkan supaya membunuh cicak dan baginda menamakanya “Si penjahat kecil)=Puwaisiqan<br /><br />Hadis 2095 jilid 4 Muslim<br />Dari Abu Hurairah r.a. Nabi saw. Sabdanya “Siapa yang membunuh cicak satu kali pukul ditulis baginya pahala seratus hasanah, Siapa yang membunuhnya dua kali pukul, pahalanya kurang dari itu. Dan siapa yang membunuhnya tiga kali pukul, pahalanya kurang lagi dari itu”<br /><br />Hadis 2096 Muslim jilid4<br />Dosa bunuh semut:<br />Dari Abu hurairah r.a dari rasulullah saw. Sabdanya:”Seekor semut menggigit seorang nabi diantara para nabi, lalu Nabi tersebut menyuruh bakar sarang semut itu lalu dibakarlah, Kemudian Allah swt mewahyukan kepadanya. “hanya seekor semut yang menggigitmu, lalu engkau musnahkan suatu umat yang selalu membaca Tasbih”<br /><br />Sahih Muslim hadis 2097 jilid 4<br />Dari Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda “Seorang wanita disiksa Allah pada hari Kiamat lantaran dia mengurung seekor kucing sehingga kucing itu mati. Kerana itu Allah SWT memasukkannya ke Neraka. Kucing itu dikurungnya tanpa diberi makan dan minum dan tidak pula dilepaskannya supaya ia dapat menangkap makanannya yang terdapat di bumi.<br />Sahih Muslim jilid 4 no hadis 2098<br />Sayangi hayawan<br />Dari Abu hurairah r.a katanya rasulullah saw. Pernah bercerita “Pada suatu ketika ada seorang lelaki sedang berjalan melalui sebuah jalan, lalu dia merasa sangat kehausan. Kebetulan dia turun ke sumur itu untuk minum. Setelah keluar dari sumur, dia melihat seekor anjing menjulurkan lidahnya menjilat-jilat tanah kerana kehausan. Orang itu berkata dalam hatinya, Alangkah hausnya anjing itu, seperti yang baru kualami” lalu dia turun kembali ke sumur, dicedoknya air dengan sepatunya, dibawanya ke atas dan diberi minumkannya kepada anjing itu. Maka Allah berterima kasih kepada lelaki itu (diterimaNya amalnya), dan diampuniNya dosanya” Para sahabat bertanya “Ya Rasulullah saw. Dapat pahalakah kami menyayangi haiwan ini?” Jawab rasulullah saw “Menyayangi setiap makhluk hidup(tumbuhan dan haiwan) berpahala (ada pahalanya),” <br />عن ابي هريرة قال رسول الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش إذ رأته بغى من بغايا بنى إسرائيل فنزعت موقها فأستقت له به فسقته إياه فغفرالها به<br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hamper mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).<br /><br />Sahih Muslim jilid 1 Hadis 128<br />Jabir bin Abdullah r.a mendengar Nabi saw. Bersabda”Akan senantiasa ada hingga hari Kiamat segolongan umatku yang berjuang menegakkan kebenaran dan mereka pasti menang” sementara itu nabi ‘Isa a.s akan turun ke tengah-tengah umat. Lalu pemimpin-pemimpin mereka berkata kepadanya: “Sudilah Anda solat dan menjadi Imam (pemimpin) kami.” Jawab Nabi ‘Isa a.s ,”Tidak, Masing-masing kamu boleh menjadi pemimpin bagi yang lain, selaku suatu kehormatan yang dilimpahkan Allah kepada ummat ini”. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 1 No. 127.<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa Ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi Hakim yang ADIL, akan dihancurnya salib, dibunuhnya babi/khinzir, dihapuskannya pajak, dan kekayaan akan melimpah ruah (ma’mur) sehingga tidak seorang pun lagi bersedia menerima pemberian”<br /><br />Hadis 1540 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya “Rasulullah saw. Memerintah membunuh anjing. Lalu kami laksanakan perintah itu sehingga seekor anjing milik seorang wanita yang selalu mengawal tuannya dari dusun kami bunuh pula. Kemudian Rasulullah saw. Melarang membunuh anjing seperti itu. Tetapi sabda beliau, “Bunuhlah (bila-bila masa dan dimana saja) anjing yang seluruh bulunya bewarna hitam dengan dua titik putih di keningnya kerana anjing seperti itu adalah syaitan.<br />Hadis No. 1550 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda di tahun penaklukan Makkah dan ketika itu dia berada di makkah, sabdanya “sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan jual khamar/arak, bangkai, babi dan berhala” lalu ditanya orang akan baginda “Ya, Rasulullah, bagaimana hukumnya lemak yang terdapat dalam bangkai? Kerana lemak itu digunakan orang untuk gemuk perahu, untuk meminyaki kulit, dan untuk menyalakan lampu.” Maka bersabda baginda, “Tidak buleh, itu haram, kemudian bersabda pula baginda “Kerana lemak itulah Allah taala mengutuk orang yahudi. Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai, tetapi mereka mengolahnya jua. Kemudian mereka menjual, dan hasilnya penjualannya itu mereka makan”<br />Hadis no 2127 sahih Bukhari jilid 5<br />Jabir r.a berkata “Nabi saw. Mengharamkan menjual babi”<br />No.2128 hadis sahih bukhari jilid 5<br />Dari Qutaibah bin said , katanya “kami diberitahu oleh al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Musayyab bahawasanya ia mendengar Abu hurairah r.a berkata “Rasulullah saw. Bersabda “Demi Dzat Allah yang jiwaku ada di dalam gengamanNya, niscayalah pasti hampir sekali bahawa putera Maryam (yakni Nabiyullah Isa Al masih) turun dikalangan kamu semua. Ia bertindak sebagai Hakim (pemberi keputusan segala macam persoalan) lagi pula bersifat ADIL. Ia akan mematahkan palang salib yangdianggap suci oleh kaum nasrani), membunuh babi (yakni menyuruh seluruh pengikutnya agar melenyapkan semua babi, juga babi hutan sampai habis sama sekali, membebaskan pajak gadai untuk seluruh kaum muslimin, sebab suatu Negara yang berasaskan Islam memang tidak memberi beban yang berupa pajak dalam bentuk apapun kepada umat Islam) dan meluaplah harta kekayaan (sebab mendapatkan keberkahan dari Allah Taala) sehingga tiada seorangpun yang suka menerimanya (sebagai sedekah)<br /><br /><br /><br /><br /><br />Al-Baqarah : 67 - 71, 164<br /><br />Ayat 67:<br />Dan Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina, Mereka berkata “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan? Musa menjawab “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang jahil<br /><br />Ayat 68:<br />Mereka menjawab “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami , agar Dia menerangkan kepada kami, sapi betina apakah itu” Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu”<br /><br />Ayat 69:<br /><br />Mereka berkata “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya. Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang ramai memandangnya.<br /><br />Ayat 70:<br />Mereka berkata “mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu kerana sesungguhnya sapi itu masih samar bagi kami dab sesungguhnya kami INSYA ALLAH AKAN MENDAPAT petunjuk untuk mendapatkan sapi itu.<br />Hadis Sahih Bukhari no 1146 Jilid 3:<br /><br />Dari Abdullah ibnu Umar radhiaLlahu anhu, Rasulullah Sallallahu alaihi waSalam bersabda “ Ada seorang wanita yang disiksa di neraka kerana ia memenjarakan kucing sampai mati kelaparan. Kerana itu dia masuk neraka” Kemudian Rasulullah bersabda” Tuhan tahu, bahawa engkau tidak memberi makan dan minum kucing itu waktu memenjarakannya, kucing itu tidak pula engkau lepaskan agar dapat makan apa ymelata di BUMI.<br />Hadis No. 1550 sahih muslim jilid 2<br /><br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda di tahun penaklukan Makkah dan ketika itu dia berada di makkah, sabdanya “sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan jual khamar/arak, bangkai, babi dan berhala” lalu ditanya orang akan baginda “Ya, Rasulullah, bagaimana hukumnya lemak yang terdapat dalam bangkai? Kerana lemak itu digunakan orang untuk gemuk perahu, untuk meminyaki kulit, dan untuk menyalakan lampu.” Maka bersabda baginda, “Tidak buleh, itu haram, kemudian bersabda pula baginda “Kerana lemak itulah Allah taala mengutuk orang yahudi. Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai, tetapi mereka mengolahnya jua. Kemudian mereka menjual, dan hasilnya penjualannya itu mereka makan”<br />Hadis no 2127 sahih Bukhari jilid 5<br /><br />Jabir r.a berkata “Nabi saw. Mengharamkan menjual babi”<br />Hadis 1150 sahih Bukhari jilid 3:<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Rasulullah SallAllahu alaihi waSalam bersabda “Kuda dapat menjadi sumber pahala, menjadi alat untuk memenuhi keperluan, atau menjadi sebab dosa. Ia menjadi sumber pahala, jika ia dipelihara untuk AdDinuLlah, digembalakan di padang rumput, atau diperkebunan. Seberapa sampai oleh kuda itu menurut panjang talinya di padang rumput atau di kebun itu, itu menjadi pahala bagi yang empunya. Kalau tali kuda itu putus, lalu naik ke tempat yang tinggi, jejaknya dan tahinya menjadi sumber pahala bagi yang empunya kuda tersebut.. Seandainya kuda itu melalui sebuah sungai, lalu ia minum di sungai itu, sedangkan yang punya tidak berniat memberikan minum, maka yang demikian itu menjadi sumber pahala baginya, Kerana itu ,kudanya menjadi sumbar pahala baginya<br /><br />Insan yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidupnya , agar ia jangan jadi pengemis, dan tidak melupakan hak Allah pada waktu membebani kuda itu*** kerana kuda itu menjadi alat bagi memenuhi keperluannya. Dan orang yang memelihara kuda kerana kesombongan, angkuh, riak terhadap Insan Muslim, maka kuda itu menjadi sebab dosa baginya” dan ditanya seseorang kepada Rasulullah SallALlahu alaihi waSalam hal keldai/khimar, maka turun ayat ringkas kepada Nabi yakni ayat “Siapa yang berbuat kebaikan sebesar zarah jua pun akan dilihatNya; sesiapa yang berbuat kejahatan sebesar zarah sekalipun akan dilihatNya “ (Surah AzZalzalah, ayat 7-<br /><br />Keterangan<br />*** Maksudnya kuda itu dipelihara dengan baik dan diberinya muatan beban sesuai dengan kekuatan kuda itu untuk mengangkutnya.<br /><br /><br />Ayat 88 surah An Namli<br />" Dan engkau melihat gunung ganang, engkau menyangkanya tetap membeku (tidak bergerak), pada hal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; demikianlah perbuatan Allah yang telah membuat tiap-tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya;sesungguhnya Ia Amat mendalam pengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.”<br /><br /><br /><br /><br />ayat 59 surah al an'am menyebutkan Dan pada sisi aAllah kunci kunci semua yang ghaib tak ada yang menegetahuinya kecuali Allah dan Dia mengetahui apa yang di daratan/land dan lautan/sea dan tiada sehelai daun yang gugur pasti Allah mengetahuinya dan apabila daun jatuh pasti allah mengetahuinya dan jika sebutir biji benih basah dan keraing jatuh di dalam bumi/tanah pasti jua Allah mengetahuinya serta sudah tertulis di lauhul mahfuz<br /><br /><br /><br />Fungsi Forest Stand <br />1.tadahan air hujan- empangan akan sukar dipenuhi air jika tiada dirian hutan selaku penampan aliran air hujan <br />2.penyelaras iklim <br />3.perlindungan tanah dari impact yang buruk seperti hakisan tanah <br />4.pencegah dari banjir terutama banjir lumpur <br />5. carbon fixation…daun pokok yang hijau melakukan fotosintesis dengan memerlukan carbon dioksida yang akhirnya menghasilkan makanan untuk pokok dan oksigen untuk manusia dan fauna…menghasilkan udara bersih <br />6. rumah bagi fauna kembara/ safari…gajah, harimau seladang selesa aman duduk di hutan yang dipenuhi pokok pokok besar seperti chenngal , meranti, keruing, nyatoh, damar minyak, dll. Biasanya di lantai hutan yang ada pokok pokok tersebut biasanya akan tumbuh herba seperti tongkat Ali, Rempah Gunung, Medang Sarsi, dll <br />Jika pokok pokok di dirian hutan di tebang. Maka akan menjejaskan taburan hujan yang tinggi…hujan bukit akan berkurangan… terrain yang beralun dan tinggi akan diubah oleh bulldozer dan keaslian lantai hutan tanahnya yang ditumbuhi ubat herba akan terjejas serta mengurangkan semut serangga dan fauna di lantai hutan yang menstabil kan ecosistemnya. <br /><br />Penebangan pokok di dirian hutan meranti merah akan menjejaskan homerange fauna…ini akan menyebabkan ada fauna yang pupus seperti yang terjadi kepada badak jawa dan badak Sumatra…badak jawa telah pupus di hutan semenanjung sejak 40 tahun lalu <br />Badak Sumatra telah hampir pupus sejak 6 tahun lalu. Fauna ini dilabel endangered species… <br />population harimau burung gajah jua mula berkurangan… <br /><br />Fungsi hutan protected area: <br />1.the protection of soils from erosion <br />2.safeguards for watershed systems, <br />3.maintenance of ground water reserves <br />4. behaving as part of carbon dioxide absorbing global “lung” <br />5.maintaining ground water aquifers- liquified natural gas and a fertilizer plant <br /><br />These aquifers are the most important source of freshwater supply for both industrial and domestic purposes <br /><br />Freshwater from aquifers <br /><br />An excellent natural laboratory for studying biological and ecological aspects of dipterocarp forest, endangered animal and plant species and genetic resources<br /><br />Kesuburan Tanah Tinggi:<br />"…Seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dengan sangat baik. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai)."<br />(Al-Baqarah: 265)<br />Ayat 67 hingga 71 surah alBaqarah<br />Ayat 67 al baqarah<br />Dan ingatlah ketika nabi Musa berkata kepada kaumnya…<br />Allah memerintahkan kamu agar menyembelih seekor sapi betina ...<br />Mereka bertanya...<br />Apakah engkau akan menjadikan kami sebagai ejekan...<br />Dia (musa...menjawab...<br />Aku berlindung kpd Allah agar tidak termasuk orang orang yang jahil<br /><br />Ayat 68 alBaqarah<br />Mereka berkata ...Mohonlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami tentang sapi betina tersebut. Musa menjawab...Dia yakni Allah berfirman bahawa sapi betina tersebut tidak tua tidak muda tetapi pertengahan antara hal tersebut. Maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu<br /><br />Ayat 69 Mereka berkata ...Mohonlahkepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami apa warnanya. Musa menjawab... Dia yakni Allah berfirman bahawa sapi betina yang kuning tua warnanya yang menyenangkan orang yang memandangnya<br /><br />Ayat 70 al baqarah...<br /><br />Mereka berkata ...Mohonlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami tentang sapi betina tersebut kerana sesungguhnya sapi betina tersebut belum jelas bagi kami dan jika Allah mengkehendaki, niscaya kami mendapat petunjuk<br /><br />Ayat 71 al baqarah<br /><br />Dia (Musa menjawab... Dia yakni Allah berfirman ...sapi tersebut asalah sapi betina yang belum pernah dipakai untuk membajak tanah dan tidak pula utk mengairi tanaman, sihat dan tanpa belang. Mereka berkata sekarang barulah engkau menerangkan hal sebenarnya. Lalu mereka menyembelihnya dan nyaris mereka tidak melaksanakan perintah tersebut.<br /><br />Surah ali Imran ayat 14<br />Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang diingini berupa perempuan, anak anak, harta. Yang bertumpuk tumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, haiwan ternak dan sawah ladang. Yang demikian halnya adalah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah adalah tumpuan kembali yang baik<br /><br />Surah al maidah ayat 1 hingga 4<br />Ayat 1 almaidah<br />Wahai ore ore yang beriman. Penuhilah janji janji. Haiwan ternak yang dihalalkan bagimu kecuali yang disebutkan kepadamu dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang berihram (haji atau umrah…<br />Sesungguhnya Allah menetapkan hokum yang sesuai dengan yang Dia kehendaki<br /><br />Ayat 2 alMaidah<br />Wahai ore ore yang beriman. Janganlah kamu melanggar syariat kesucian Allah dan jangan kamu melanggar kehormatan bulan bulan diharamkan berperang (bulan zulkaedah, zulhujjah, muharam, rejab…<br />Jangan mengganngu hadyu (haiwan haiwan qorban_hadyu adalah haiwan yang disembelih selaku pengganti (dam…pekerjaan wajib haji yang ditinggalkan atau selaku denda kerana melanggar hal hal yang terlarang semasa mengerjakan haji…<br /><br />Dan qalaid (haiwan korban yang diberi tanda) dan janganlah mengganggu ore yang mengunjungi Baitulllah mereka mencari kurnia dan keredhaan Tuhannya. Tetapi apabila kamu telah meneyelesaikan ihram. Maka bolehkah kamu berburu. Jangan sampai kebencianmu kepada suatu kaum kerana mereka menghalang halangi kamu dari masjidil haram, mendorong kamu membuat hal yang mel;ampaui batas kepada mereka. Dan Bantu membantulah kamu dalam menegrjakan kebaikan dan Taqwa. Dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertaqwa lah kepada Allah sesungguhnya Allah sangat berat siksa Nya<br /><br /><br />qalaid adalah haiwan yang diberi kalung agar diketahui ore bahawa haiwan tersebut telah diperuntukan untuk dibawa ke Kaabah<br /><br /><br /><br />Surah Al Maidah 5:3<br /><br />Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah dan daging khinzir dan daging haiwan yang tidak disebut nama Allah semasa menyembelihnya, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya. Dan diharamkan yang disembelih untuk patung berhala. Dan diharamkan mengundi nasib dengan azlam (anak panah). Kerana itu suatu perbuatan fasik. Pada hari ini orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan agama kamu yakni addinul Islam sebab hal ini juga janganlah kamu takut kepada orang kafir. Tetapi gerunlah kepada Allah. Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu Agamamu untukmu. Dan Aku telah sempurnakan ni’matKu bagimu dan telah Aku redha Islam selaku AdDn bagimu<br />tetapi barang siapa terpaksa kerana lapar bukan kerana ingin berbuat dosa maka sesungguhnya allah Mohor pengampun Mohor penyayang<br />ayat 4 al maidah<br />mereka bertanya kepadamu (Muhammad...<br />apakah yang dihalalkan bagi mereka... beritahulah...yang halal bagimu adalah makanan yang baik dan buruan yang ditangkap oleh binatang pemburu yang telah dilatih untuk berburu yang kamu latih menurut apa yangtelah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah apa yang ditangkap untuk mu dan sebutlah nama Allah sewaktu melepaskannya Dan bertaqwalah kepada allah sesungguhnya Allah amat cepat perhitunganNya<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Surah At Takwir Ayat 5<br /><br />“Maka apabila binatang liar dikumpulkan” untuk mendapat Pembelaan dari Allah AzzawaJalla.<br /><br />Tidak buleh membunuh haiwan melainkan dengan niat untuk dimakan. Dalilnya Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasalam:<br />Sesiapa membunuh burung dengan tujuan mensia-siakannya, maka ia menghadap Allah pada hari Qiamat dan berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya si fulan telah membunuhku dengan sia-sia dan dia tidak membunuhku untuk dimanfaatkan (Hadis riwayat Ahmad:18976. AnNasa’i:4446 dan rujuk Ghayah Al Maram oleh Syeikh al Albani:4246.<br /><br />Hadis Sahih Bukhari no 1131 jilid 3 (banyak kisah fauna dan flora)<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Nabi Sallallhu alaihi waSalam, bersabda “Ketika seorang lelaki mengenderai lembu, maka lembu itu melenggong kepadanya sambil berkata “Saya diciptakan bukan untuk ini (dikenderai), saya diciptakan Allah untuk mengerjakan sawah ladang”. Ia berkata “Saya percaya dengan ucapan itu. Demikian jua Abu Bakar dan Umar. “Seekor Serigala (AzZi’bu) menangkap kambing, lalu diburu oleh pengembala. Serigala itu berkata “Siapakah yang akan menguasainya pada hari berkuasanya binatang buas? Pada hari itu tiada pengembalanya selain dari aku”. Dia berkata “Saya percaya, jua Abu Bakar dan Umar***<br /><br />***keterangan: Keterangan ini mungkin hanya berupa kiasan.<br /><br /><br />Hadis no 1462 sahih Bukhari jilid 3:<br />Dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu : Nabi SallAllahu alaihi waSalam bersabda” Apabila kamu mendengari kokok ayam, maka berdoalah kepada Allah untuk beroleh kurnia dariNya kerana Sesungguhnya ia telah melihat malaikat. Apabila kamu mendengar bunyi ringit keldai maka mohonkanlah Perlindungan dengan Allah dari bahaya gangguan syaitan kerana sesungguhnya ia telah melihat syaitan<br /><br /><br /><br />Allah swt telah berfirman :<br /><br />"Katakanlah: "Tiadalah aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana Sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-An'am : 145)<br /><br /><br /><br />Ayat 44 Surah al Isra’:<br />Langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh lapis dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada suatupun melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka sesungguhnya Dia adalah mohor penyantun lagi Mohor Pengampun<br /><br /><br />Ayat 79 Surah Al Anbiya’:<br />Maka Kami telah beri faham/pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat*) dan kepada masing-masing mereka telah kami berikan hikmah dan ilmu dan telah kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung. Semua bertasbih bersama Daud, dan Kamilah yang melakukannya<br /><br />*Menurut riwayat Ibnu Abbas bahawa sekelompok kambing telah merosakkan tanaman di waktu malam. Maka yang empunya tanaman mengadu hal ini kepada Nabi Daud memutuskan bahawa kambing-kambing itu harus diserahkan kepada empunya tanaman sebagai ganti tanaman yang rusak. Tetapi Nabi Sulaiman a.s memutuskan supaya kambing-kambing itu diserahkan sementara kepada yang empunya tanaman untuk diambil manfaatnya. Dan orang yang empunya kambing diharuskan menggantikan tanaman itu dengan tanaman yang baru. Apabila tanaman yang baru itu telah dapat diambil hasilnya, mereka yang mempunyai kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali. Putusan nabi Sulaiman a.s ini adalah keputusan yang lebih tepat.<br /><br />Ayat 41 Surah An Nur:<br /><br />Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah: kepadaNya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan juga burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui cara solat dan tasbihnya, dan Allah maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan<br /><br />Ayat 168 Al Baqarah:<br /><br />Hai manusia, makanlah yang Halal serta baik (Halalan Thoiyiban), dari apa yang terdapat di bumi dan janganlah kamu mengikuti langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.<br /><br />Ayat 173 Surah Al Baqarah:<br /><br />Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang ketika disembelih disebut nama selain Allah**. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa memakannya sedang ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br />Ayat 3 Al Maidah:<br /><br />Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah*, daging babi, daging haiwan yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya**, dan yang diharamkan bagimu yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan juga mengundi nasib dengan anak panah itu)*** adalah kefasikan. Pada hari ini **** orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan Ad-Din mu,sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada Ku, Pada hari ini telah Ku Sempurnakan bagi mu AdDin mu, dan telah Ku cukupkan kepada kamu ni’matKu, dan telah Ku ridhai ISLAM itu jadi AdDin mu. Maka barangsiapa terpaksa***** kerana kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br />*Ialah darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surah Al An’am ayat 145.<br />**maksudnya ialah : binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas adalah halal jika sempat disembelih di atas nama Allah sebelum mati<br /><br />***Al Azlam ertinya anak panah yang belum pakai bulu. Orang Arab jahiliah menggunkan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak.<br />Caranya ialah: mereka mengambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. Setelah ditulis masing-masing iaitu dengan “lakukanlah”, “jangan lakukan” sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Kaabah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu perbuatan maka mereka meminta supaya juru kunci Kaabah mengambil sebuah anak panah itu. Terserah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak lakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak panak yang diambil itu. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka undian diulang sekali lagi.<br />****yang dimaksudkan dengan hari ialah masa iaitu masa haji wada’, haji terakhir yang dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu alaihi Wasallam.<br /><br />*****Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat ini jika terpaksa seperti terlalu lapar.<br /><br />Ayat 145 Surah Al-An’am<br />Katakanlah: Tiada aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau makanan itu bangkai atau darah yang mengalir atau daging babi, kerana sesungguhnya semua itu kotor, atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br /><br /><br />Hadis Sahih Bukhari Jilid 1,No.413<br />Asma binti Abu Bakar r.a memberitakan, bahawa pada suatu ketika nabi saw. Melakukan Shalat Kusuf (Shalat waktu gerhana matahari). Baginda berdiri lama, rukuk lama, kemudian berdiri lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dari rukuk dan sesudah itu sujud lama, kemudian bangkit lalu sujud lama.<br />Kemudian berdiri kembali lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dan berdiri lama, kemudian bangkit lalu sujud kembali lama. Sesudah itu baginda melenggong memberi salam. Sabda baginda”Sesungguhnya dekat rasanya Syurga kepadaku, sehingga andaikan aku berani, dapat kupetikkan untukmu setangkai buah dari buah-buahannya.Tetapi neraka terasa dekat pula kepadaku. Sehingga aku berucap,”Ya,Tuhan,Apakah aku bersama mereka?” Tiba-tiba aku melihat seorang wanita yang kuduga dia dicakar kucing. Lantas aku bertanya”Apakah yang telah terjadi?” Jawab Mereka “Wanita itu telah mengurung kucing itu sampai mati kelaparan, tidak diberinya makan dan tidak pula dilepaskannya supaya kucing itu dapat haknya untuk mencari makan.”<br />Sahih Muslim no 2247 jilid 4<br />Dari ‘Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda :”Seorang wanita menyiksa seekor kucing dengan jalan mengurungnya sampai mati. Kerana itu wanita tersebut dimasukkan ke neraka. Kucing itu tidak diberikannya makan dan minum selama dalam kurungan dan tidak pula dilepaskannya supaya dia dapat mencari makan sendiri berupa rumput rumput yang tumbuh di bumi.<br />Hadis 2094 jilid 4 Muslim<br />Dari Amir bin Saad dari bapanya (Saad bin Abi Waqas) r.a. katanya “ Sesungguhnya Nabi saw. Telah memerintahkan supaya membunuh cicak dan baginda menamakanya “Si penjahat kecil)=Puwaisiqan<br /><br />Hadis 2095 jilid 4 Muslim<br />Dari Abu Hurairah r.a. Nabi saw. Sabdanya “Siapa yang membunuh cicak satu kali pukul ditulis baginya pahala seratus hasanah, Siapa yang membunuhnya dua kali pukul, pahalanya kurang dari itu. Dan siapa yang membunuhnya tiga kali pukul, pahalanya kurang lagi dari itu”<br /><br />Hadis 2096 Muslim jilid4<br />Dosa bunuh semut:<br />Dari Abu hurairah r.a dari rasulullah saw. Sabdanya:”Seekor semut menggigit seorang nabi diantara para nabi, lalu Nabi tersebut menyuruh bakar sarang semut itu lalu dibakarlah, Kemudian Allah swt mewahyukan kepadanya. “hanya seekor semut yang menggigitmu, lalu engkau musnahkan suatu umat yang selalu membaca Tasbih”<br /><br />Sahih Muslim hadis 2097 jilid 4<br />Dari Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda “Seorang wanita disiksa Allah pada hari Kiamat lantaran dia mengurung seekor kucing sehingga kucing itu mati. Kerana itu Allah SWT memasukkannya ke Neraka. Kucing itu dikurungnya tanpa diberi makan dan minum dan tidak pula dilepaskannya supaya ia dapat menangkap makanannya yang terdapat di bumi.<br />Sahih Muslim jilid 4 no hadis 2098<br />Sayangi hayawan<br />Dari Abu hurairah r.a katanya rasulullah saw. Pernah bercerita “Pada suatu ketika ada seorang lelaki sedang berjalan melalui sebuah jalan, lalu dia merasa sangat kehausan. Kebetulan dia turun ke sumur itu untuk minum. Setelah keluar dari sumur, dia melihat seekor anjing menjulurkan lidahnya menjilat-jilat tanah kerana kehausan. Orang itu berkata dalam hatinya, Alangkah hausnya anjing itu, seperti yang baru kualami” lalu dia turun kembali ke sumur, dicedoknya air dengan sepatunya, dibawanya ke atas dan diberi minumkannya kepada anjing itu. Maka Allah berterima kasih kepada lelaki itu (diterimaNya amalnya), dan diampuniNya dosanya” Para sahabat bertanya “Ya Rasulullah saw. Dapat pahalakah kami menyayangi haiwan ini?” Jawab rasulullah saw “Menyayangi setiap makhluk hidup(tumbuhan dan haiwan) berpahala (ada pahalanya),”<br />Hadis Sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hampir mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).<br />Sahih Muslim jilid 1 Hadis 128<br />Jabir bin Abdullah r.a mendengar Nabi saw. Bersabda”Akan senantiasa ada hingga hari Kiamat segolongan umatku yang berjuang menegakkan kebenaran dan mereka pasti menang” sementara itu nabi ‘Isa a.s akan turun ke tengah-tengah umat. Lalu pemimpin-pemimpin mereka berkata kepadanya: “Sudilah Anda solat dan menjadi Imam (pemimpin) kami.” Jawab Nabi ‘Isa a.s ,”Tidak, Masing-masing kamu boleh menjadi pemimpin bagi yang lain, selaku suatu kehormatan yang dilimpahkan Allah kepada ummat ini”.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 1 No. 127.<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa Ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi Hakim yang ADIL, akan dihancurnya salib, dibunuhnya babi/khinzir, dihapuskannya pajak, dan kekayaan akan melimpah ruah (ma’mur) sehingga tidak seorang pun lagi bersedia menerima pemberian”<br /><br /><br />Hadis Sahih Bukhari no 1146 Jilid 3:<br /><br />Dari Abdullah ibnu Umar radhiaLlahu anhu, Rasulullah Sallallahu alaihi waSalam bersabda “ Ada seorang wanita yang disiksa di neraka kerana ia memenjarakan kucing sampai mati kelaparan. Kerana itu dia masuk neraka” Kemudian Rasulullah bersabda” Tuhan tahu, bahawa engkau tidak memberi makan dan minum kucing itu waktu memenjarakannya, kucing itu tidak pula engkau lepaskan agar dapat makan apa ymelata di BUMI.<br /><br />Hadis 1150 sahih Bukhari jilid 3: (banyak kisah fauna, tanah kebun)<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Rasulullah SallAllahu alaihi waSalam bersabda “Kuda dapat menjadi sumber pahala, menjadi alat untuk memenuhi keperluan, atau menjadi sebab dosa. Ia menjadi sumber pahala, jika ia dipelihara untuk AdDinuLlah, digembalakan di padang rumput, atau diperkebunan. Seberapa sampai oleh kuda itu menurut panjang talinya di padang rumput atau di kebun itu, itu menjadi pahala bagi yang empunya. Kalau tali kuda itu putus, lalu naik ke tempat yang tinggi, jejaknya dan tahinya menjadi sumber pahala bagi yang empunya kuda tersebut.. Seandainya kuda itu melalui sebuah sungai, lalu ia minum di sungai itu, sedangkan yang punya tidak berniat memberikan minum, maka yang demikian itu menjadi sumber pahala baginya, Kerana itu ,kudanya menjadi sumbar pahala baginya<br /><br />Insan yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidupnya , agar ia jangan jadi pengemis, dan tidak melupakan hak Allah pada waktu membebani kuda itu*** kerana kuda itu menjadi alat bagi memenuhi keperluannya. Dan orang yang memelihara kuda kerana kesombongan, angkuh, riak terhadap Insan Muslim, maka kuda itu menjadi sebab dosa baginya” dan ditanya seseorang kepada Rasulullah SallALlahu alaihi waSalam hal keldai/khimar, maka turun ayat ringkas kepada Nabi yakni ayat “Siapa yang berbuat kebaikan sebesar zarah jua pun akan dilihatNya; sesiapa yang berbuat kejahatan sebesar zarah sekalipun akan dilihatNya “ (Surah AzZalzalah, ayat 7-8)<br /><br />Keterangan<br />*** Maksudnya kuda itu dipelihara dengan baik dan diberinya muatan beban sesuai dengan kekuatan kuda itu untuk mengangkutnya.<br /><br />Hadis 1540 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya “Rasulullah saw. Memerintah membunuh anjing. Lalu kami laksanakan perintah itu sehingga seekor anjing milik seorang wanita yang selalu mengawal tuannya dari dusun kami bunuh pula. Kemudian Rasulullah saw. Melarang membunuh anjing seperti itu. Tetapi sabda beliau, “Bunuhlah (bila-bila masa dan dimana saja) anjing yang seluruh bulunya bewarna hitam dengan dua titik putih di keningnya kerana anjing seperti itu adalah syaitan.<br />Hadis No. 1550 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda di tahun penaklukan Makkah dan ketika itu dia berada di makkah, sabdanya “sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan jual khamar/arak, bangkai, babi dan berhala” lalu ditanya orang akan baginda “Ya, Rasulullah, bagaimana hukumnya lemak yang terdapat dalam bangkai? Kerana lemak itu digunakan orang untuk gemuk perahu, untuk meminyaki kulit, dan untuk menyalakan lampu.” Maka bersabda baginda, “Tidak buleh, itu haram, kemudian bersabda pula baginda “Kerana lemak itulah Allah taala mengutuk orang yahudi. Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai, tetapi mereka mengolahnya jua. Kemudian mereka menjual, dan hasilnya penjualannya itu mereka makan”<br />Hadis no 2127 sahih Bukhari jilid 5<br />Jabir r.a berkata “Nabi saw. Mengharamkan menjual babi”<br />No.2128 hadis sahih bukhari jilid 5<br />Dari Qutaibah bin said , katanya “kami diberitahu oleh al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Musayyab bahawasanya ia mendengar Abu hurairah r.a berkata “Rasulullah saw. Bersabda “Demi Dzat Allah yang jiwaku ada di dalam gengamanNya, niscayalah pasti hampir sekali bahawa putera Maryam (yakni Nabiyullah Isa Al masih) turun dikalangan kamu semua. Ia bertindak sebagai Hakim (pemberi keputusan segala macam persoalan) lagi pula bersifat ADIL. Ia akan mematahkan palang salib yangdianggap suci oleh kaum nasrani), membunuh babi (yakni menyuruh seluruh pengikutnya agar melenyapkan semua babi, juga babi hutan sampai habis sama sekali, membebaskan pajak gadai untuk seluruh kaum muslimin, sebab suatu Negara yang berasaskan Islam memang tidak memberi beban yang berupa pajak dalam bentuk apapun kepada umat Islam) dan meluaplah harta kekayaan (sebab mendapatkan keberkahan dari Allah Taala) sehingga tiada seorangpun yang suka menerimanya (sebagai sedekah)<br /><br /><br />http://www.youtube.com/watch?v=k7OVrmhrgeY<br /><br /><br />Al-Baqarah : 67 - 71, 164<br /><br />Ayat 67:<br />Dan Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina, Mereka berkata “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan? Musa menjawab “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang jahil<br /><br />Ayat 68:<br />Mereka menjawab “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami , agar Dia menerangkan kapada kami, sapi betina apakah itu” Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu”<br /><br />Ayat 69:<br /><br />Mereka berkata “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya. Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang ramai memandangnya.<br /><br />Ayat 70:<br />Mereka berkata “mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu kerana sesungguhnya saoi itu masih samar bagi kami dab sesungguhnya kami INSYA ALLAH AKAN MENDAPAT petunjuk untuk mendapatkan sapi itu.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Ayat 71Musa berkata sesungguhnya Allah berfirman:<br /><br />Ayat 164:<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Ali Imran : 14<br /><br />Al-Maidah : 1 – 4<br /><br />Al-An'am : 38, 119 - 122, 138 - 139, 142 – 147<br /><br />Al-Anfal : 60<br /><br />Yunus : 24<br /><br />Hud : 6, 56<br /><br />Yusuf : 43 – 46<br /><br />Nahl : 5 - 8, 10, 14, 49, 66, 80<br /><br />Bani Israil : 64<br /><br />Taha : 20, 54<br /><br />Anbiya' : 79<br /><br />Hajj : 18, 28 – 37<br /><br />Al-Mu'minun : 21<br /><br />An-Nur : 45<br /><br />Syura : 133<br /><br />Al-Qasas : 23 – 25<br /><br />Al-Ankabut : 60<br /><br />Luqman : 10<br />As-Sajadah : 27<br /><br />Fatir : 28, 45<br /><br />Yasin : 71 – 73<br /><br />Az-Zumar : 6<br /><br />Al-Mu'min : 79<br /><br />Asy-Syura : 11, 29<br /><br />Al-Zukhruf : 12<br /><br />Al-Jathiyah : 4<br /><br />Al-Hasyr : 6<br /><br />An-Nazi'at : 33<br /><br />Abasa : 32<br /><br />Al-Adiyat : 1 – 5<br /><br />Al-Baqarah : 67 – 71<br /><br />Al-Maidah : 3<br /><br /><br />Hadis kisah nabi Adam (tinggi 60 hasta) di no 1464 sahih Bukhari jilid 3.<br />Kisah lalat ada racun dan penawar di kepaknya pada hadis sahih bukhari jilid 3 no 1463<br /><br /><br />Surah At Takwir Ayat 5<br /><br />• “Maka apabila binatang liar dikumpulkan” untuk mendapat Pembelaan dari Allah AzzawaJalla.<br /><br />أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي<br />السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ<br /><br />وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ<br /><br />Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) solat dan tasbihnya, dan Allah Amat Mengetahui apa yang mereka kerjakan. an-Nur:41<br /><br />Hadis qudsi halaman 111<br />Allah Taala berfirman ...jadilah seperti burung yang terbang bersendirian...ia makan buah buahan dari pohon kayu dan minum dari air bersih<br />Apabila male telah tiba ia mencari tempat di sebuah gua di antara gua yang banyak...كهف<br />Untuk berlindung dengan Allah<br />dan menjauhi diri dari orang derhaka zalim<br />عصالى<br /><br />Ya Musa...Aku telah berjanji atas diri ku sendiri...اليت على نفسى<br />Sesungguhnya Aku tak akan menyelesaikan tugas bagi pengatur المدبر<br />selain Allah<br />Ya Musa…Aku akan patahkan angan angan orang yang berangan selain dari Allah.<br />Aku akan celakakan orang yang bergantung kepada orang lain selain dari Allah.<br />Aku akan sepi kan yang lama kepada orang yang mencari Teman selain dari Allah.<br />Aku akan berpaling dari orang yang cinta kan selain dari Allah…<br />Ya Musa<br />Bagi Ku ada HambaAllah yang apabila berdoa dengan sir…sembunyi…berbisik zikir doa dan solat. Maka Aku akan makbulkannya…dan maka kalau hamba Allah ni mengadap kepada Allah maka Allah akan hampir dengannya.المقربين<br />Allah melindungi insan muqarrobinالمقربين<br />Ahli zikir…<br />Allah membersihkan kesalahan mereka kalau mereka ikhlas beramal untuk Allah<br />Allah membalas sawabal akhirah untuk mereka ahli zikir muqarrobiin…<br />Ahli zikir berada dalam perlindungan Allah…<br />Mereka bangga dengan Allah<br />Allah mengatur semua urusan mereka…<br />Mengendali hati mereka…<br />Allah menguasai keadaan mereka…<br />Allah menjadikan hatimmereka hanya tenang dengan berzikir kepada Allah…<br />zikir kepada Allah adalah ubat penyembuh penyakit jiwa…<br />Allah menjadikan NUR bagi hati insan ahli zikir almuqarrabiin...<br />Mereka tak akan mencari Teman selain Allah dan tidak akan tetap kediaman mereka ...hanya kepada Allah tempat mereka kembali...<br />Matan arab next time saya tulis...inshaAllah<br /><br />Tidak buleh membunuh haiwan melainkan dengan niat untuk dimakan. Dalilnya Sabda Rasulullah Salallahu alaihi wasalam:<br />Sesiapa membunuh burung dengan tujuan mensia-siakannya, maka ia menghadap Allah pada hari Qiamat dan berkata: Wahai Tuhanku, sesungguhnya si fulan telah membunuhku dengan sia-sia dan dia tidak membunuhku untuk dimanfaatkan (Hadis riwayat Ahmad:18976. AnNasa’i:4446 dan rujuk Ghayah Al Maram oleh Syeikh al Albani:4246.<br /><br />Hadis no 1462 sahih Bukhari jilid 3:<br />Dari Abu Hurairah Radhiallahu anhu : Nabi SallAllahu alaihi waSalam bersabda” Apabila kamu mendengari kokok ayam, maka berdoalah kepada Allah untuk beroleh kurnia dariNya kerana Sesungguhnya ia telah melihat malaikat. Apabila kamu mendengar bunyi ringit keldai maka mohonkanlah Perlindungan dengan Allah dari bahaya gangguan syaitan kerana sesungguhnya ia telah melihat syaitan<br /><br />Surah Al Maidah 5:3<br /><br />Diharamkan ke atas kamu bangkai, darah dan daging khinzir<br /><br /><br />Allah swt telah berfirman :<br /><br />"Katakanlah: "Tiadalah aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana Sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-An'am : 145)<br /><br /><br /><br /><br /><br />تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن<br /><br />Ayat 44 Surah al Isra’:<br />Langit yang tujuh lapis dan bumi yang tujuh lapis dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tidak ada sesuatu melainkan bertasbih dengan memujiNya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka sesungguhnya Dia adalah mohor Penyantun lagi Mohor Pengampun<br />Hadis Sahih Bukhari no 1131 jilid 3 (banyak kisah fauna dan flora)<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Nabi Sallallhu alaihi waSalam, bersabda “Ketika seorang lelaki mengenderai lembu, maka lembu itu melenggong kepadanya sambil berkata “Saya diciptakan bukan untuk ini (dikenderai), saya diciptakan Allah untuk mengerjakan sawah ladang”. Ia berkata “Saya percaya dengan ucapan itu. Demikian jua Abu Bakar dan Umar. “Seekor Serigala (AzZi’bu) menangkap kambing, lalu diburu oleh pengembala. Serigala itu berkata “Siapakah yang akan menguasainya pada hari berkuasanya binatang buas? Pada hari itu tiada pengembalanya selain dari aku”. Dia berkata “Saya percaya, jua Abu Bakar dan Umar***<br /><br />***keterangan: Keterangan ini mungkin hanya berupa kiasan.<br /><br /><br />Ayat 79 Surah Al Anbiya’:<br />Maka Kami telah beri faham/pengertian kepada Sulaiman tentang hukum (yang lebih tepat*) dan kepada masing-masing mereka telah kami berikan hikmah dan ilmu dan telah kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung. Semua bertasbih bersama Daud, dan Kamilah yang melakukannya<br /><br />*Menurut riwayat Ibnu Abbas bahawa sekelompok kambing telah merosakkan tanaman di waktu malam. Maka yang empunya tanaman mengadu hal ini kepada Nabi Daud memutuskan bahawa kambing-kambing itu harus diserahkan kepada empunya tanaman sebagai ganti tanaman yang rusak. Tetapi Nabi Sulaiman a.s memutuskan supaya kambing-kambing itu diserahkan sementara kepada yang empunya tanaman untuk diambil manfaatnya. Dan orang yang empunya kambing diharuskan menggantikan tanaman itu dengan tanaman yang baru. Apabila tanaman yang baru itu telah dapat diambil hasilnya, mereka yang mempunyai kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali. Putusan nabi Sulaiman a.s ini adalah keputusan yang lebih tepat.<br /><br />Ayat 41 Surah An Nur:<br /><br />Tidakkah kamu tahu bahawasanya Allah: kepadaNya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan juga burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui cara solat dan tasbihnya, dan Allah maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan<br /><br />Ayat 168 Al Baqarah:<br /><br />Hai manusia, makanlah yang Halal serta baik (Halalan Thoiyiban), dari apa yang terdapat di bumi dan janganlah kamu mengikuti langkah syaitan kerana sesungguhnya syaitan i tu musuh yang nyata bagimu.<br /><br />Ayat 173 Surah Al Baqarah:<br /><br />Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi dan binatang yang ketika disembelih disebut nama selain Allah**. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa memakannya sedang ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br />Ayat 3 Al Maidah:<br /><br />Diharamkan bagimu memakan bangkai, darah*, daging babi, daging haiwan yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya**, dan yang diharamkan bagimu yang disembelih untuk berhala. Dan diharamkan juga mengundi nasib dengan anak panah itu)*** adalah kefasikan. Pada hari ini **** orang kafir telah putus asa untuk mengalahkan Ad-Din mu,sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada Ku, Pada hari ini telah Ku Sempurnakan bagi mu AdDin mu, dan telah Ku cukupkan kepada kamu ni’matKu, dan telah Ku ridhai ISLAM itu jadi AdDin mu. Maka barangsiapa terpaksa***** kerana kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br />*Ialah darah yang keluar dari tubuh, sebagaimana tersebut dalam surah Al An’am ayat 145.<br />**maksudnya ialah : binatang yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk dan yang diterkam binatang buas adalah halal jika sempat disembelih di atas nama Allah sebelum mati<br /><br />***Al Azlam ertinya anak panah yang belum pakai bulu. Orang Arab jahiliah menggunkan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukan apakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak.<br />Caranya ialah: mereka mengambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. Setelah ditulis masing-masing iaitu dengan “lakukanlah”, “jangan lakukan” sedang yang ketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dan disimpan dalam Kaabah. Bila mereka hendak melakukan sesuatu perbuatan maka mereka meminta supaya juru kunci Kaabah mengambil sebuah anak panah itu. Terserah nanti apakah mereka akan melakukan atau tidak lakukan sesuatu, sesuai dengan tulisan anak panak yang diambil itu. Kalau yang terambil anak panah yang tidak ada tulisannya, maka undian diulang sekali lagi.<br />****yang dimaksudkan dengan hari ialah masa iaitu masa haji wada’, haji terakhir yang dilakukan oleh Rasulullah Sallallahu alaihi Wasallam.<br /><br />*****Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat ini jika terpaksa seperti terlalu lapar.<br /><br />Ayat 145 Surah Al-An’am<br />Katakanlah: Tiada aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya kecuali kalau makanan itu bangkai atau darah yang mengalir atau daging babi, kerana sesungguhnya semua itu kotor, atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sesungguhnya Tuhanmu Maha pengampun lagi Maha Penyayang.<br /><br /><br /><br /><br />Hadis Sahih Bukhari Jilid 1,No.413<br />• Asma binti Abu Bakar r.a memberitakan, bahawa pada suatu ketika nabi saw. Melakukan Shalat Kusuf (Shalat waktu gerhana matahari). Baginda berdiri lama, rukuk lama, kemudian berdiri lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dari rukuk dan sesudah itu sujud lama, kemudian bangkit lalu sujud lama.<br />• Kemudian berdiri kembali lama, kemudian rukuk lama,kemudian bangkit dan berdiri lama, kemudian bangkit lalu sujud kembali lama. Sesudah itu baginda melenggong memberi salam. Sabda baginda”Sesungguhnya dekat rasanya Syurga kepadaku, sehingga andaikan aku berani, dapat kupetikkan untukmu setangkai buah dari buah-buahannya.Tetapi neraka terasa dekat pula kepadaku. Sehingga aku berucap,”Ya,Tuhan,Apakah aku bersama mereka?” Tiba-tiba aku melihat seorang wanita yang kuduga dia dicakar kucing. Lantas aku bertanya”Apakah yang telah terjadi?” Jawab Mereka “Wanita itu telah mengurung kucing itu sampai mati kelaparan, tidak diberinya makan dan tidak pula dilepaskannya supaya kucing itu dapat haknya untuk mencari makan.”<br />Sahih Muslim no 2247 jilid 4<br />• Dari ‘Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda :”Seorang wanita menyiksa seekor kucing dengan jalan mengurungnya sampai mati. Kerana itu wanita tersebut dimasukkan ke neraka. Kucing itu tidak diberikannya makan dan minum selama dalam kurungan dan tidak pula dilepaskannya supaya dia dapat mencari makan sendiri berupa rumput rumput yang tumbuh di bumi.<br /><br />عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله<br />عليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا<br />Dari Amir bin Saad dari bapanya (Saad bin Abi Waqas) r.a. katanya “ Sesungguhnya Nabi saw. Telah memerintahkan supaya membunuh cicak dan baginda menamakanya “Si penjahat kecil) فويسقا <br /><br />Hadis 2095 jilid 4 Muslim<br />Dari Abu Hurairah r.a. Nabi saw. Sabdanya “Siapa yang membunuh cicak satu kali pukul ditulis baginya pahala seratus hasanah, Siapa yang membunuhnya dua kali pukul, pahalanya kurang dari itu. Dan siapa yang membunuhnya tiga kali pukul, pahalanya kurang lagi dari itu”<br /><br />Hadis 2096 Muslim jilid4<br />Dosa bunuh semut:<br />Dari Abu hurairah r.a dari rasulullah saw. Sabdanya:”Seekor semut menggigit seorang nabi diantara para nabi, lalu Nabi tersebut menyuruh bakar sarang semut itu lalu dibakarlah, Kemudian Allah swt mewahyukan kepadanya. “hanya seekor semut yang menggigitmu, lalu engkau musnahkan suatu umat yang selalu membaca Tasbih”<br /><br />Sahih Muslim hadis 2097 jilid 4<br />Dari Abdullah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda “Seorang wanita disiksa Allah pada hari Kiamat lantaran dia mengurung seekor kucing sehingga kucing itu mati. Kerana itu Allah SWT memasukkannya ke Neraka. Kucing itu dikurungnya tanpa diberi makan dan minum dan tidak pula dilepaskannya supaya ia dapat menangkap makanannya yang terdapat di bumi.<br /><br />Sahih Muslim jilid 4 no hadis 2098<br />Sayangi hayawan<br />Dari Abu hurairah r.a katanya rasulullah saw. Pernah bercerita “Pada suatu ketika ada seorang lelaki sedang berjalan melalui sebuah jalan, lalu dia merasa sangat kehausan. Kebetulan dia turun ke sumur itu untuk minum. Setelah keluar dari sumur, dia melihat seekor anjing menjulurkan lidahnya menjilat-jilat tanah kerana kehausan. Orang itu berkata dalam hatinya, Alangkah hausnya anjing itu, seperti yang baru kualami” lalu dia turun kembali ke sumur, dicedoknya air dengan sepatunya, dibawanya ke atas dan diberi minumkannya kepada anjing itu. Maka Allah berterima kasih kepada lelaki itu (diterimaNya amalnya), dan diampuniNya dosanya” Para sahabat bertanya “Ya Rasulullah saw. Dapat pahalakah kami menyayangi haiwan ini?” Jawab rasulullah saw “Menyayangi setiap makhluk hidup (tumbuhan dan haiwan) berpahala (ada pahalanya),” <br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no hadis 2099<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bercerita “Pada suatu ketika ada seekor anjing mengelilingi sebuah sumur. Anjing itu hampir mati kehausan. Tiba-tiba dia terlihat oleh seorang wanita pelacur bangsa bani Israil. Maka dibukanya sepatu botnya, kemudian dicedoknya air dengan sepatunya, lalu diberinya minum anjing yang hampir mati itu . maka Allah swt mengampuni segala dosa wanita itu (dengan asbab amalnya beri minum anjing itu).<br /><br />Sahih Muslim jilid 1 Hadis 128<br />Jabir bin Abdullah r.a mendengar Nabi saw. Bersabda”Akan senantiasa ada hingga hari Kiamat segolongan umatku yang berjuang menegakkan kebenaran dan mereka pasti menang” sementara itu nabi ‘Isa a.s akan turun ke tengah-tengah umat. Lalu pemimpin-pemimpin mereka berkata kepadanya: “Sudilah Anda solat dan menjadi Imam (pemimpin) kami.” Jawab Nabi ‘Isa a.s ,”Tidak, Masing-masing kamu boleh menjadi pemimpin bagi yang lain, selaku suatu kehormatan yang dilimpahkan Allah kepada ummat ini”. <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 1 No. 127.<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa Ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi Hakim yang ADIL, akan dihancurnya salib, dibunuhnya babi/khinzir, dihapuskannya pajak, dan kekayaan akan melimpah ruah (ma’mur) sehingga tidak seorang pun lagi bersedia menerima pemberian”<br /><br />Hadis 1540 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya “Rasulullah saw. Memerintah membunuh anjing. Lalu kami laksanakan perintah itu sehingga seekor anjing milik seorang wanita yang selalu mengawal tuannya dari dusun kami bunuh pula. Kemudian Rasulullah saw. Melarang membunuh anjing seperti itu. Tetapi sabda beliau, “Bunuhlah (bila-bila masa dan dimana saja) anjing yang seluruh bulunya bewarna hitam dengan dua titik putih di keningnya kerana anjing seperti itu adalah syaitan.<br /><br />Hadis No. 1550 sahih muslim jilid 2<br />Dari Jabir bin Abdullah r.a katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda di tahun penaklukan Makkah dan ketika itu dia berada di makkah, sabdanya “sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan jual khamar/arak, bangkai, babi dan berhala” lalu ditanya orang akan baginda “Ya, Rasulullah, bagaimana hukumnya lemak yang terdapat dalam bangkai? Kerana lemak itu digunakan orang untuk gemuk perahu, untuk meminyaki kulit, dan untuk menyalakan lampu.” Maka bersabda baginda, “Tidak buleh, itu haram, kemudian bersabda pula baginda “Kerana lemak bangkai itulah Allah taala mengutuk orang yahudi. Allah telah mengharamkan atas mereka lemak bangkai, tetapi mereka mengolahnya jua. Kemudian mereka menjual, dan hasilnya penjualannya itu mereka makan”<br /><br />Hadis no 2127 sahih Bukhari jilid 5<br />Jabir r.a berkata “Nabi saw. Mengharamkan menjual khinzir”<br /><br />No.2128 hadis sahih bukhari jilid 5<br />Dari Qutaibah bin said , katanya “kami diberitahu oleh al Laits dari Ibnu Syihab dari Ibnu Musayyab bahawasanya ia mendengar Abu hurairah r.a berkata “Rasulullah saw. Bersabda “Demi Dzat Allah yang jiwaku ada di dalam gengamanNya, niscayalah pasti hampir sekali bahawa putera Maryam (yakni Nabiyullah Isa Al masih) turun dikalangan kamu semua. Ia bertindak sebagai Hakim (pemberi keputusan segala macam persoalan) lagi pula bersifat ADIL. Ia akan mematahkan palang salib yangdianggap suci oleh kaum nasrani), membunuh babi (yakni menyuruh seluruh pengikutnya agar melenyapkan semua babi, juga babi hutan sampai habis sama sekali, membebaskan pajak gadai untuk seluruh kaum muslimin, sebab suatu Negara yang berasaskan Islam memang tidak memberi beban yang berupa pajak dalam bentuk apapun kepada umat Islam) dan meluaplah harta kekayaan (sebab mendapatkan keberkahan dari Allah Taala) sehingga tiada seorangpun yang suka menerimanya (sebagai sedekah)<br /><br /><br /><br /><br /><br />Al-Baqarah : 67 - 71, 164<br /><br />Ayat 67:<br />Dan Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina, Mereka berkata “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan? Musa menjawab “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang jahil<br /><br />Ayat 68:<br />Mereka menjawab “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami , agar Dia menerangkan kepada kami, sapi betina apakah itu” Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu”<br /><br />Ayat 69:<br /><br />Mereka berkata “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya. Musa menjawab “Sesungguhnya Allah berfirman bahawa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang ramai memandangnya.<br /><br />Ayat 70:<br />Mereka berkata “mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu kerana sesungguhnya sapi itu masih samar bagi kami dab sesungguhnya kami INSYA ALLAH AKAN MENDAPAT petunjuk untuk mendapatkan sapi itu.<br />Hadis Sahih Bukhari no 1146 Jilid 3:<br /><br />Dari Abdullah ibnu Umar radhiaLlahu anhu, Rasulullah Sallallahu alaihi waSalam bersabda “ Ada seorang wanita yang disiksa di neraka kerana ia memenjarakan kucing sampai mati kelaparan. Kerana itu dia masuk neraka” Kemudian Rasulullah bersabda” Tuhan tahu, bahawa engkau tidak memberi makan dan minum kucing itu waktu memenjarakannya, kucing itu tidak pula engkau lepaskan agar dapat makan apa ymelata di BUMI.<br /><br />Hadis 1150 sahih Bukhari jilid 3:<br /><br />Dari Abu Hurairah RadhiaLlahu anhu, Rasulullah SallAllahu alaihi waSalam bersabda “Kuda dapat menjadi sumber pahala, menjadi alat untuk memenuhi keperluan, atau menjadi sebab dosa. Ia menjadi sumber pahala, jika ia dipelihara untuk AdDinuLlah, digembalakan di padang rumput, atau diperkebunan. Seberapa sampai oleh kuda itu menurut panjang talinya di padang rumput atau di kebun itu, itu menjadi pahala bagi yang empunya. Kalau tali kuda itu putus, lalu naik ke tempat yang tinggi, jejaknya dan tahinya menjadi sumber pahala bagi yang empunya kuda tersebut.. Seandainya kuda itu melalui sebuah sungai, lalu ia minum di sungai itu, sedangkan yang punya tidak berniat memberikan minum, maka yang demikian itu menjadi sumber pahala baginya, Kerana itu ,kudanya menjadi sumbar pahala baginya<br /><br />Insan yang memelihara kuda untuk memenuhi keperluan hidupnya , agar ia jangan jadi pengemis, dan tidak melupakan hak Allah pada waktu membebani kuda itu*** kerana kuda itu menjadi alat bagi memenuhi keperluannya. Dan orang yang memelihara kuda kerana kesombongan, angkuh, riak terhadap Insan Muslim, maka kuda itu menjadi sebab dosa baginya” dan ditanya seseorang kepada Rasulullah SallALlahu alaihi waSalam hal keldai/khimar, maka turun ayat ringkas kepada Nabi yakni ayat “Siapa yang berbuat kebaikan sebesar zarah jua pun akan dilihatNya; sesiapa yang berbuat kejahatan sebesar zarah sekalipun akan dilihatNya “ (Surah AzZalzalah, ayat 7-<br /><br />Keterangan<br />*** Maksudnya kuda itu dipelihara dengan baik dan diberinya muatan beban sesuai dengan kekuatan kuda itu untuk mengangkutnya.<br /><br /><br />Ayat 88 surah An Namli<br />" Dan engkau melihat gunung ganang, engkau menyangkanya tetap membeku /tidak bergerak, pada hal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; demikianlah perbuatan Allah yang telah membuat tiap-tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya;sesungguhnya Ia Amat mendalam pengetahuanNya akan apa yang kamu lakukan.”<br /><br /><br /><br /><br />ayat 59 surah al an'am menyebutkan Dan pada sisi aAllah kunci kunci semua yang ghaib tak ada yang menegetahuinya kecuali Allah dan Dia mengetahui apa yang di daratan/land dan lautan/sea dan tiada sehelai daun yang gugur pasti Allah mengetahuinya dan apabila daun jatuh pasti Allah mengetahuinya dan jika sebutir biji benih basah dan kering jatuh di dalam bumi/tanah pasti jua Allah mengetahuinya serta sudah tertulis di lauhul mahfuzAzimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-17169919103149582342012-02-14T22:24:00.002-08:002012-02-14T22:25:49.861-08:00HADIS TIDAK SAHIH HAL KAHWINmatan hadis: <br /><br /><br />“Apabila seseorang yang kalian ridhai agama dan akhlaknya datang kepada kalian untuk meminang wanita kalian, maka hendaknya kalian menikahkan orang tersebut dengan wanita kalian. Bila kalian tidak melakukannya niscaya akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang besar.” <br /><br />takhrij: <br />HR Tirmizi [1084] dan lain2 <br /><br />status: <br /><br />Tak Sahih sbg kata2 Nabi , di dhaifkan oleh jamaah muhaddith salaf antaranya Abu Daud, Yahya ibn Main, al-Bukhari, al-Qhattan, al-Tirmizi dan lain-lain. Antara muahaddith Muassirn yg mendhaifkan hadis ini adalah syaikh Dr. Syarif Hatim al-Awni, dan juga oleh syaikh Khalid b. 'Umr dalam Multaqa' Ahli Hadeeth. <br /><br />rujuk rakaman video syaikh Dr. Syarif Hatim tntg hadis ini : http://ia311227.us.archive.org/3/items/SadakaRasoulAllah1/HatemElshereef.avi <br /><br /><br />fiqh al-Hadis: <br />hadis ni tak sahih, bahkan menurut Dr. Hatim Syarif zahir hadis ni adalah mukhalafah(bertentangan) sunnah yg sahih, dinikahi ssorg itu bukan hanya dgn lihat akhlak dan agama saja, bahkan juga melihat faktor2 lain dan wajah/rupa calon juga antara faktor yg perlu dilihat[samada berkenan atau tak], cukuplah dgn hadis sahih dan thabit dari Nabi ''dinikahi wanita itu krna 4 perkara agamnya, hartanya, rupa kecantikannya, keturunannya,pilihlah agamanya jika tidak kamu rugi..'' dan juga hadis sahih dan thabit agar melihat rupa calon yg ingin dinikahi <br /><br /><br />p/s- link kuliah Dr. Hatim yg ana link kan tu adalah video rakaman television, so bagi yg selalu baca kitab Dr. Syarif Hatim dan nk tgk muka Dr. Syarif Hatim ble download video tu..muka syaikh Hatim bleh tahan la hensem [ada jambang dan pakai jubah hitam saudi]Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-29569686134025598772012-02-14T22:24:00.001-08:002012-02-14T22:24:36.021-08:00HADIS KISAH HAMPIR KIAMATPeristiwa hampir Kiamat<br /><br />Apabila Nabi Isa AlaihisSalam Turun<br /><br />Hari Kiamat hanya Allah yang lebih mengetahuinya<br /><br />Petikan dari majalah 1 bulan 6.2009 halaman 20…<br />Malaikat Jibril alaihisSalam pernah bertanya kepada nabi Muhammad sallallahu alaihiwaSalam<br /><br />Khabarkanlah kepadaku bila terjadi hari Kiamat…<br />Rasulullah sallallahu alaihi waSalam menjawab…Ore yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya<br />HR Muslim no.1<br /><br /><br /><br />Indicator hampir Kiamat yang sughra…<br />Rasulullah salllahu alaihi waSalam menyebut di dalam hadis Jibril<br /><br />Jibril alaihisalam berkata… Khabarkan kepadaku hal tanda tandanya. Rasulullah sallallahu alaihiwasalam menjawab<br />Budak perempuan melahirkan tuannya dan kamu lihat orang yang bertelanjang badan, penggembala kambing berlumba lumba meninggikan bangunan H HR Muslim no.1<br /><br /><br />Tanda Kiamat Kubra disebut dalam hadis Hudzaifah bin Usaid AlGhifari radhiaLlahu anhu…<br /><br />Rasulullah sallalahu alaihiwaslam melihat kami ketika kami sedang berbincang.Baginda bertanya bersabda …Apa yang kalian perbincangkan<br />Kami menjawab…Kami sedang berbincang hal hari Kiamat<br />Baginda bersabda Tidak akan terjadi Kiamat sehingga kalian melihat sebelumnya sepuluh tanda. Baginda menyebut… Dukhan (smoke…<br />Dajjal, <br />dabbah,<br /> terbit matahari dari barat <br />, turunnya Nabi Isa AlMasih alaihisSalam <br />, ya’juj ma’juj, <br />tiga khusf (dibenamkan ke dalam bumi,<br />Di timur, di western, dan di Tanah Jazirah ARAB, yang terakhir adalah api yang keluar dari Yaman mengusir (mengiringi… mereka ke tempat berkumpulnya mereka HR Muslim no. 2901<br /><br />Ceramah Ustaz Zawawi di radyu IKIM 7.30 pagi pada 4.8.2009…<br />Semasa nabi Isa alaihisalam dilantik menjadi rasul pada usia 33 tahun…apabila Nabi isa mentadbir mengamankan Adimul Ardhi selama 7 tahun…maka genap usianya menjadi 40 tahun…<br />Wajah Nabi isa alaihissalam seperti wajah Urwah ibnu Mas”ud<br />Masih dari kalimah dasar masaha yang bermakna …menggosok yakni semasa Maryam melahirkan Nabi Isa alaihisSalam dia menggosokkan dgn minyak…<br /><br />Nabi Isa alaihisalam apabila menggosok pesakit…maka sembuh BiIzniLlah…<br />Allah menggosok dajjal maka buta mata sebelah…dalam hadis sebut dajjal buta mata sebelah kanan…<br /><br />NABI ISA ALAIHISALAM AKAN hapuskan babi<br /><br />Ada dalam youtube kajian<br />Apabila khinzir di curahkan coca cola maka akan keluar parasite…<br /><br />Nabi isa alaihisalam akan turun di menara abyadu/BERSIH di masjid Umawi Damsyik Syria lalu menghapuskan dajjal<br />Semasa nabi Isa turun di waktu Umat Islam sedang solat subuh di masjid Umawi yang mana Imam AlMahdi al Muntazar sedang mengIMAMkan solat subuh yang mana jemaah lelaki adalah 800 muslim serta 400muslimah<br /><br />Ibnu Hajar dalam Kitab Fathu Bari mengisahkan Nabi isa turun ada hikmahnya<br /><br />1. untuk membantah kebohongan yahudi yang mengatakan mereka bunuh nabi Isa sedang hakikat sebenarnya adalah nabi Isaa diangkat oleh Allah naik ke langit<br /><br />2. untuk membantah kesesatan orang kristian yang mengatakan Nabi Isa sebagai anak Tuhan sedang Hakikatnya Nabi Isa alaihisSalam adalah Rasul di kalangan manusia…Nabi isa alaihisalam adalah Manusia…Nabi Isa alaihisalam adalah sama dengan Nabi Muhammad sallallahu alaihiwasalam selaku manusia yang diangkat menjadi Rasulullah/ the messenger<br /><br /><br />Al_Imamul_ Qurtubi menyebut dalam kitab AtTazkirah …ada 10 makna…<br />dajjal bermakna kazzab (pendusta), Mumawwih (menipu) manusia.<br />AsSyaikh Salih ibnu ‘Utsaimain mengatakan…<br />Dikatakan demikian kerana dajjal adalah penipu yang sangat teruk penipuannya…<br />AsSyaikh Ibnu ‘Utsaimin menyebut dalam syarah Lum’atul I’tiqad…<br /><br />kafir dajjal mengaku tuhan…pendustaan yang sangat teruk<br /><br /><br /><br />Halaman 22 majalah I bulan 6.2009<br />Dari Ummu Syarik radhiallahu anhu beliau telah mendengar Rasulullah sallahu alaihiwaSalam bersabda<br />Sungguh manusia akan menyelamatkan diri dari fitnah dajjal dgn naik ke gunung gunung ummu syarik berkata …Ya rasulullah …dimana ore ARAB ketika tersebut…Baginda menjawab …ore ARAB sedikit .HR Muslim no.2945<br /><br /><br /><br />Rasulullah bersabda…<br /><br />Dajjal membuat fitnah selama 40 hari kemudian Allah mengutruskan Nabi isa alaihisalam yang wajahnya seperti Urwah ibnu Mas’ud. Nabi isa alaihisalam membunuh nya…HR Muslim no.2940<br />Hadis jua meriwayatkan…<br /><br />dajjal dicari oleh Nabi Isa lalu membunuh nya di Bad Ludd (satu negeri dekat Baitul Maqdis_Falastin HR Muslim no 2937<br /><br />Hadis jua meriwayatkan…<br />Ketika musuh Allah iaitu dajjal melihat Nabi Isa alaihiSalam maka meleleh tubuhnya sebagaimana garam meleleh di air. Seandainya dibiarkan nescaya akan meleleh hingga binasa. Akan tetapi Allah membunuh nya melalui tangan Nabi Isa alaihisSalam…memperlihatkan darah nya kepada mereka pada tombak Nabi Isa alaihissalam… HR Muslim no 2897<br /><br />Artikel di halaman 24 majalah I bulan 6.2009 Ustaz Zahazan<br />Kemunculan Imam Almahdi alMuntazor memimpin adimul ardhi yang mana ketika sebelumnya dunia dalam kekacauan …umat islam memerlukan kepimpianan Imam AlMahdi<br />Beliau diangkat selaku pemimpin setelah manusia ketika zaman tersebut melihat se ore manusia yang wara’, ‘ILMAN_berIlmu…akhlaqulkarimah_berakhlak mulyo… dan memiliki hikmah kelebihan…Karomah<br /><br />Manusia mengharapkan Imam Almah di dapat mengembalikan kebaikan dan keAMANan di adumil ardhi<br />Pada mulanya Imam AlMahdi kurang setuju utk jadi pemimpin selepas didesak …akhirnya beliau bersetuju. Beliau sendiri tidak menyangka bahawa dirinya adalah Imam alMahdi alMuntazar yang dari nasab Nabi Muhammad Sallahu alaihiWaSalam…Ahlul Baiti<br />Pengikut yang mengangkat Iman AlMahdi jua tidak tahu status dirinya yang sebenar…<br /><br />alMahdi bermakna buaian… bayi yang berada di buai ummuhu…<br />AlMahdi jua bermakna pemimpin…<br /><br />Ummu muslimah yang mengayun buaian mampu mempegaruhi alam dunia di adimul ardhi selaku Insan yang melahirkan Almahdi almuntazar<br />Almuntazar bermakna yang dinantikan…Umat manusia menantikan Imam alMahdi.<br /><br />Rasulullah pernah bersabda…<br />Sekiranya kamu nak lihat dajjal…lihatlah ibnu sayyad. Seorang berketurunan yahudi…di dahi dajjal ada tulis kafara…bermakna kufur kpd Allah<br /><br />Dikatakan ibnu sayyad dikandung selama tiga tahun dalam perut ibu nya<br />Ustaz zahazan bekas pensyarah bahasa AlQur’an Universiti Islam Antara bangsa<br /><br />Iman Almahdi melawan raja Syria (raja zalim) dan beliau mencapai kemenangan. Imam al mahdimmemerintah dengan ADIL selama 40 tahun mengajak manusia membuat ma’ruf menghindari mungkar<br />Nabi Isa memerintah adimul ardhi selama 40 tahun yang disebut zaman ma’mur yang mana rezeki melimpah ruah…tiada ore miskin…<br /><br />Allahumma nas_aluka fi’lan khairat, wa tarki mungkarat wa hubban masakin…<br />Ya Allah anugerahkan kami amalan kebaikan…menjauhi mungkar…kasihkan ore miskin …AMIN<br /><br /><br /><br />Negeri yang tidak diganggu fitnah dajjal adalah Baitul Maqdis serta Tursina<br />Rasulullah sallahu alaihiwasalam bersabda …<br />.dia akan tinggal di selama 40 hari mendatangi semua tempat kecuali empat masjid…masjid Haram, masjid nabawi madinah, bukit Tursina (Falastin dan masjidil AQSA(Falastin<br />HR Ahmad dan sahabatnya. Syaikh Albani RahimahuLlahu alaihi berkata sanadnya sahih. Lihat Qishahatu almsih dajjal wa NUZUL Isa AlMASIH<br /><br /><br /><br />Dalam surah alAnbiya’ ayat 96 bermaksud…<br />Demikianlah keadaan mereka sehingga apabila terbuka tembok yang menyekat yakjuj dan makjuj serta mereka meluru turun dari tiap tiap tempat yang tinggi<br /><br />Surah Alkahfi ayat94<br /><br />Wahai Zulqarnain …Sesungguhnya kaum yakjuj makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi…maka setujkah kiranyakami menenutukan jumlah bayaran upah kepadamu (dari hasil pendapatan kami…dengan syarat kamu membina sebuah tembok di antara kami dengan mereka…<br />Ibnu asyur dalam tafsirnya menyebut yakjuj makjuj bersaiz gemuk …selepas turun dari tempat yang tinggi puak itu akan ke tasik Thiber dan minum air tasik itusehingga kering air tasik tersebut.<br />Makhluk itu akan melakukan kebinasaa dan kerosakan… Nabi isa memohon allah menghabcurkan yakjuj makjuj maka Allah membinasakan puak kafir itu… bangkainya menimbulkan bau busuk maka allah menurunkan hujan membersih BUMI dari bangkai itu<br /><br /> Kemudian Allah memerintahkan BUMI supaya menumbuhkan tumbuh tumbuhan utk dinikmati manusia dan faina<br />Lalu Allah kirimkan angin lembut .maka tercabut nyawa manusia yang beriman…naik menemui Allah<br /><br /><br />Kemudia baru terjadi kiamat….<br />Nabi Muhammad Sallahu alaihi wasalam mengajar umat Islam supaya membaca dan mengamalkan 10 ayat permulaan Surah AlKahfi atau 10 ayat terakhir Surah AlKahfi<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />Petikan hadis dari kitab hadis…<br />Hadis sahih Muslim jilid 1 No. 127.<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Demi Allah yang jiwaku ditanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa Ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi Hakim yang ADIL, akan dihancurnya salib, dibunuhnya babi/khinzir, dihapuskannya pajak, dan kekayaan akan melimpah ruah (ma’mur) sehingga tidak seorang pun lagi bersedia menerima pemberian”<br /><br /><br /><br />عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة الا على شرار الناس<br /><br />Hadis 2486 sahih muslim jilid 4 dari abdullah radiallahu anhu nabimuhammad sallallahu alihi wasalambersabda” tidak akan terjadikiamat melainkan kerana kezaliman orang atas dunia<br /><br /><br /><br />1. “Tidak ada seorang nabi pun antara aku dan Isa dan sesungguhnya ia benar-benar akan turun (dari langit), apabila kamu telah melihatnya, maka ketahuilah;bahwa ia adalah seorang laki-laki berperawakan tubuh sedang,berkulit putih kemerah-merahan. Ia akan turun dengan memakai dua lapis pakaian yang dicelup dengan warna merah, kepalanya seakan-akan meneteskan air waulupun ia tidak basah”. (HR Abu Dawud)<br /><br />2. “Sekelompok dari ummatku akan tetap berperang dalam dalam kebenaran secara terang-terangan sampai hari kiamat,sehingga turunlah Isa Ibn Maryam ,maka berkatalah pemimpin mereka (Al Mahdi) : “ Kemarilah dan imamilah shalat kami”. Ia menjawab;”Tidak, sesungguhnya sebagian kamu adalah sebagai pemimpin terhadap sebagian yang lain, sebagai suatu kemuliaan yang diberikan Allah kepada ummat ini (ummat Islam)”. (HR Muslim & Ahmad)<br /><br />3. “Tiba-tiba Isa sudah berada diantara mereka dan dikumandangkanlah shalat,maka dikatakan kepadanya, majulah kamu (menjadi imam shalat) wahai ruh Allah.” Ia menjawab:”Hendaklah yang maju itu pemimpin kamu dan hendaklah ia yang mengimami shalat kamu”. (HR Muslim & Ahmad)<br /><br /><br /><br />Hadis jilid 1 128<br /><br />Jabir bin Abdullah r.a mendengar Nabi saw. Bersabda”Akan senantiasa ada hingga hari Kiamat segolongan umatku yang berjuang menegakkan kebenaran dan mereka pasti menang” sementara itu nabi ‘Isa a.s akan turun ke tengah-tengah umat. Lalu pemimpin-pemimpin mereka berkata kepadanya: “Sudilah Anda solat dan menjadi Imam (pemimpin) kami.” Jawab Nabi ‘Isa a.s ,”Tidak, Masing-masing kamu boleh menjadi pemimpin bagi yang lain, selaku suatu kehormatan yang dilimpahkan Allah kepada ummat ini”. <br /><br /><br /><br />Dari Ibnu Umar r.a katanya Rasulullah saw. Berbicara mengenai dajjal di hadapan orang banyak. Sabda beliau “Sesungguhnya Allah Taala tidak picek (buta matanya sebelah). Ketahilah sesungguhnya Al masih Dajjal yang picek mata kanannya seperti buah anggur mengembung”<br /><br />Dari Anas bin malik r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Tidak ada seorang Nabi melainkan dia mengingatkan ummatnya supya waspada terhadap sipicek pembohong besar. Ketahuilah dia picek, sedang Tuhanmu tidak picek. Antara kedua matanya tertulis k-f-r (kafir)<br /><br />Dari Hudzaifah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “ aku lebih tahu tentang dajjal daripada dajjal itu sendiri. Dia mempunyai dua sungai yang mengalir. Yang satu kelihatan oleh mata mengalirkan air bersih, sedang yang satu lagi kelihatan bagai api bergejolak yang sedang mengalir.Siapa yang menemukannya hendaklah didatangi sungai yang kelihatan seperti api menyala, lalu picingkan mata, tundukkan kepala dan minumlah airnya. Maka sesungguhnya itulah air Sejuk. <br /><br />dajjal matanya tertutup oleh selaput daging tebal. Antara kedua matanya terdapat tulisan”kafir” yang dapat dibaca oleh setiap orang mukmin baik yang tahu tulis baca atau tidak”<br /><br />Dari Hudzaifah r.a dari Nabi saw. Sabdanya”dajjal selalu membawa air dan api. Api itu sebenarnya adalah air sejuk, sedang air sebenarnya adalah api. Kerana itu waspadalah kamu agar tidak celaka”<br /><br />Dari Nawas bin Sam’an r.a katanya “Pada suatu pagi Rasulullah saw. Berbicara mengenai dajjal. Tempo-tempo beliau merendahkan suara dan kadang-kadang meninggikannya, sehingga kami merasakan seolah-olah berada dalam kelompok lebah. <br /><br />Petang hari kami mendatangi beliau. Beliau sudah tahu persoalan kami. Tanya beliau “apakah kabar kalian?” jawab kami” Ya Rasulullah, tadi pagi anda berbicara mengenai dajjal. Kadang kadang anda merendahkan suara kadang-kadang meninggikan suara sehingga kami merasakan seolah-olah berada dalam kelompok lebah” Jawab Rasululah saw. “Bukan dajjal yang mengkhuatirkanku terhadap kamu sekelian. Jika dia muncul, sedang aku sudah tidak berada disampingmu, maka ummat manusia akan menjadi pembela atas dirinya sendiri, dan Allah Taala penggantiku menjadi pembela atas setiap orang muslim. dajjal pemuda berambut kerinting, mata picek. <br /><br />Aku lebih condong mengatakannya serupa dengan abdul uzza bin qathan. Barang siapa di antara kamu bertemu dengannya bacakan kepadanya permulaan surat Kahfi. Dia muncul di suatu tempat sunyi antara Syam dan Iraq. Lalu dia merusak ke kanan dan ke kiri. “Wahai hamba Allah! Kerana itu teguhkan pendirianmu!. “Tanya kami”Ya rasulullah, berapa lama dia tinggal di bumi” jawab Rasululah saw.”empat puluh hari. Satu hari seperti setahun,satu hari seperti sebulan, satu hari seperti sepekan(minggu)dan selebihnya seperti hari-hari kamu sekarang.” Tanya kami” ya Rasulullah, ketika sehari seperti setahun, cukupkah kalau kami solat seperti solat kami sekarang?” Jawab beliau”tidak, tetapi hitunglah bagaimana pantasnya”Tanya kami berapa kecepatannya berjalan dibumi?” Jawab beliau “Seperti hujan ditiup angin. <br /><br />Dia mendatangi suatu kaum, maka diajaknya kaum itu supaya iman kepadanya, lalu meraka iman dan mematuhi segala perintahnya. <br /><br />Diperintahkannya langit supaya hujan maka turunlah hujan. Diperintahkannya bumi supaya subur maka tumbuhlah tumbuh-tumbuhan. Bila hari telah petang, ternak mereka pulang ke kandang dalam keadaan lebih gemuk dan dengan susu lebih besar cukupmakan. Kemudia didatanginya kaum yang lain dan diajaknya mereka supaya iman kepadanyaTetapi mereka menolak ajakannya. Maka ia berlalu dari mereka. <br /><br />Besok pagi negeri mereka menjadi kering kerontang dan kekayaanan mereka habis ludes. Kemudian dia lewat di suatu negeri yang telah rusak binasa. Katanya”keluarkan perbendaharaanmu.<br /><br /> Maka keluarlah seluruh kekayaan negeri itu dan pergi mengikuti dajjal seperti pemimpin lebah diikuti rakyatnya. Kemudian dipanggil seorang muda remaja lalu dipukulnya dengan pedang sehingga anak muda itu belah dua dan belahannya terlempar sejauh anak panah dipanahkan. Dajjal memanggil tubuh yang terbelah itu kembali. <br /><br />Dia datang seutuhnya dan dengan wajah berseri-seri sambil tertawa. Sementra dajjal asyik dengan perbuatan-perbuatannya yang merusakkan, Allah Taala membangkitkan Isa Al Masih Ibnu Maryam. Dia diturunkan dekat menara putih sebelah timur Damsyiq, memakai dua pakai bewarna, berpegang pada sayap dua malaikat. Apabila dia menundukkan kepala hujan turun,dan apabila dia mengangkat kepala berjatuhan daripadanya biji-biji perak bagaikan mutiara. <br /><br />Orang kafir tidak diperkenankan bau nafasnya. Siapa yang menciumnya dia langsung mati. Bau nafasnya tercium sejauh mata memandang. Maka dicari dajjal dan bertemu olehnya di pintu gerbang kota Lud. (sebuah kota dekat Baitul Maqdis), lalu dibunuhnya dajjal. Kemudian didatanginya kaum yang dipelihara Allah dari kejahatan dajjal. <br /><br />Maka diusapnya mereka dan dikabarkan kepada mereka kedudukannya di Syurga. Allah mewahyukan kepada Isa a.s ”Aku akan mengeluarkan hamba-hambaku yang tak terkalahkan oleh sesiapa pun Kerana itu selamatkanlah hamba-hambaKu yang Soleh ke bukit” lalu Allah Taala membangkitkan ya’juj dan Ma’juj Mereka turun melanda dari tempat yang tinggi. <br /><br />Gelombang pertama melewati telaga Thiber, lalu mereka minum habis air telaga tersebut Kemudian lewat pula kumpulan yang lain. Kata mereka”sesungguhnya dahulu di sini ada air. Nabi Isa dan para sahabatnya terkepung sehingga sebuah kepala sapi lebih berharga bagi mereka dari seratus dinar bagi seorang kamu hari ini (kerana kekurangan makanan) Nabiyallah Isa dan para sahabatnya mendoakan semoga AllahTaala menghancurkan ya’juj ma’juj maka dikirimkan kepada mereka penyakit hidung seperti pada haiwan-haiwan sehingga mereka mati semuanya. <br /><br />Kemudian nabi Isa dan para sahabatnya turun ke Bumi. Tetapi tidak sejengkal tanah pun didapati melainkan penuh dengan bangkai-bangkai busuk. Nabiyallah Isa dan para sahabatnya mendoakan semoga Allah sudi menyingkirkan bangkai-bangkai busuk itu. Maka dikirimkan Allah burung-burung sebesar unta lalu diangkatnya bangkai-bangkai tersebut. Dan dilemparkannya di tempat yang dikehendaki Allah. Kemudian diturunkan Allah hujan, sehingga walaupun rumahnya tanah liat dan rumah-rumah bulu di bersihkannya. <br /><br />Sehingga bumi kelihatan seperti kaca Kemudian diperintahkan Allah kepada bumi “ Tumbuhkanlah tumbuh-tumbuhanmu dan kembalikanlah keberkatanmu. Ketika itu sekelompok keluarga kenyang makan sebuah delima. Dan mereka dapat berteduh di bawah kulitnya, Rezeki mereka sangat berkah sehingga susu seekor unta cukup untuk orang sekampung. Susu seekor sapi cukup untuk orang satu qabilah. Susu seekor biri-biri cukup untuk sekelompok keluarga dekat. Ketika mereka berada dalam keadaan keredhaan Tuhan yang demikian, tiba-tiba Allah mengirimkan angin baik melewati ketiak mereka, maka tercabut ruh setiap mukmin dan orang muslim. Maka tinggal orang jahat belaka, bercampur-baur seperti keldai. Maka ketika itu terjadilah Kiamat.<br /><br />Dari Abu Said Al Kudri r.a katanya :”Rasulullah saw menceritakan yang panjang mengenai dajjal. Antara lain beliau menceritakan: dajjal itu datang. Dia terlarang masuk Madinah. Kerana itu dia berhenti di sebuah kebun di pinggir kota. Pada hari itu datang kepadanya seorang lelaki elok. Kata lelaki itu”Aku memastikan bahwa engkau adalah dajjal yang diceritakan Rasulullah saw kepada kami” kata dajjal kepada para pengikutnya<br /><br /> “Bagaimana pendapat kalian, jika kubunuh orang ini, aku bisa menghidupkannya kembali. Ragukah kalian akan hal itu.? Jawab mereka”Tidak maka dibunuhnya orang itu, kemudian dihidupkannya kembali. Setelah hidup kembali lelaki itu berkata kepada dajjal,”Demi Allah ,sekarang aku tambah yakin engkau sesungguhnya Dajjal”.Dajjal hendak membunuhnya kembali, tetapi dia tidak sanggup lagi melakukannya. Kata Abu Ishaq ”Lelaki itu ialah Nabi Khidhir ‘alaihissalam”<br /><br /><br />Dari Anas bin Malik ra.a katanya Rasulullah saw bersabda:”Tidak sebuah jua negeri, melainkan semua diinjak oleh dajjal.Kecuali makkah dan madinah. Semua jalan yang menuju ke sana dijaga malaikat dengan berbaris. Maka berhenti dajjal disebuah kebun (dipinggir kota Madinah). Madinah bergoyang (gempa) tiga kali. Orang-orang kafir dan orang munafik keluar semuanya dari kota Madinah menemui dajjal”<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw bersabda:”Segeralah kamu beramal sebelum terjadi enam perkara (1) Sebelum matahari terbit dari barat (2)keluar dajjal (3) keluar dabbatul ard (binatang melata) (5) peristiwa yang menimpa dirimu sendiri(maut) (6) peristiwa yang menimpa orang banyak (kiamat)<br /><br />Dari Ma’qil bin Yasar r.a katanya rasulullah saw bersabda:”Beribadat masa-masa sulit sama dengan hijrah kepadaku”<br /><br />Dari Abdullah r.a dari Nabi saw sabdanya:”Tidak terjadi kiamat melainkan kerana kejahatan manusia<br /><br />Perang besar antara dua kekuatan besar (Sahih Muslim jilid 4)<br />Hadis 2461 dari Abu Hurairah r.a katanya “Rasulullah saw. Bersabda “Belum akan terjadi kiamat sebelum dua golongan besar saling memerangi satu sama lain, sedangkan kurban di kedua pihak sangat besar pula.dan alas an kedua-duanya hanya satu”<br /><br />Hadis sahih Muslim No 2463jilid 4.<br /><br /><br />Dari Tsauban r.a katanya rasulullah saw, bersabda”Sesungguhnya Allah Taala telah memperlihatkan kepada ku peta bumi secara keseluruhannya, sehingga aku dapat melihat bumi sebelah Timur dan barat dan sesungguhnya kekuasaan ummatku akan sampai ke seluruh tempat yang telah diperlihatkan Allah Taala kepadaku. Kepadaku diberikan dua jenis perbendaharaan, iaitu merah dan abyadu. Aku memohon kepada Tuhan untuk membantu ummatku agar mereka tidak binasa dengan musim susah yang panjang, dan agar mereka tidak dijajah oleh kuasa asing selain mereka sendiri, sehingga kekuasaan mereka menjadi hancur luluh. Tuhanku berfirman “Ya Muhammad, apabila Aku telah memutuskan suatu keputusan, maka keputusanKu tidak dapat diubah lagi Aku memakbulkan doamu untuk ummatmu, bahawa umatmu tidak akan binasa dengan musim susah yang panjang.<br /><br /> Dan bahawa Aku tidak akan menjajahkan kepada mereka suatu kekuatan musuh selain diri mereka sehingga kekuatan mereka hancur luluh, sekalipun musuh-musuh mereka bersatu mengelilingi, kecuali bila sebagian mereka membinasakan yang sebagian dan mereka saling tawan menawan.<br /><br />Hadis no 2464 jilid sahih Muslim<br /><br />Dari Amir bin saad dari bapanya ra. Katanya “Pada suatu hari Rasulullah saw. Datang dari daerah perbukitan. Ketika baginda sampai di Masjid bani Muawiyah baginda masuk ke masjid lalu solat dua rakaat.kami pun solat pula bersama-sama dengan baginda. <br /><br />Baginda berdoa kepada Tuhan panjang sekali. Setelah mendoa baginda menoleh kepada kami lalu bersabda “Aku memohon kepada tuhanku tiga perkara. Dia memperkenankan dua perkara dan menolak satu perkara. Aku memohon kepada Tuhanku supaya jangan membinasakan ummatku dengan musim susah yang panjang. Maka diperkenankan. Aku memohon supaya ummatku jangan dibinasakan dengan bencana tenggelam (seperti banjir besar yang melanda ummat Nabi Nuh, atau seperti tentera dan Firaun yang tenggelam di lautan), permohonanku itu diperkenankanNya juga. <br /><br />Aku memohon supaya ummatku jangan dibinasakan kerana pertentangan sesame mereka. Permohonanku ini tidak diperkenankan”<br /><br />Hadis no 2474 sahih Muslim jilid 4 dari Abu Hurairah r.a dari nabi saw, sabdanya “Belum terjadi kiamat sebelum dibangkitkan dajjal, pembohong besar yang jumlahnya hampir 30 orang. Semuanya mengatakan bahawa mereka adalah rasulullah.<br /><br />Hadis no 2486 jilid 4 sahih Muslim ,kiamat sudah dekat:<br />Dari Anas r.a katanya rasulullah saw bersabda “(Jarak waktu) aku diutuskan dan hari kiamat seperti ini “Baginda memberikan isyarat dengan merapatkan telunjuk dengan jari tengah”<br /><br />Hadis no 127 jilid 1 sahih Muslim<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya rasulullah saw bersabda “Demi Allah yang jiwaku di TanganNya, sesungguhnya telah dekat masanya Isa ibnu Maryam akan turun di tengah-tengah kamu. Dia akan menjadi hakim yang Adil, akan dihancurkannya salib, dibunuhnya khinzir, dihapuskannya pajak dan kekayaan akan melimpah ruah sehingga tidak seorang pun lagi yang bersedia (layak ) menerima pemberian”<br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no 2294<br />Dari Anas bin Malik r.a. katanya rasulullah saw bersabda “sebagian di antara tanda-tanda hari kiamat ialah hapusnya ilmu agama , berjangkitnya kejahilan, merajalelanya perzinaan (pelacuran), melimpahnya minuman keras, habis (extince) kaum lelaki, dan yang tinggal hanya wanita, dengan nisbah seorang lelaki berdiri di tengah-tengah lima puluh wanita”<br /><br />Hadis sahih Muslim jlid 4 no 2014<br />Dari Mughirah bin Syu’bah r.a katanya “Tidak ada sahabat yang bertanya kepada Rasulullah s.a.w. perihal dajjal yang lebih banyak dari pertanyaanku” Kerana itu Rasulullah saw. Bersabda kepadaku, “Hai anakku, Engkau tak usah terlalu risau memikirkannya. Dia tidak akan mencelakakanmu” Kataku, “Orang ramai mengatakan dajjal mempunyai sungai yang mengalir dan bukit roti.” Sabda baginda, “Itu amat mudah bagi Allah Ta’ala menciptakannya.”<br /><br /><br /><br />Robohnya Kaabah<br />Hadis 1512 Bukhari<br />Aisyah r.anha berkata :”Nabi s.a.w. bersabda :”Kaabah itu akan diperangi oleh musuh , tetapi mereka mereka itu lalu ditenggelamkan dalam bumi yakni di Baida’, suatu tempat antara Makkah dan Madinah”<br />No 2470 sahih muslimjilid 4 dari abu hurairahradhiallahu anhu katanya rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda” ka’abah akan dihancur oleh puak berbetiskecil dari habshah<br /><br /><br />Hadis 1513 dari Ubaidillah bin Akhnas , katanya :”Aku diberitahu oleh Ibnu Abi Mulaikah dari Ibnu Abbas r.anhuma dari Nabi s.a.w. , sabdanya: ”Seolah-olah aku dapat melihat orang-orang yang merobohkan Kaabah itu berkulit gelap, merenggangkan kedua kakinya dan membongkar Kaabah itu batu-batunya satu demi satu”<br /><br />Hadis 1514 dari Ibnu Syihab dari Sa’id bin Musayyab bahawasanya Abu Hurairah r.a. berkata:” Rasulullah s.a.w bersabda :” Kaabah itu akan diruntuhkan oleh yang mempunyai dua betis yang kecil, berasal dari negeri Habasyah (Abesenia)”<br /><br />Keterangan:<br />Ya’juj dan ma’juj keluar, Kaabah dirobohkan dan tidak ada yang berhaji di baitullah adalah tanda-tanda dekat hari Kiamat tiba.<br /><br />Hadis 94 jilid 1 Muslim<br />Dari Abu Hurairah r.a, katanya Rasulullah saw. Bersabda “Sesungguhnya Allah akan meniupkan angin dari Yaman lebih lembut dari Sutera. Namun tidak se ore yang ada (iman) di qalbunya ” Abu Al_Qamah mengatakan “Walaupun seberat biji bayam (zarah…” Kata Abdul Aziz “insan yang memiliki Iman yang seberat zarah akan tercabut nyawa olehnya” naik masuk ke alam akhirat dengan mendapat rezeki dari Allah<br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no 2293<br />Dari Anas bin malik r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “ Sebagian di antara tanda-tanda hari Kiamat ialah hapusnya Ilmu (Agama Islam), berjangkitnya kejahilan, melimpahnya minuman keras dan merajalelanya perzinaan (pelacuran)”<br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no 2294<br />Dari Anas bin malik r,a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Sebagian di antara tanda-tanda hari Kiamat ialah : hapusnya Ilmu (Agama Islam) , ber jangkitnya kejahilan, merajalelanya perzinaan (pelacuran), melimpahnya minuman keras, habis/extince kaum lelaki dan yang tinggal hanya wanita dengan perbandingan seorang lelaki berdiri ditangah-tengah lima puluh wanita.<br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no 2295<br />Dari Abdullah dan Abu Musa r.a. keduanya berkata bahawa Rasulullah saw. Bersabda :”Sebelum terjadi hari kiamat terlebih dahulu hapus ilmu (Addin) dan berjangkit kejahilan (maksiat, kejahatan dan sebagainya) dan banyak terjadi pembunuhan.<br /><br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no 2296<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw. Bersabda “Tanda hari Kiamat semakin dekat, dihapus (dicabut) Ilmu (Addin), lalu timbul fitnah (bala bencana/kekacauan). Di mana-mana dijumpai kebakhilan serta banyak pembunuhan”<br /><br /><br /><br />Hadis sahih Muslim jilid 4 no 2297<br /> Dari Abdullah bin Amru bin Al‘Ash, katanya dia mendengar Rasulullah saw. Bersabda “ Allah tidak menghapuskan ilmu (Addin) dengan cara mencabutnya dari dada seluruh manusia tetapi dengan jalan mewafatkan para Ulama’. Apabila Ulama’ sudah habis, umat manusia mengangkat orang bodoh menjadi leader mereka. Lalu mereka bertanya kepada leaders yang bodoh. Si leaders seperti memberi jawapan tanpa pengetahuan, menyesatkan orang banyak maka sesatlah mereka semuanya”<br /><br /><br />Bila wanita lebih banyak daripada pria/pemuda<br />Hadis 965 sahih Muslim jilid 2<br />Dari Abu Musa r.a dari Nabi saw. Sabdanya “Kelak akan datang suatu masa di mana seorang lelaki berkeliling membawa emas/zahab untuk disedekahkannya, tetapi dia tidak mendapatkan orang yang bersedia menerima sedekahnya itu. Akan terjadi pula kelak, seorang laki-laki direbuti oleh empat puluh wanita yang kesemuanya menginginkan lelaki itu untuk menjadi suaminya. Hal itu terjadi kerana jumlah lelaki jauh lebih sedikit daripada perempuan”<br /><br />Bila zaman makmur<br />Hadis 966 sahih muslim jilid 2<br />Dari Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah saw bersabda “Tidak akan terjadi Kiamat sebelum harta kekayaan telah bertumbuk tumpuk dan melimpah ruah; sehingga seorang lelaki pergi kemana-mana sambil membawa hartanya untuk dizakatkannya, tetapi dia tidak mendapatkan seorang jua pun yang bersedia / layak menerima zakatnya itu; dan sehingga tanah Arab menjadi subur makmur kembali dengan padang-padang rumput dan sungai-sungai”<br /><br />Hadis 967 Sahih Muslim jilid 2<br /><br />Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi saw. Sabdanya “Tidak akan terjadi kiamat, sebelum harta kekayaan telah bertumpuk-tumpuk dan melimpah ruah (kemakmuran telah merata); sehingga si pemilik harta merasa sedih kerana tidak ada orang yang bersedia menerima sedekahnya. Dan orang yang dimintanya untuk menerima sedekahnya menjawab; “Aku tidak memerlukan sedekah anda”<br /><br />Hadis 968 sahih Muslim jilid 2<br /><br />Abu Hurairah r.a. katanya Rasulullah saw. Bersabda:”Kelak bumi akan memuntahkan jantung hatinya berupa tiang-tiang emas dan perak. Maka datanglah seorang pembunuh seraya berkata:” Kerana inilah aku jadi pembunuh. Kemudian datang pula si perompak, lalu berkata:”kerana inilah aku putuskan silaturrahim. Kemudian datang pula si pencuri seraya berkata:Kerana inilah tanganku dipotong. Sesudah itu mereka tinggalkan saja harta kekayaan itu, tiada mereka ambil sedikitpun.<br /><br /><br /><br />Hadis Sunan Ibnu Majjah Jilid 4. Hadis Nombor 4077.<br /><br />Mewartakan kepada kami 'Ali bin Muhammad, mewartakan kepada kami 'Abdur-Rahman bin Al-Muharibiy, dari Isma'il bin Rafi', yaitu Abu Rafi', dari Abu Zur'ah, Asy-Syaibaniy, yaitu Yahya bin Abu 'Amr, dari Abu Umamah Al-Bahiliy, dia berkata: Rasulullah saw. berkhutbah kepada kami, sementara kebanyakan khutbahnya itu pemberitaan yang kami mewartakannya mengenai Dajjal, dan beliau menakut-nakuti agar waspada terhadap Dajjal. <br /><br />Nabi bersabda: "Bahwasanya tidak terjadi fitnah di bumi semenjak Allah menciptakan anak cucu Nabi Adam yang lebih berat daripada fitnah Dajjal. Dan sesungguhnya Allah tidak mengutus seorang nabi kecuali dia menakut-nakuti umatnya akan Dajjal. Dan saya adalah akhir para Nabi, sedangkan kamu sekalian adalah umat yang terakhir. Dan dia "yakni Dajjal- keluar di tengah-tengah kaUan, tidak dapat tidak. Kalau dia keluar, sementara saya berada di tengah-tengah kalian, maka saya dapat membela setiap orang muslim. Tapi kalau dia keluar sepeninggalku, maka setiap orang adalah dapat membela dirinya masing-masing. <br /><br />Sedangkan Allah adalah Dzat yang mengurusi setiap orang muslim kerana saya. Dan sesungguhnya Dajjal itu keluar dari jalan antara Syam dan Iraq. Lalu dia membuat kerusakan sebelah kanan dan kiri -yakni: daerah yang dilaluinya-. Wahai hamba-hamba Allah, tetaplah kamu sekalian pada agama Islam. Sebab sesungguhnya saya itu akan menyebutkan kepada kalian sifat/identiti Dajjal yang tidak pernah disebutkannya oleh seorang nabipun sebelumku. Sesungguhnya dia (Dajjal) mulai berkata: "aku adalah seorang nabi dan tidak ada nabi setelah aku". Kemudian dia memuji, lalu berkata:<br /><br /> "Aku adalah tuhanmu sekalian". Kamu sekalian tidak dapat melihat Tuhan kalian, sehingga (sebelum) kalian meninggal dunia. Sesungguhhya Dajjal itu matanya buta sebelah, sementara Tuhan kalian tidak buta sebelah matanya. Dan sesungguhnya Dajjal itu, di antara kedua matanya tertulis: KARR, yang dapat dibaca oleh setiap orang mukmin, baik yang dapat menulis maupun yang tidak dapat. Dan termasuk fitnahnya adalah dia disertai oleh syurga dan neraka. Maka neraka Dajjal adalah surga, dan syurganya justru neraka. <br /><br />Maka barangsiapa yang mendapat cubaan dengan nerakanya, maka hendaklah dia mohon pertolongan kepada Allah, dan hendaklah dia membaca pembukaan surat Al-Kahfi; maka neraka itu menjadi terasa dingin dan mensejahterakan baginya, sebagaimana yang pernah terjadi api pada nabi Ibrahim. Sesungguhnya termasuk fitnahnya, yaitu dia -Dajjal-mengatakan kepada seorang Badui - yakni: Arab kampung-:<br /><br /> "Bagaimana pendapatmu, kalau aku membangkitkan ayah dan ibumu kepadamu, apakah kamu mahu bersaksi bahawasanya aku adalah tuhanmu?" Lalu dia menjawab: "Ya". Kemudian ada dua orang Setan yang berujud ayah dan ibunya, lalu -Dajjal" adalah tuhanmu". Dan sesungguhnya termasuk fitnahnya, yaitu dia diberi kuasa untuk menguasai seseorang, lalu dia membunuhnya dan menggergajinya dengan gergaji, sehingga terbuang menjadi dua bahagian Kemudian dia berkata:<br /><br /> "Lihatlah oleh kalian kepada hambaku ini. Sesungguhnya aku telah membangkitkannya sekarang, kemudian dia malah menganggap bahawa dia mempunyai Tuhan selain diriku". Selanjutnya, Allah membangkitkannya. Dan Dajjal berkata kepadanya: "Siapakah tuhanmu.". Maka dia menjawab: "Tuhanku adalah Allah, dan kamu adalah musuh Allah. Kamu adalah Dajjal. Demi Allah, bukankah aku setelah itu, pada hari ini justru lebih mengetahui tentang kamu". Abul-Hasan Ath-Thanafisiy berkata: Maka mewartakan kepada kami Al-Muharibiy, mewartakan kepada kami 'Ubaidullah bin AL-Walid AlWashshafiy, dari 'Athiyah, dari Abu Sa'id, dia berkata: <br /><br />Rasulullah saw. bersabda: "Orang tersebut adalah umatku yang paling tinggi darjatnya di dalam syurga". Dia --perawi-- berkata: Abu Said berkata: Demi Allah, kami tidak mengetahui orang yang tersebut itu melainkan bernama 'Umar bin Al-Khaththab, sehingga dia telah melalui jalannya. Al-Muharibiy berkata: Kemudian kami merujuk kepada hadisnya Abu Rafi'. Beliau saw. bersabda: "Dan sesungguhnya termasuk fitnahnya, yaitu Dajjal memerintahkan langit agar menurunkan hujan, maka langit terus hujan. <br /><br />Dia memerintahkan bumi agar menumbuhkan -tetumbuhan-, maka terus bumi menumbuhkannya. Dan sesungguhnya termasuk fitnahnya, yaitu Dajjal melalui suatu perkampungan, penduduknya mendustakannya dan tidak tersisa satupun binatang piaraan, kecuali musnah/mati. Dan termasuk fitnahnya (lagi), yaitu Dajjal melalui suatu perkampungan lalu penduduknya membenarkan ucapannya.<br /><br /> Selanjutnya Dajjal memerintahkan langit agar menurunkan hujan, lalu terus langit menurunkan hujan. Dan dia memerintahkan bumi agar menumbuhkan - tetumbuhan-, lalu terus bumi menumbuhkannya, sehingga binatang-binatang ternak mereka pulang pada hari itu gemuk dan besar, perutnya kenyang, dan susunya penuh air susu. Bahwasanya tidak ada suatu bumipun yang tersisa, kecuali Dajjal telah menginjaknya dan membuat kerusakan, selain Mekah dan Madinah. <br /><br />Dajjal tidak dapat mendatangi keduanya dari jalan di antara dua gunung Mekah dan Madinah, kecuali ada malaikat yang menampakkannya dengan pedang-pedang terhunus, sehingga dia singgah di gunung kecil yang merah, yaitu di tanah yang kering/tandus. Maka Madinah menggoncang penduduknya tiga goncangan, lalu tidak tertinggal orang munafik, pria atau wanitanya, kecuali dia keluar menuju ke gunung kecil yang merah itu. Maka Madinah meniadakan orang yang buruk, seperti halnya tempat bara api menghilangkan kotoran/karat besi.<br /><br /> Hari demikian itu disebut hari pembersihan". Ummu Syarik binti Abul-'Akar berkata: "Ya Rasulullah, dimanakah orang Arab waktu itu?" Beliau menjawab: "Mereka, pada waktu itu, sedikit. Sebagian besar mereka berada di Baitul-Maqdis, sedangkan pemimpin mereka adalah seorang lelaki yang saleh. <br /><br />Maka sewaktu pemimpin/imam mereka maju untuk mengerjakan solat Subuh mengimami mereka, tiba-tiba 'Isa bin Maryam turun kepada mereka di waktu Subuh. Selanjutnya, sang imam kembali ke belakang, berjalan mundur agar Nabi 'Isa maju mengimami solat orang-orang. Kemudian 'Isa meletakkan tangannya pada antara kedua bahu sang imam, kemudian mengatakan kepadanya: "gerakMajulah dan tunaikanlah solat "sebagai imam-. <br /><br />Sebab solat itu sudah diiqamatkan untukmu". Kemudian imam mereka mengerjakan solat dengan mereka. Maka ketika dia mahu pergi, maka 'Isa as. berkata: "Bukakanlah olehmu sekalian pintu itu" lalu pintu dibuka, sedangkan dibelakang pintu ada Dajjal yang disertai oleh 70 (tujuh puluh) ribu orang Yahudi, yang setiap mereka mempunyai pedang yang dihiasi dan bertoga hijau. <br /><br />Maka bila Dajjal melihat beliau -nabi 'Isa-, maka dia lebur-hancur sebagaimana hancurnya garam dalam air, dan dia lari ketakutan. Dan 'Isa as. berkata: "Sesungguhnya aku mempunyai suatu pukulan kepadamu yang kamu tidak bakal mendahului/menghindarkan pukulan dariku". Lalu beliau dapat menyusul Dajjal di pintu Lud sebelah timur (yakni: Sebuah tempat di Syam. Menurut informasi lain: tempat di Palestina), maka beliau 'Isa dapat membunuh Dajjal, lalu Allah mengusir orang Yahudi hingga porak poranda. Tidak ada sesuatu ciptaan Allah yang dapat dijadikan bersembunyi oleh orang Yahudi kecuali Allah menjadikan sesuatu itu dapat berkata-kata.<br /><br /> Tidak ada batu, pohon, dinding dan binatang (kecuali Gilarqad/pohon berduri. Sebab dia itu termasuk pohon mereka. Dia tidak mahu berbicara) melainkan dia mengatakan: "Wahai hamba Allah yang muslim, inilah orang Yahudi. Kemarilah, bunuhlah ia -yakni: Yahudi itu-". Rasulullah saw. bersabda: "Sesungguhnya harinya/masanya itu adalah selama 40 (empat puluh) tahun. Setahun seperti setengah tahun, setahun seperti sebulan, sebulan seperti seminggu/sejum'ah dan akhir hari-harinya adalah bagaikan bunga api. <br /><br />Di pagi hari, salah seorang di antara kalian tiba di pintu Madinah, tapi dia tidak sampai di pintunya yang lainnya hingga petang hari". Lalu ditanyakan kepada beliau saw.: "Wahai Rasulullah bagaimana kami dapat mengerjakan solat di hari-hari yang pendek itu?" Beliau menjawab: "Yaitu kamu sekalian menghitung solat pada waktu itu, sebagaimana kalian memperkirakan pada hari-hari yang panjang ini, kemudian solatlah kamu sekalian". Rasulullah saw. bersabda: "Maka akan ada 'Isa bin Maryam di tengah-tengah umatku adalah sebagai hakim yang adil, pemimpin yang berlaku adil. Beliau menghancurkan palang salib membunuh babi dan meletakkan -tidak menerima pembayaran pajak dari orang kafir-. <br /><br />Beliau meninggalkan sedekah/zakat - lantaran banyak harta-. maka tidak ada kambing dan unta yang dijalankan. Permusuhan dan kebencian dihilangkan. Racun dari setiap yang memiliki racun dilenyapkan. Racun dari setiap yang memiliki racun dilenyapkan, sehingga seorang bocah/anak kecil memasukkan tangannya kedalam ular, maka tidak membahayakannya. <br /><br />Seorang bocah perempuan membawa lari singa, maka tidak membahayakannya. Serigala di tengah-tengah kambing adalah dia itu bagai anjing yang menjaganya -yakni: bersahabat-. Bumi dipenuhi kedamaian, sebagaimana bejana dipenuhi oleh air. Hanya ada satu ungkapan: Tidak boleh disembah kecuali kepada Allah dan perang berhenti/selesai. Orang Quraisy kerajaannya dirampas. Dan bumi adalah bagaikan piring besar dari perak, yang menumbuhkan tumbuh-tumbuhannya di masa Adam, sehingga suatu kaum berkumpul/merubung setandan anggur, maka dapat mengenyangkan mereka. Dan suatu kaum merubung buah delima, maka buah itu dapat mengenyangkan mereka. Lembu hanya seharga harta begini, begitu. <br /><br />Dan kuda hanya beberapa dirham". Mereka "para sahabat" bertanya: "Wahai Rasulullah, apa yang menyebabkan harga Kuda murah .". Beliau menjawab: "Karena dia tidak dipakai/dinaiki untuk berperang selama-lamanya". Ditanyakan kepada beliau saw.: "Lalu apa yang menyebabkan lembu harganya mahal.".<br /><br /> Beliau menjawab: "Dia dipakai' untuk membajak tanah semuanya. Dan sesungguhnya sebelum keluarnya Dajjal selama 3 (tiga) tahun kekeringan yaitu: Manusia mengalami musibah kelaparan yang sangat. Allah memerintahkan langit, pada tahun yang pertama, agar ia menahan 1/3 (sepertiga) hujannya, dan memerintahkan bumi agar. menahan 1/3 (sepertiga) tumbuh-tumbuhannya. Kemudian memerintahkan langit, pada tahun kedua, agar ia menahan 2/3 (dua pertiga) hujannya dan memerintahkan bumi agar menahan 2/3 (dua pertiga) tumbuh-tumbuhannya. Kemudian Allah memerintahkan langit, pada tahun ketiga, maka ia menahan hujannya semuanya, lalu tidak meneteskan sama sekali.<br /><br /> Dan memerintahkan bumi, maka ia menahan tumbuh-tumbuhannya semuanya, lalu ia tidak menumbuhkan tetumbuhan yang hijau sama sekali, lalu tidak ada tersisa binatang-binatang yang mempunyai kuku berbelah kecuali musnah, melainkan -pa yang dikehendaki oleh Allah". Ditanyakan kepada beliau: "Lalu apa yang menyebabkan hidupnya manusia pada zaman tersebut.". Beliau menjawab: "Yaitu bacaan: Tahlil, takbir, tasbih, tahmid, dan yang demikian itu berjalan pada mereka seperti jalannya makanan". Abu 'Abdullah berkata: Saya mendengar Abul-Hasan Ath-Thanafisiy mengatakan: <br /><br />Saya mendengar 'Abdur-Rahman Al-Muharibiy mengatakan: Seyogyanya hadis ini diserahkan kepada seorang pendidik, sehingga dia mengajarkannya kepada anak-anak dalam pengajaran.Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6278851557635366240.post-23699853657877742462012-02-14T22:23:00.001-08:002012-02-14T22:23:44.214-08:00FIQH JIHAD DR YUSUF AL QARDHAWIFiqh Jihad Dr Yusuf Al Qardhawi RahimahuLlah<br />Harga dulu RM200.00.<br /><br />Harga Terkini RM100.00 (Stok Terhad)<br /><br />Berat : 2.5 kg (lebih kurang) <br /><br />Tebal : 1260 MS.<br />berminat call 019-5551234 dakwahniaga<br /><br />Kitab terjemahan fiqhul jihad Dr Yusuf al qardhawi rahimahullah terbitan PT Mizan pustaza Indonesia<br />Bab 19 halaman 240<br />Penjelasan hadis<br /><br />Aku diutuskan menjelang datangnya kiamat dengan membawa pedang<br /><br />Hadis ini menjadi landasan kumpulan garis keras untuk mengobarkan perang di seluruh dunia<br />Perjuangan mace ini oleh mereka dianggap sebagai jalan islam, termasuk penggunaan kekuatan militer untuk melawan musuh<br />Saya pernah ditanya tentangbhadis ini, dan saya menjawab secara detail…<br />berTanya: sebagian pemdukung kekerasan dari kumpulan bersenjata yang gerakannya dikaitkan dengan islam, bersandar pada hadis nabi sallallahu alaihi wasalam ini yang mereka duga sahih yaitu…<br /><br />Aku diutuskan menjelang hari kiamat dengan membawa pedang, sehingga Allah disembah sendirian saja, tidak ada sekutu bagi Allah dan dijadikan rezekiku berada di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang kafir yang melawan urusanku. Dan barang siapa penyerupai suatu kaum maka ia termasuk dalam kaum itu…<br /><br />Saya tahu bahawa ilmu hadis bagai lautan luas dan dalam , tiada yang dapat menyelaminya selain ahlinya<br /><br />Oleh kerana itu, saya menanyakan kepada ahlinya: apakah hadis ini sahih atau tidak? Dari segi makna saya memungkiri hadis ini, kerana rasulullah sallallahualaihi wasalam diutus dengan membawa hujjah dan dakwah menuju Allah dengan himah dan nasihat yang baik serta berbahas dengan kaedah yang baik, bukan dengan pedang dan kekerasan.<br /><br /> Allah Taala berfirman "Tidak ada paksaan dalam memeluk islam sesungguhnya telah jelas antara jalan yang haq dengan lorong yang sesat. Barang siapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah maka dia telah berpegang teguh dengan tali yang amat kuat dan tidak akan putus, Allah mohor mendengar mohor mengetahui QS al baqarah ayat 256<br /><br />Kita melihat kekerasan berdarah tersebar di sejujumlah negeri islam akibat maraknya fahaman ekstrem yang merasuk fikiran anak muda yang masih segar, mereka menyimpang dari jalan yang lurus, mencemar kehormatan dan mengalirkan darah tanpa dibenarkan dengan menyatakan kekuatan militer tidak ada yang lain demi perubahan dan reformasi<br /><br />Mudah muidahan Allah menunjukkan kepada anda jalan yang lurus dan memberikan manfaat kepada anda<br />Jawab: semua puji hanya milik Allah. Shalawat dan salam mudah mudahan tercurah kepada Rasulullah sallallahu alaihi wasalam<br /><br />Kita dapat menamakan hadis ini sebagai hadis pedang sama dengan ayat al qur'an yang disebut dengan ayat pedang<br /><br />Saya akan mulai menerangkan sanadnya dari musnad Ahmad <br /><br />Dalam al musnad Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah ibnu umar bahawa rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda…<br /><br />Aku diutuskan dengan pedang sehinga Allah disembah sendirian tanpa sekutu bagi Nya, dan dijadikan rezekiku berada di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang yang melawan urusanku, dan barang siapa menyerupai suatu kaum maka ia termasuk dalam kaum itu.<br />Hadis no 5114, 5115 dan 5667 dari al musnad yang di tahqiq oleh syaikh Syuib al arnauth dan yang lainnya<br /><br />Analisis hadis dari segi sanad<br /><br />Dalam hadis ini kami memiliki dua pandangan yaitu dari segi sanad dan matan. Jika kita memandang hadis ini dari aspek sanad, kita akan mendapati sejumlah ulama' kontenporary yang telah men takhrij / analisa darjat hadis. <br /><br />Cuba kita perhatikan apa yang mereka kata…<br />Takhrij Syaikh Ahmad Syakir<br /><br />Dalam takhrijnya Syaikh Ahmad syakir mengatakan sanadnya sahih , ibnu Tsauban adalah AbdurRahman ibnu Tsabit ibnu Tsauban dan pembicaraan tentang beliau telah ditulis pada hadis no 3281 dan 4968.<br /><br />Hasan ibnu 'Athiyyah Al Muharibi Al Dimsyiqi adalah insane yang diyakini benar dikuatkan oleh Ahmad, Ibnu Ma'in dan yang lainnya, serta al Bukhari dalam al kabir (2/1/31)<br />Abu Munib al jurasyi al dimsyiqi al ahdab adalah insane tabiin yang diyakini benar dikuatkan oleh al 'ijli, disebut oleh ibnu hibban dalam al tsiqat dan dijelaskan al bukhari dalam al kuna no 658 <br /><br />Nama al jurasyi dinisbatkan kepada bani jurasy, anak kabilah al himyar<br /><br />Dia mengatakan sebagian hadis ini disebut oleh al bukhari dalam assahih /6:72 secara mu'allaq<br /><br />Al bukhari mengatakan bab maQalfi al Rimah. Dan ia menyebutkan dari ibnu umar dari nabi sallallahu alihi wasalam " dijadikan rezekiku di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang yang melawan urusanku. Do takhrij oleh ibnu Hajar al asqalani dalam Fathul_bari dari musnad berdasarkan redaksi ini.<br />Sabdanya "dan barang siapa yang menyerupai suatunkaum maka dia termasuk dalam kaum itu<br /><br />Diriwayatkan pula oleh abu daud dengan darjat hasan dari sisi ini<br />Adapun abu munib ia tidak dikenali namanya<br />Dalam sanad tersebut terdapat Abdurrahman ibnu tsabit ibnu tsauban bahawa dia berbezaka dalam pengutannya<br /><br />Hadis ini dicatatkan oleh al haitsami dalam majma' azzawaid (6/49) dan ia mengatakan "diriwayatkan oleh Ahmad. Didalamnya terdapat AbdurRahman ibnu tsabit ia dikuatkan oleh ibnu Almadini dan yang lainnya. <br /><br />Didhaifkan oleh Ahmad dan yang lainnya. Adapun rijal yang lainnya adalah diyakini<br /><br />Aku diutuskan menjelang hari kiamat dengan membawa pedang, sehingga Allah disembah sendirian saja, tidak ada sekutu bagi Allah dan dijadikan rezekiku berada di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang kafir yang melawan urusanku. Dan barang siapa penyerupai suatu kaum maka ia termasuk dalam kaum itu…<br /><br />Mohon matan dalam bahasa arab sebab kitab terjemahan fiqhul jihad dr Yusuf Al Qardhawi terbitan PT Mizan pustaka Indonesia ini tak de satu matan dalam bahasa arab semuanya dalam BM<br /><br />Kitab ni ana beli dengan dakwahniaga jazakallhun khairan klasyiran untuk dakwahniaga..,.the price is MURAH<br />Syaikh albani kata hadis hasan…dalam takhrij syaikh albani di halaman 243<br /><br />Takhrij syaikh syuib al arnauth kata ada dua takhrij satu qadim/lama dan satu baru /hadith<br />Qadim sewaktu mentakhrif hadis pada kitab zad al ma'ad, tajqiq hadis ini bersama dengan sahabatnya syaikh abdul qadir al arnauth…<br /><br />Yang hadith/baru sewaktu mentakhrij kitab al musnad lebih matang dan lebih mandiri…<br />Hadis ini disahaihkan dalam bab orang yang hina jika melawan nabi Muhammad dalam urusan nabi Muhammad…disahihkan al hafiz al Iraqi dalam al ihya dihasan kan oleh ibnu hajar dalam al fath…dicatat di halaman 245 kitab terjemahan fiqhul jihad Dr yusuf al qardhawi…<br /><br />Dari aspek matan didapati ada juga kumpulan yang memungkiri hadis ini …/pada halaman 248 kitab terjemahan ini<br /><br />Di halaman 249 ditulis <br />Nabi miuhammad tidak diutuskan dengan membawa pedang dan tidak pula dengan tombak sebagaimana terdapat dalam teks hadis ini…<br />Halaman 249 adalah keputusan dalam bab 19 ini<br /><br />Aku diutuskan menjelang datangnya kimat dengan membawa pedang<br /><br />Hadis ini menjadi landasan kumpulan garis keras untuk mengobarkan perang di seluruh dunia<br />Perjuangan mace ini oleh mereka dianggap sebagai jalan islam, termasuk penggunaan kekuatan militer untuk melawan musuh<br />Saya pernah ditanya tentangbhadis ini, dan saya menjawab secara detail…<br /><br />berTanya: sebagian pemdukung kekerasan dari kumpulan bersenjata yang gerakannya dikaitkan dengan islam, bersandar pada hadis nabi sallallahu alaihi wasalam ini yang mereka duga sahih yaitu…<br /><br />Aku diutuskan menjelang harimkiamat dengan membawa pedang, sehingga Allah disembah sendirian saja, tidak ada sekutu bagi Allah dan dijadikan rezekiku berada di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang kafir yang melawan urusanku. Dan barang siapa penyerupai suatu kaum maka ia termasuk dalam kaum itu…<br /><br />Saya tahu bahawa ilmu hadis bagai lautan liuas dan dalam , tiada yang dapat menyelaminya selain ahlinya<br /><br />Oleh kerana itu, saya menanyakan kepada ahlinya: apakah hadis ini sahih atau tidak? Dari segi makna saya memungkiri hadis ini, kerana rasulullah sallallahualaihi wasalam diutus dengan membawa hujjah dan dakwah menuju Allah dengan himah dan nasihat yang baik serta berbahas dengan kaedah yang baik, bukan dengan pedang dan kekerasan. <br /><br />Allah Taala berfirman "Tidak ada paksaan dalam memeluk islam sesungguhnya telah jelas antara jalan yang haq dengan lorong yang sesat. Barang siapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah maka dia telah berpegang teguh dengan tali yang amat kuat dan tidak akan putus, Allah mohor mendengar mohor mengetahui QS al baqarah ayat 256<br /><br /><br />Kita melihat kekerasan berdarah tersebar di sejujumlah negeri islam akibat maraknya fahaman ekstrem yang merasuk fikiran anak muda yang masih segar, mereka menyimpang dari jalan yang lurus, mencemar kehormatan dan mengalirkan darah tanpa dibenarkan dengan menyatakan kekuatan militer tidak ada yang lain demi perubahan dan reformasi<br /><br />Mudah mudahan Allah menunjukkan kepada anda jalan yang lurus dan memberikan manfaat kepada anda<br />Jawab: semua puji hanya milik Allah. Shalawat dan salam mudah mudahan tercurah kepada Rasulullah sallallahu alaihi wasalam<br /><br />Kita dapat menamakan hadis ini sebagai hadis pedang sama dengan ayat al qur'an yang disebut dengan ayat pedang<br /><br />Saya akan mulai menerangkan sanadnya dari musnah Ahmad <br />Dalam al musnad Imam Ahmad meriwayatkan dari Abdullah ibnu umar bahawa rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda…<br /><br />Aku diutuskan dengan pedang sehinga Allah disembah sendirian tanpa sekutu bagi Nya, dan dijadikan rezekiku berada di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang yang melawan urusanku, dan barang siaoa menyerupai suatu kaum maka ia termasuk dalam kaum itu.<br />Hadis no 5114, 5115 dan 5667 dari al musnad yang di tahqiq oleh syaikh Syuib al arnauth dan yang lainnya<br /><br />Analisis hadis dari segi sanad<br />Dalam hadis ini kami memiliki dua pandangan yaitu dari segi sanad dan matan. Jika kita memandang hadis ini dari aspek sanad, kita akan mendapati sejumlah ulama' kontenporary yang telah men takhrij / analisa darjat hadis. <br /><br />Cuba kita perhatikan apa yang mereka kata…<br />Takhrij Syaikh Ahmad Syakir<br />Dalam takhrijnya Syaikh Ahmad syakir mengatakan sanadnya sahih , ibnu Tsauban adalah Abdurrahman ibnu Tsabit ibnu Tsauban dan pembicaraan tentang beliau telah ditulis pada hadis no 3281 dan 4968.<br /><br />Hasan ibnu 'Athiyyah Al Muharibi Al Dimsyiqi adalah insane yang diyakini benar dikuatkan oleh Ahmad, Ibnu Ma'in dan yang lainnya, serta al Bukhari dalam al kabir (2/1/31)<br />Abu Munib al jurasyi al dimsyiqi al ahdab adalah insane tabiin yang diyakini benar dikuatkan oleh al 'ijli, disebut oleh ibnu hibban dalam al tsiqat dan dijelaskan al bukhari dalam al kuna no 658 <br />Nama al jurasyi dinisbatkan kepada bani jurasy, anak kabilah al himyar<br />Dia mengatakan sebagian hadis ini disebut oleh al bukhari dalam assahih /6:72 secara mu'allaq<br />Al bukhari mengatakan bab maQalfi al Rimah. Dan ia menyebutkan dari ibnu umar dari nabi sallallahu alihi wasalam " dijadikan rezekiku di naungan tombak dan dijadikan kecil serta hina orang yang melawan urusanku. Do takhrij oleh bibnu Hajar al asqalani dalam Fathul_bari dari musnad berdasarkan redaksi ini.<br />Sabdanya "dan barang siapa yang menyerupai suatunkaum maka dia termasuk dalam kaum itu<br />Diriwayatkan pula oleh abu daud dengan darjat hasan dari sisi ini<br /><br />Adapun abu minib ia tidak dikenali namanya<br />Dalam sanad tersebut terdapat Abdurrahman ibnu tsabit ibnu tsauban bahawa dia berbezaka dalam pengutannya<br />Hadis ini dicatatkan oleh al hatsami dalam majma' azzawaid (6/49) dan ia mengatakan "diriwayatkan oleh Ahmad. Didalamnya terdapat AbdurRahman ibnu tsabit ia dikuatkan oleh ibnu Almadini dan yang lainnya. Didhaifkan oleh Ahmad dan yang lainnya. Adapun rijal yang lainnya adalah diyakini<br />Halaman 298 pernyataan/ claim bahawa menyalahi pandangan jumhur ulama' adalah bid'ah<br />Sebahaighian pendukung jihad ofensif/menyerang berdalih terhadap lawannya yang berpandangan bahawa islam adalah Agama perdamaian, memerangi non muslim yang berdamai itu tidak disyariatkan, dan perang yang disyariatkan hanya untuk menghilangkan kezaliman dan menangkis serangan terhadap islam dan pengikutnya, maka jihad ofensif/menyerang itu tidak wajib. <br /><br />Mereka bahawa pandangan ini bermaksud membuat perkara baru dalam urusan agama/bid'ah …yang dicipta para ulama' sekarang yang terpengaruh oleh budaya nion muslim dan tidak disebutkan oleh seorang dari para imam dan ahli mufassiriin di dalam maupun di luar mazhab yang diikuti. Ini adalah pandangan yang menyalahi ijma' dan masuk ke area bid'ah<br /><br />Kerana itu, dengan rasa tawadhu' saya berkata… menjawab dalil ini mudah dan ringan kerana banyak kali p[ernyataan ijma' ulama' yang telah di tetapkan tersebut terdapat perbahasan dan perselisihan pandangan di dalam bab ini. Mengenai hal ini saya telah membuat beberapa contoh dalam kitab fiqh al_zakah. <br /><br />Bagi anda yang ingin mencari kepastian dan menambah ilmu sila baca<br />Imam ahmad berkata…" barang siapa menyatakan ijma' bererti ia telah berbohong yakni menyalahi terhadap apa yang dia ketahui kerana manusia berbeza pendapat, sedang ia tidak menegatuinya. Jika itu adalah suatu kemestian, kata kanlah "aku tidak menegathui orang orang yang berselisih pandangan…"<br /><br /><br />Pada perbahasan hal hokum jihad, saya telah menjelaskan bahawa sebagian ulama' salaf berkata "sesungguhnya jihad al_thalab hukumnya adalah nafilah/sunnah, bukan fardhu. Di antara mereka dari kalangan sahabat adalah Abdullah bin umar. Dari kalangan tabiin ada 'Atha' dan "amr ibnu Dinar. Darinkalangan tokoh ahli fgiqih ada ibnu Syubrumah dan Al Tsauri. Saya mengutip hal ini dari Ibnu Rusyd Al_Jadd yang hamper sama dengan pendapat ini….<br /><br />Pada halaman 161 fasa jihad dengan kesabaran atas penderitaan dan larangan untuk melakukan Qital<br /><br />Ada jihad bagi rasulullah sallahu alaihi wasalam dan para sahabat yang mneyertai jihad dengan dakwah dan tabligh yaitu jihad dengan sabar dan mushabarah/ menguatkan kesabaran terhadap kesulitan sukar, bencana penderitaan dan penyiksaan, dugaan bagi ore ore mu'min, penyiksaan terhadapa mustadh'afiin/ kaum dahif, pengepungan dan upaya membuat kelaparan serta member keraguan untuk hijrah…<br /><br />Hal ini sebagaimana sudah saya sampaikan keterangannya dalam al qur'an…<br />Alif lam miim, apakah manusia mengira bahawa mereka dibiarkan saya berkata "kami sudah beriman" sedang mereka masih belum diuji…<br /><br />Sesungguhnya Kami telah menguji ore ore yang sebelum mereka maka sesungguhnya Allah telah mengetahui orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang yang dusta. Atau orang yang yang melakukan kezaliman itu mengira mereka akan tidak diazab oleh Allah?...amatlah keji apa yang mereka tetapkan itu. Barang siapa yang mengharapkan pertemuan dengan Allah, maka sesungghnyawaktu yang dijanjikan Allah pasti akan tiba dan <br /><br />Dia lah yang mohor mendengar dan mohor mengetahui. Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya jihadnya adlah untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah benar benar mohor kaya menguasai sekalian alam… QS al ankabut ayat 1-6<br /><br />Inilah yang dilakukan rasulullah dan sahabat di fasa ini. Mereka belum di izinkan melakukan jihad militer/ jihad fil qital…<br /><br />Tidak ada manfaat nya jika mereka melakukan [pertempuran yang tidak seimbang. Bahkan medan perang akan menjerumuskan mereka ke dalam kebinasaan kerana kemarahan, tergesa gesa dan berperang sebelum waktunya<br /><br />Pada halaman 161 fasa jihad dengan kesabaran atas penderitaan dan larangan untuk melakukan Qital<br /><br />Ada jihad bagi rasulullah sallahu alaihi wasalam dan para sahabat yang mneyertai jihad dengan dakwah dan tabligh yaitu jihad dengan sabar dan mushabarah/ menguatkan kesabaran terhadap kesulitan sukar, bencana penderitaan dan penyiksaan, dugaan bagi ore ore mu'min, penyiksaan terhadapa mustadh'afiin/ kaum dahif, pengepungan dan upaya membuat kelaparan serta member keraguan untuk hijrah…<br />Hal ini sebagaimana sudah saya sampaikan keterangannya dalam al qur'an…<br /><br />Alif lam miim, apakah manusia mengira bahawa mereka dibiarkan saya berkata "kami sudah beriman" sedang mereka masih belum diuji…<br /><br />Sesungguhnya Kami telah menguji ore ore yang sebelum mereka maka sesungguhnya Allah telah mengetahui orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang yang dusta. Atau orang yang yang melakukan kezaliman itu mengira mereka akan tidak diazab oleh Allah?...amatlah keji apa yang mereka tetapkan itu. <br /><br />Barang siapa yang mengharapkan pertemuan dengan Allah, maka sesungghnyawaktu yang dijanjikan Allah pasti akan tiba dan Dial ah yang mohor mendengar dan mohor mengetahui. Dan barangsiapa yang berjihad, maka sesungguhnya jihadnya adlah untuk dirinya sendiri. Sesungguhnya Allah benar benar mojhor kaya menguasai sekalian alam… QS al ankabut ayat 1-6<br /><br />Inilah yang dilakukan rasulullah dan sahabat di fasa ini. Mereka belum di izinkan melakukan jihad militer/ jihad fil qital…<br /><br />Tidak ada manfaat nya jika mereka melakukan [pertempuran yang tidak seimbang. Bahkan medan perang akan menjerumuskan mereka ke dalam kebinasaan kerana kemarahan, tergesa gesa dan berperang sebelum waktunya<br /><br />Inilah perang yang amat darurat untuk dilakukan. Sedangkan jihad dalam kondisi umat islam yang menyerang adalah jihad pilihan/ muntakhobah…untuk menambahkan pemeluk Islam, meninggikan kalimah Islam, menggerunkan musuh sebagaimana yang terlihat dalam perang/ghazwah fil qital dalam ghazwah Tabuk dan other wars.<br /><br /><br />Petikan dari ibnu taimiyah dalam kitab Al Insaf<br />Tidak perlu diragukan, perang akan terjadi untuk melawan atau menyerang musuh. Yang pertama perang melawan musuh yaitu sewaktu jumlah pasukan musuh banyak dan tidak bias dikalahkan oleh umat muslim yang diserang. Mereka khuatir kalau tidak diladeni peperangan tersebut, musuh akan mengarahkan penyerangan kepada other muslimin.<br /><br />Dalam keadaan seperti ini mazhab hanafi dengan tegas mewajibkan ore yang diserang mengerahkan semua kekuatan dan kemampuan sehingga mereka mampu aman dan mencapai keselamatan diri maruah nyawa dan harta.<br />Contoh yaitu apabila musuh menyerang negeri muslim, sedang jumlah pasukan muslim kurang dari setengah pasukan musuh. <br />Apabila dibiarkan, musuh barangkali akan menguasai wilayah negeri tersebut.<br />Manakala yang kedua yakni perang untuk menyerang, biasa jadi setelah atau sebelum perang bermula. <br /><br />Sebelum perang dimulai, boleh untuk memilih ikut berperang atau tidak. Akan tetapi setelah perang bermula, maka tidak boleh untuk memilih meninggalkan medan perang kecuali untuk pergerakan taktikal yang strategic atau berundur untuk bergabung dengan pasukan muslim sahabat yang hampir…<br /><br />Ibnu taimiyah berkata dalam kitan al insaf…<br />Tidak boleh meninggalkan medanmg perang apabila sudah dimulai…mskipun merasa yakin akan mengalami kekalahan…<br />Halaman 44…Azimhttp://www.blogger.com/profile/07633746459909536685noreply@blogger.com0